唐代·孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
鑒賞：一首五言詩。這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，采用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，表達了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬之情。此詩情感真摯自然，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡的語言中蘊含著濃郁醇美的詩味，千百年來廣為傳誦。
清代·蔣士銓
愛子心無盡，歸家喜及辰。
寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。
低徊愧人子，不敢嘆風塵。
鑒賞：該詩是一首表現(xiàn)骨肉親情的詩作。詩中通過描述久別回家的游子與母親相見時的情景，頌揚了母愛的深厚和偉大。母愛是人類最偉大、最無私的情感，但古詩中表現(xiàn)這一題材的作品卻不很多，最著名的當屬孟郊的《游子吟》，說盡了天下父母愛子之心。蔣士銓這首《歲暮到家》則從另一個角度細膩地刻畫了母親的愛心，與孟詩有異曲同工之妙。詩中著意表現(xiàn)的母子之情，并沒有停留在單純、抽象的敘寫上，而是借助衣物、語言行為和心理活動等使之具體化、形象化。
凱風自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬勞。
凱風自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我無令人。
爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏勞苦。
睍睆黃鳥，載好其音。
有子七人，莫慰母心。
鑒賞：現(xiàn)代學者一般認為這是兒子歌頌?zāi)赣H并深感自責的詩。全詩四章，每章四句。各章前二句，凱風、棘樹、寒泉、黃鳥等興象構(gòu)成有聲有色的夏日景色圖；后二句反覆疊唱的是孝子對母親的深情。設(shè)喻貼切，用字工穩(wěn)。
晚唐·司空圖
阿母親教學步虛，三元長遣下蓬壺。
云韶韻俗?，幧?，鸞鶴飛低拂寶爐。
鑒賞：母親親自教我學習走路和禮儀，她就好像是從千里之外的蓬萊仙島下來的。
我仿佛聽見高雅宮廷樂曲的和和諧的民間樂曲從瑤琴上奏出，停留不散；似乎看見鸞與鶴從天上飛下來，繞著香爐低飛盤旋。
元朝·王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風吹其心，搖搖為誰吐？
慈母倚門情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望云林，愧聽慧鳥語。
鑒賞：燦燦的萱草花，生在北堂之下。
南風吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露著芬芳？
慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的游子是那樣的苦??！
對雙親的奉養(yǎng)每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。
抬頭仰望高高的樹林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。
元朝·王冕
萱草生北堂，顏色鮮且好。
對之有余飲，背之那可道？
人子孝順心，豈在榮與槁？
昨宵天雨霜，江空歲華老。
游子未能歸，感慨心如搗。
鑒賞：王冕（1310年～1359年），字元章，號煮石山農(nóng)，亦號食中翁、梅花屋主等，浙江省紹興市諸暨楓橋人，元朝著名畫家、詩人、篆刻家。他出身貧寒，幼年替人放牛，靠自學成才。有《竹齋集》3卷，續(xù)集2卷。一生愛好梅花，種梅、詠梅，又攻畫梅。所畫梅花花密枝繁，生意盎然，勁健有力，對后世影響較大。存世畫跡有《南枝春早圖》《墨梅圖》《三君子圖》等。能治印，創(chuàng)用花乳石刻印章，篆法絕妙。
宋代·黃景仁
搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
鑒賞：一首七言絕句。詩人運用白描手法表達了詩人與母親分別時的憂愁、無奈、痛苦與感傷，把別離之情表現(xiàn)得貼切又沉痛。此詩的最大特點是用情極深，無論是纏綿悱惻抑或是抑塞憤慨之情，都寫得深入沉摯，使人回腸蕩氣，極受感動。其次是語言清切，他善用白描，詩中掃盡浮泛陳舊之詞，語語真切，而且一種清新迥拔之氣，凌然紙上。其三是音調(diào)極佳，作者詩音調(diào)和內(nèi)容緊密配合，悠揚激楚，也特別動人。 要離家遠去的作者是站在老母親的角度上來寫這首詩,抒對母親的不舍之情以及一種無奈的情懷作者。
唐代·李商隱
停車茫茫顧，困我成楚囚。
感傷從中起，悲淚哽在喉。
慈母方病重，欲將名醫(yī)投。
車接今在急，天竟情不留！
母愛無所報，人生更何求！
鑒賞：將車子停下來，茫然的回顧周邊，感覺自己就像楚囚一般困頓窘迫。
憂愁傷感從中驀然升起，悲傷的眼淚如鯁在喉。
慈母剛剛得了重病，我就想要送她去拜訪名醫(yī)。
可是就在當車子急迫接送時，蒼天就無情地帶走了我的慈母！
母親對自己養(yǎng)育之恩都無法報答，人生在世還能追求其他的東西嗎？
清代·倪瑞璿
河廣難航莫我過，未知安否近如何？
暗中時滴思親淚，只恐思兒淚更多。
鑒賞：河面寬廣，但船只難以航行，并不是我的過錯啊，不知道您最近過的如何，是否平安？
常暗地里因思念自己的母親而流淚，但只恐怕母親思念自己的淚水會流得更多呀！
唐代·陳去疾
高蓋山頭日影微，黃昏獨立宿禽稀。
林間滴酒空垂淚，不見丁寧囑早歸。
鑒賞：一首七言絕句。詩人即將離家遠行，臨行前告別母墳，滴酒灑淚，祭奠母親。黃昏時分獨立高蓋山頭，但見景物蒼茫凄涼，卻再也聽不到母親叮嚀早歸的話語，表達了詩人對亡母的深切懷念和失母之痛。全詩感情基調(diào)緊扣肅穆的氛圍，文字簡潔通俗，辭意鮮明，有情有景，生動感人。
唐代·白居易
梁上有雙燕，翩翩雄與雌。
銜泥兩椽間，一巢生四兒。
四兒日夜長，索食聲孜孜。
青蟲不易捕，黃口無飽期。
觜爪雖欲敝，心力不知疲。
須臾十來往，猶恐巢中饑。
辛勤三十日，母瘦雛漸肥。
喃喃教言語，一一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭樹枝。
舉翅不回顧，隨風四散飛。
雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。
卻入空巢里，啁啾終夜悲。
燕燕爾勿悲，爾當返自思。
思爾為雛日，高飛背母時。
當時父母念，今日爾應(yīng)知。
鑒賞：一首五言律詩。這首寓言詩是借雙燕的遭遇諷勸那些不顧父母痛苦而獨自遠走高飛的人們。它還強調(diào)：想要子女對自己盡孝，自己就應(yīng)先帶頭對父母盡孝；同樣，教育人者首先要教育自己。詩人寫雙燕的筑巢、孵卵、哺雛、教飛等過程，既生動又簡潔，筆端富有感情。
唐代·白居易
慈烏失其母，啞啞吐哀音。
晝夜不飛去，經(jīng)年守故林。
夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇蟆?/strong>
聲中如告訴，未盡反哺心。
百鳥豈無母，爾獨哀怨深。
應(yīng)是母慈重，使爾悲不任。
昔有吳起者，母歿喪不臨。
嗟哉斯徒輩，其心不如禽。
慈烏復(fù)慈烏，鳥中之曾參。
鑒賞：一首五言古詩。慈烏，較小的一種烏鴉，有母慈子孝的美德，故稱慈烏。該詞以鳥喻人借慈烏鳥表達自己的愧恨和哀傷。
宋代·王安石
將母邗溝上，留家白紵陰。
月明聞杜宇，南北總關(guān)心。
鑒賞：又名《將母》。王安石是北宋年間著名的詩人，其作品以政治詩和詠史詩較為出彩，晚年時期其詠物作品也深得后人的喜歡?！妒濉愤@首詩描述母愛，這種題材與類型的作品在王安石詩中獨樹一幟。
唐代·輿恭
霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復(fù)倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
鑒賞：宋末元初與恭創(chuàng)作的一首七言絕句。作者是宋末元初浙江余姚九功寺名叫與恭的僧人。本詩想表達的是作者對母親的思念之情。與恭出家之后未久，其父見背，唯留老母貧苦獨守。恭公雖系出家之人，亦不能有負親恩。雖然自己過的也是清貧淡泊的生活，仍時時接濟老母。現(xiàn)在母親也走了，留下的只是滿腔懷念。這首詩并沒有華美的詞藻，只是用極普通的詞語，敘述極平凡的往事。然而，詩中流露的全是一片赤子之心，孺慕之情讀來令人深為感動，惋嘆不已。
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。
瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。
父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！
南山烈烈，飄風發(fā)發(fā)。民莫不穀，我獨何害！南山律律，飄風弗弗。民莫不穀，我獨不卒！
鑒賞：此詩前兩章以“蓼蓼者莪”起興，詩人自恨不如抱娘蒿，而是散生的蒿、蔚，由此而聯(lián)想到父母的劬勞、勞瘁，就把一個孝子不能行“孝”的悲痛之情呈現(xiàn)出來；第三章用“瓶之罄矣，維罍之恥”開頭，講述自己不得終養(yǎng)父母的原因，將自己不能終養(yǎng)父母的悲恨絕望心情刻畫得淋漓盡致；第四章詩人悲訴父母養(yǎng)育恩澤難報，連下九個''我”字，體念至深，無限哀痛，有血有淚；后兩章承第四章末二句，以南山、飆風起興，創(chuàng)造了肅殺悲涼的氣氛，抒寫遭遇不幸的悲愴傷痛。全詩六章，主要特色為賦比興三種表現(xiàn)方法交替靈活使用，前后呼應(yīng)，起伏跌宕，回旋往復(fù)，運轉(zhuǎn)自如，具有強烈藝術(shù)感染力。
唐代·李群玉
層波隔夢渚，一望青楓林。
有鳥在其間，達曉自悲吟。
是時月黑天，四野煙雨深。
如聞生離哭，其聲痛人心。
悄悄夜正長，空山響哀音。
遠客不可聽，坐愁華發(fā)侵。
既非蜀帝魂，恐是桓山禽。
四子各分散，母聲猶至今。
鑒賞：在這波濤拍岸夢里相隔的江水邊，一眼望去是漫無邊際的青楓林。有鳥兒在林間，通宵達旦的悲啼鳴叫。此時正是個沒有月亮的黑夜，四周都籠罩在蒙蒙細雨中。就像聽見人生離別的哭聲，聲聲痛入人心。靜悄悄的夜晚還很長，空山中的悲啼之聲久久不絕。我這遠方來的人聽不下去，坐在這里發(fā)愁都白了頭發(fā)。假如啼叫的不是帝望化成的杜鵑，也大概是桓山鳥了?；干进B所生的四個兒子長大分赴四海，它們的母親至今還在哭泣。
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