文｜皎海漁歌

編輯｜皎海漁歌

細(xì)數(shù)封神演義中最強(qiáng)的十大坐騎都是哪些？大家可能首先會(huì)想到的就是三界最豪華的九龍沉香輦。

九龍沉香輦為元始天尊的坐騎，出行時(shí)“祥云托定，瑞彩飛騰”，那是相當(dāng)?shù)睦L(fēng)，雖然此坐騎并沒(méi)有表現(xiàn)出多少戰(zhàn)斗力，但元始天尊作為頂級(jí)大神，他的坐騎自然也很強(qiáng)悍。

然而三界最土豪的九龍沉香輦僅排在第四，前三最差都是準(zhǔn)圣，用準(zhǔn)圣當(dāng)坐騎你絕對(duì)無(wú)法想象。

這十大坐騎都有哪些？它們又都是誰(shuí)的坐騎呢？

第十名 云霞獸

云霞獸是闡教第三代弟子楊任的坐騎，是闡教神獸之一，原本是由元始天尊賜給了清虛道德真君，后來(lái)?xiàng)钊蜗律酱笃莆榴リ囍H，清虛道德真君便把此坐騎賜給了他。

原文中是這樣描寫(xiě):

真君曰:“我把云霞獸與你騎。還有一把五火神焰扇，你帶了下山:若進(jìn)陣中，須是……如此如此，自然破他瘟癀陣，何愁呂岳不滅耳！還有黃飛虎四將，有難在中途，你先可救他在關(guān)內(nèi)，以為接應(yīng)；破陣后，里外夾攻，定然成功。”楊任拜辭師傅下山，上了云霞獸，把頂上角拍了一把，那騎四蹄自然生起云彩，望空中飛來(lái)。

楊任不僅得到了云霞獸和五火神焰扇，清虛道德真君還將飛電槍和云飛槍也一同賜給了他。

后來(lái)?xiàng)钊我苍谌f(wàn)仙陣大戰(zhàn)中，依靠師傅送給他的云霞獸和五火神焰扇，竟以一己之力大破了呂岳的瘟癀陣，為西周立下了汗馬功勞。

云霞獸四蹄可自生云彩，騰空飛翔，日行數(shù)萬(wàn)里不成問(wèn)題，因楊任并無(wú)高深修為之法力，在破陣之時(shí)，若沒(méi)有云霞獸的話(huà)，想必也難以完成師傅交給他的使命。

云霞獸是封神中不可多得的坐騎，是一只騎起來(lái)相當(dāng)飄逸的坐騎，一飛沖天就能轉(zhuǎn)眼千萬(wàn)里，故能排在第十。

第九名 玉麒麟

玉麒麟是闡教第三代弟子黃天化的坐騎，是由其師傅清虛道德真君所賜。

原文中是這樣描寫(xiě):

真君曰:“將吾的玉麒麟與你騎；又將火龍標(biāo)帶去。徒弟，你不可忘本，必尊道德。”黃天化曰:“弟子怎敢？”辭了師傅，出洞來(lái)，上了玉麒麟，把角一拍，四周起風(fēng)云之聲?！双F乃道德真君閑戲三山、悶游五岳之騎。

玉麒麟雖不能飛行，但腳程快，膽子大，不懼兇獸，力大無(wú)窮，可以馱著人云游四海，獨(dú)步天下，水陸兩用，更能輔助戰(zhàn)斗，非道德之士不能騎乘。

麒麟是瑞獸，一見(jiàn)麒麟，必得祥瑞，因而封神中但凡能夠以麒麟當(dāng)作坐騎的，均是仙家精英弟子。

玉麒麟雖然騎起來(lái)相當(dāng)拉風(fēng)，但實(shí)力并不算很強(qiáng)，在黃天化與高繼能大戰(zhàn)之時(shí)，玉麒麟被高繼能所放的蜈蜂刺中雙眼，因疼痛而將黃天化掀翻摔在地上，導(dǎo)致黃天化被高繼能一槍解決，所以玉麒麟僅排在第九。

第八名 四不相

四不相原本是元始天尊的坐騎，在封神之戰(zhàn)時(shí)，便賜給了玉虛門(mén)下的姜子牙，一是暗中保護(hù)姜子牙助其一臂之力，二是可以幫助西周大軍抵御各方奇珍異獸。

原文中是這樣描寫(xiě):

子牙進(jìn)宮，倒身下拜。元始曰:“九龍島王魔等四人在西岐伐你。他騎的四獸，你未曾知道。此物乃萬(wàn)獸朝蒼之時(shí)，種種各別，龍生九種，色相不同。白鶴童子，你往桃園里把我的坐騎牽來(lái)?！卑Q童兒往桃園內(nèi)，牽了四不相來(lái)。怎見(jiàn)得，有詩(shī)為證:

麟頭豸尾體如龍，足踏祥光至九重。

四海九州隨意遍，三山五岳霎時(shí)逢。

四不相是麒麟的一種，也有著半龍之身，它似龍非龍、似麟非麟、似鹿非鹿、似馬非馬。

四不相的頭像麒麟，卻長(zhǎng)著兩只角，這一點(diǎn)跟龍類(lèi)似；四不相的毛發(fā)跟鳳凰類(lèi)似，卻長(zhǎng)著龍一樣的鱗片；四不相的軀身跟龍類(lèi)似，卻軀干偏短，四肢偏長(zhǎng)。行走間有無(wú)窮祥云閃爍。

雖然四不相確實(shí)長(zhǎng)得很怪異，但卻是名副其實(shí)的神獸，而且還是頂厲害的那種，不然又如何成為圣人的坐騎。

第七名 五色神牛

五色神牛是黃飛虎的坐騎，能夠排在四不相的前面，足以證明它的實(shí)力非凡。

五色神牛是一匹神騎，全身毛發(fā)有五種顏色，并且力大無(wú)比，不懼怕任何兇獸，走起路來(lái)四蹄處騰云升起，可跋山涉水日行千里。

黃飛虎因不滿(mǎn)紂王的昏庸無(wú)道，便騎著五色神牛帶著一千家將投靠了姜尚，在討伐紂王的過(guò)程中，五色神牛也協(xié)助著黃飛虎立下了赫赫戰(zhàn)功。

不過(guò)在后來(lái)的澠池之戰(zhàn)中，黃飛虎被商朝大將張奎所殺后，五色神牛自此便不知所蹤。

而黃飛虎死后也被封神榜封為“五岳之首”，為“東岳泰山大齊仁圣大帝”之職，負(fù)責(zé)掌管幽冥地府一十八重地獄，總管人間吉兇禍福，也算死得其所。

第六名 獨(dú)角烏煙獸

獨(dú)角烏煙獸是商朝大將張奎的神獸坐騎，速度奇快無(wú)比，張奎也是在它的協(xié)助之下，讓姜子牙接連損失了諸多大將，就連擁有五色神牛的黃飛虎都是張奎的手下敗將。

在原文是這樣描寫(xiě):

話(huà)說(shuō)姬叔明、姬叔升二將見(jiàn)戰(zhàn)張奎不下，炸敗而走，指望回馬槍挑張奎；不知張奎的坐騎甚奇，名為“獨(dú)角烏煙獸”，其快如神。張奎讓那二將去有三四射之地，他把馬上角一拍，那馬如一陣烏煙，似飛云掣電而來(lái)。

此獸速度極快，能讓張奎地形術(shù)的速度更進(jìn)一步，令對(duì)方根本看不清張奎的身影，因而包括黃飛虎在內(nèi)的多名西周大將，基本上都是死在獨(dú)角烏煙獸的幫助之下。

最終楊戩用了一個(gè)計(jì)謀，假裝戰(zhàn)敗被張奎所擒獲，在用言語(yǔ)激怒張奎將自己斬首，運(yùn)用八九神功移花接木，將斬首的傷害轉(zhuǎn)移到了獨(dú)角烏煙獸身上，令此獸死亡。

沒(méi)了獨(dú)角烏煙獸的張奎實(shí)力大減，很快就被誅殺。

第五名 奎牛

奎牛是通天教主的坐騎，實(shí)力自然十分強(qiáng)悍。

奎牛是一只體型巨大的黑色水牛，兩只角的形狀如同彎月，額頭正中嵌有太極八卦圖形，當(dāng)它馱著通天教主出行時(shí)，真可謂霸氣十足，威風(fēng)凜凜。

一旦奎?，F(xiàn)身，必定伴有風(fēng)雨相隨，空氣之中還會(huì)發(fā)出陣陣?yán)坐Q之聲。當(dāng)奎牛起飛時(shí)，五彩慶云也會(huì)隨著騰騰而起，身邊還伴有祥云瑞氣相襯。

通天教主是鴻鈞老祖的弟子，與元始天尊是同一個(gè)級(jí)別，修為和法力也是極強(qiáng)，只需要隨手指點(diǎn)一下，它的坐騎奎牛都能獲得無(wú)上的法力。

雖然在封神演義中，奎牛沒(méi)有直接出手過(guò)，但它作為截教教主的坐騎，不光氣勢(shì)逼人，實(shí)力也自然不凡，完全可以接近準(zhǔn)圣的級(jí)別，故能排在第五名。

第四名 九龍沉香輦

九龍沉香輦是元始天尊的座駕，外表極其華麗，車(chē)上由九條五爪金龍拉動(dòng)，三界之內(nèi)可謂無(wú)一能比。

九龍沉香輦是鴻鈞老祖使用沉香木作為車(chē)架，以九天穹頂?shù)奈宀噬袷鳛橹饕牧?，收日月之精華，集山川之神光，用乾坤鼎催動(dòng)三昧真火煉制了足足十二萬(wàn)九千六百年才打造而成。

出行時(shí)由神輦驅(qū)動(dòng)，九條金龍騰云駕霧一起拉動(dòng)寶車(chē)，四周布滿(mǎn)了彩霞珠光，鸞鳥(niǎo)歌唱，祥云托底，瑞獸環(huán)繞，任誰(shuí)坐起來(lái)都會(huì)相當(dāng)拉風(fēng)，堪稱(chēng)三界最豪華的座駕。

就連如此高端大氣上檔次低調(diào)奢華有內(nèi)涵的九龍沉香攆都只能排名第四，前三名的坐騎究竟是何方神圣？他們的主人又到底是誰(shuí)呢？

第三名 孔宣

在封神演義中，孔宣因被準(zhǔn)提道人所降伏，后來(lái)就成為了準(zhǔn)提道人的坐騎及門(mén)下弟子，被封為孔雀大明王。

孔宣原為“瞠目細(xì)冠紅孔雀”，法力極強(qiáng)，獨(dú)門(mén)神通是“五色神光”，號(hào)稱(chēng)無(wú)物不收，一旦放出，見(jiàn)人就收，就連陸壓道人見(jiàn)到了五色神光，也只有逃跑的份。

孔宣曾是殷商三山關(guān)的鎮(zhèn)關(guān)總兵官，后又調(diào)往鎮(zhèn)守金雞嶺，把姜子牙帶領(lǐng)的西周軍打的毫無(wú)還手之力，逼的姜子牙最后不得不掛出免戰(zhàn)牌。

在對(duì)陣闡教十二金仙的時(shí)候，孔宣用五色神光把十二金仙都刷了個(gè)遍，就連燃燈道人也只能落荒而逃，這就足以證明孔宣的實(shí)力已達(dá)到了準(zhǔn)圣級(jí)別，含金量自然不用多說(shuō)，故能排在第三。

第二名 風(fēng)火蒲團(tuán)

風(fēng)火蒲團(tuán)是三清之一太上老君的坐禪之寶，常年得到老君的圣人氣息熏染，成為一件神器，蘊(yùn)含著風(fēng)火大道，能夠收人收物，圣人之下面對(duì)此寶，即便強(qiáng)如多寶道人也無(wú)法抵擋。

在封神演義中，老君的風(fēng)火蒲團(tuán)一共出現(xiàn)過(guò)兩次，一次是在九曲黃河陣中收走了三霄仙子的混元金斗，另一次是在破誅仙陣時(shí)收走了截教大弟子多寶道人。

風(fēng)火蒲團(tuán)使用時(shí)祭出空中可自動(dòng)將敵人緊緊圈住，并可命令黃巾力士連人和法寶一并捉住帶走，無(wú)法逃脫。

風(fēng)火蒲團(tuán)內(nèi)部還蘊(yùn)藏著風(fēng)火兩條大道，要知道一般神仙成就大羅金仙時(shí)只能修成一條大道，而這風(fēng)火蒲團(tuán)內(nèi)就有著兩條大道，可見(jiàn)這風(fēng)火蒲團(tuán)的威力絕對(duì)在準(zhǔn)圣級(jí)以上，甚至無(wú)限逼近圣人，故能排在第二名，實(shí)至名歸。

第一名 九重云

九重云是道祖鴻鈞座下的坐騎，它的本體是鴻蒙初開(kāi)的第一朵云彩。

原文中有關(guān)于九重云的描寫(xiě)是:

“高臥九重云，蒲團(tuán)了道真。天地玄黃外，吾當(dāng)掌教尊。盤(pán)古生太極，兩儀四象循。一道傳三友，二教闡截分。玄門(mén)都領(lǐng)秀，一氣化鴻鈞。”

在封神演義中，九重云雖然沒(méi)有展現(xiàn)實(shí)力的地方，但這無(wú)關(guān)緊要，能作為鴻鈞老祖的座騎，實(shí)力自然就不一般，只單單鴻鈞老祖這一層身份，九重云就足以排名第一。