中國插花藝術(shù)發(fā)展簡史
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約公元前200多年，周初至春秋中期,中國已有用花祭祀、借花傳情和插化妝室儀容的習(xí)俗。插花形式有秉花、佩花、花束等，形式簡單，無加工。
《詩經(jīng).鄭風(fēng).秦洧(wei)》:維士與女，伊其相謔(xue)，贈之以芍藥。說的是青年男女以芍藥相贈，表達(dá)愛情?！峨x騷》：紉秋蘭以為佩。即采摘蘭花佩帶在身上。
（二）漢魏南北朝的初級階段
約公元前200-公元500多年間。插花形式除秉花、佩花、花束外，出現(xiàn)了用盤盛果或花的形式，還有用器皿盛水養(yǎng)花的記載，花枝插置也略有安排。
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隋唐時代(581-907年)，是中國插花藝術(shù)發(fā)展史上的興盛時期。政局穩(wěn)定，國泰民安，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化藝術(shù)成就輝煌，插花藝術(shù)也進(jìn)入了黃金時代。
當(dāng)時，愛花之風(fēng)盛極一時。每年六月二十五日定位“華朝”，即百花的生日，常舉行大規(guī)模的盛會。
牡丹處于國花地位。人們競相買花、賞花成為時尚。白居易《買花》：帝城春色暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，相隨買花去。貴賤無常價，酬值看花數(shù)。灼灼百朵紅，淺淺五束素。……家家習(xí)為常，人人迷不悟。羅虬的《花九錫》中說：重頂幄(障風(fēng))、金錯刀(剪斷)、甘泉(浸)、玉缸(貯)、雕紋臺座(安置)、畫圖、翻曲、美肴(欣賞)、新詩(詠)。是指插牡丹時的九個程序。
五代十國政局動蕩，文人雅士多避亂隱居。民間插花風(fēng)格有很大轉(zhuǎn)變。突破唐代講求莊重和排場的舊風(fēng)，不拘一格，就地取材，名花佳卉、山花野草均可使用，插花容器更加廣泛，出現(xiàn)了吊掛、壁掛形式。郭江洲還發(fā)明了占景盤。
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公元960-1368年。宋代是中國又一次從封建割據(jù)到統(tǒng)一的時期，賞花插花的習(xí)俗雖仍沿襲唐代，但不象唐代那樣富麗堂皇。宋人多喜愛梅花，講求高雅韻致，以清雅素淡為美，從而使插花藝術(shù)進(jìn)入精雅期，走上更高的臺階。
花器研究有新進(jìn)展，繼五代占景盤后，又有三十一孔磁花盆、六孔花瓶等。
同時籃花也極盛行。
伴隨著插花的盛行，在當(dāng)時，有許多論及花材的著作問世。林逋(967-1028年)的“疏影橫斜”、“暗香浮動”；范成大(1126-1193)的“梅以韻勝，以格高，古以橫、斜、疏、瘦于老枝怪奇者為貴”；周頓頤的《愛蓮說》：菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
當(dāng)時除了文人雅士愛好插花外，民間插花也開始盛行。歐陽修《洛陽牡丹記》：洛陽之俗，大抵好花，春時，城中無貴賤，皆插花。吳自牧《夢梁錄》：今杭城茶肆亦如此，插四時花，掛名人畫，裝點門面。
在插花形式上，元代還出現(xiàn)了“心象花”和“自由花”形式。心象花，指不以花材的品格理念為內(nèi)容，而從個人的感性出發(fā)，追求借花傳情，表達(dá)作者個人的思想感情。常利用花材的寓意和諧音表達(dá)主題。
（五）明代的完善期
明代是中國插花藝術(shù)復(fù)興、昌盛和成熟的階段。在技藝上、理論上都形成了完備系統(tǒng)的體系。
當(dāng)時以瓶花為主流花形，并有廳堂花與書齋花之分。廳堂花多為隆勝的理念花。如十全瓶花，用十種花材，象征十全十美。
明代中期，文人花盛行，形成中國插花特有風(fēng)格。下圖作品以梅、松、山茶、水仙、靈芝為花材，不重色彩，而以枝干造型為主，格高韻勝，屬文人插花。
除了插花風(fēng)氣盛行外，插花著作多，論述全面，為歷代之冠。有袁宏道(1568-1610年)的《瓶史》，張謙德(1577-1643年)的《瓶花譜》，高濂的《遵生八箋.燕閑清賞》,文震亨的《長物志.清齋位置》，何仙郎的《花案》，屠本畯的《瓶史月表》等。
（六）清代的衰微期
清代初期和中期，花市仍十分興旺，對花的鑒賞不遜于明代，插花技藝也有很大提高，但后期日漸沉淪。
在花市興盛之際，出現(xiàn)了具有現(xiàn)代商業(yè)形式的“花券”，并開始流行對花品評，這既有理智的判斷，當(dāng)然也有神格化的癖求。張潮：賞梅令人高，賞蘭令人幽，蕉與竹令人韻……
在插花技藝上，大有提高，開創(chuàng)現(xiàn)代插花之先河。沈復(fù)提出“起把宜緊”、“瓶口宜清”兩個技巧訣竅，并自創(chuàng)了最早的“劍山”。
?。ㄆ撸?/span>20世紀(jì)80年代的復(fù)蘇和發(fā)展
中國插花藝術(shù)經(jīng)歷了清末的蕭條，有沉寂了幾十年，直到20世紀(jì)80年代初，隨著改革開放和我國園藝事業(yè)的發(fā)展，才得以復(fù)蘇并迅速發(fā)展起來
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