文·段宏剛
絕筆可以看作是作者向世界最后一次吐露自己的心聲，通常是指一個(gè)人死前創(chuàng)作的最后一首詩(shī)文或者一幅書畫作品，因?yàn)樗膭?chuàng)作中止，絕筆就顯得更加彌足珍貴。
歷史上，一些不怎么出名的文人騷客因?yàn)榻^筆足夠優(yōu)秀，同樣會(huì)在文學(xué)史占得一席之地。若是作者本身就非常有名，他跟絕筆就能達(dá)到交相輝映的效果，被世代傳為美談。
以下7位大詩(shī)人的絕筆詩(shī)，可以說(shuō)跟作者相得益彰，讓后人更加深刻地記住了作者的個(gè)性氣質(zhì)、思想情感、人格理想，乃至人生境界。
讓我們一起去欣賞它們。
一，屈原——《懷沙》，夢(mèng)想破滅后的絕唱。
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
傷懷永哀兮，汩徂南土。
眴兮杳杳，孔靜幽默。
郁結(jié)紆軫兮，離愍而長(zhǎng)鞠。
撫情效志兮，冤屈而自抑。
刓方以為圜兮，常度未替。（節(jié)選）
屈原（前340——前278年）出生在楚國(guó)貴族，貴族自小要學(xué)習(xí)“六藝”，以便將來(lái)完成“尊王攘夷，忠君保民”的使命。
然而，此時(shí)的秦國(guó)太強(qiáng)大了，即使六國(guó)合縱抗秦，也因?yàn)榉N種原因以失敗告終。
公元前278年盛夏，勢(shì)如破竹的秦軍攻破了楚國(guó)都城郢都（今湖北荊州市荊州區(qū)），屈原看到報(bào)國(guó)無(wú)望、夢(mèng)想破滅后，寫完《懷沙》，縱身跳進(jìn)了汨羅江。
相傳，屈原殉國(guó)的這天是農(nóng)歷五月初五，于是，后人便以端午節(jié)來(lái)紀(jì)念他。
《懷沙》是一首“騷體詩(shī)”，詩(shī)句凝練簡(jiǎn)潔，鏗鏘有力，抒發(fā)了他對(duì)自己遭遇不幸的哀嘆，對(duì)楚國(guó)老百姓的同情，以及報(bào)國(guó)無(wú)望的憋屈，希望用自己的身死來(lái)鼓舞民心，激勵(lì)君主。
二，陶淵明——《擬挽歌辭三首·其一》，看透生死后的豁達(dá)。
有生必有死，早終非命促。
昨暮同為人，今旦在鬼錄。
魂氣散何之？枯形寄空木。
嬌兒索父啼，良友撫我哭。
得失不復(fù)知，是非安能覺(jué)！
千秋萬(wàn)歲后，誰(shuí)知榮與辱。
但恨在世時(shí)，飲酒不得足。
陶淵明（365年——427年）是“文人風(fēng)骨”非常突出的大詩(shī)人，也是一位智者，可以積極入世，也可以淡泊名利，歸隱田園，做一位自由自在的閑人。骨氣和淡然，是他身上最鮮明的標(biāo)簽。
“不為五斗米折腰”的故事發(fā)生后，陶淵明正式開啟隱逸生活，那一年他40歲。
在歸隱后期，他預(yù)感到自己時(shí)日不多，就作了一組詩(shī)《擬挽歌辭三首》，表達(dá)了自己對(duì)生死的看法，虛構(gòu)了自己死后的場(chǎng)景，同時(shí)安慰親朋好友不要為他的死而悲傷。
《擬挽歌辭三首其一》首句就說(shuō)：有生必有死，早終非命促。是陶淵明一貫的風(fēng)格，他早已把生死看透了，心里是那樣豁達(dá)和淡然。
三，李白——《臨終歌》，壯志未酬后的悵然。
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。
余風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛左袂。
后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕！
李白（701年——762年）是詩(shī)中之仙和酒中之仙，也是俠客和志士，他平生最大的理想就是進(jìn)入仕途，實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生、安黎元”的偉大抱負(fù)。
然而，他出生在商賈之家，仕途之路因?yàn)槌錾韱?wèn)題幾乎被堵死了。他雖然天性率真樂(lè)觀，但內(nèi)心深處的無(wú)奈和痛楚卻伴隨了一生，他只有通過(guò)詩(shī)和酒來(lái)解悶。
《臨終歌》寫于公元762年11月，是李白臨死前不到一個(gè)月寫成的，可以看作是他給自己寫的墓志銘。他對(duì)自己的一生做了自嘲和總結(jié)，流露出壯志未酬后的深深悵然，只能帶著自責(zé)離開人世。
李白一生揮金如土，晚年陷入窮困潦倒之中，不得不南下金陵投靠族叔、著名書法家李陽(yáng)冰，請(qǐng)求他幫助自己整理和出版詩(shī)稿，這首詩(shī)是在途中所作。
在詩(shī)中，李白借助大鵬表達(dá)了自己最后一絲壯志豪情，但他無(wú)能為力，預(yù)感到自己不久后要離去，心里五味雜陳，就作了此詩(shī)。
四，杜甫——《風(fēng)疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》，彌留之際也不忘憂國(guó)憂民。
軒轅休制律，虞舜罷彈琴。
尚錯(cuò)雄鳴管，猶傷半死心。
圣賢名古邈，羈旅病年侵。
舟泊常依震，湖平早見(jiàn)參。（節(jié)選）
杜甫（712年——770年）之所以被稱作“詩(shī)圣”，源于他有一顆圣人的心，身上具有強(qiáng)烈的博愛(ài)情懷和悲憫意識(shí)，哪怕自己顛沛流離，吃不飽穿不暖，也不忘憂國(guó)憂民。
此詩(shī)是一首五言長(zhǎng)律，寫于770年冬天，杜甫帶著一家八口人乘船準(zhǔn)備從潭州（今湖南長(zhǎng)沙）去岳陽(yáng)，途中病重百感交集，寫完這首詩(shī)不久，他就病逝在船上。
這首詩(shī)層層遞進(jìn)，境界一步步升高。杜甫先敘述了自己的病情，回顧了自己半輩子流離失所的悲苦生活，然后哀嘆家人命運(yùn)和國(guó)家命運(yùn)的不幸，最后向親友交代了后事，還把深沉的家國(guó)情懷融入其中，讓人們看到了他偉大的人格力量。
五，王維——《積雨輞川莊作》，“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的典范。
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑。
王維（701年——761年）是在761年春天請(qǐng)求辭官，并正式隱居到陜西藍(lán)田輞川的，同年7月安然離世。這首詩(shī)是他在隱居輞川最后一個(gè)夏季所作。
此時(shí)的王維清心寡欲，篤信佛教，心中早已沒(méi)有紅塵，眼里全是大自然。
這首詩(shī)描繪了夏天連日的大雨停后，關(guān)中平原上出現(xiàn)一片美麗而繁忙的景象。既有優(yōu)美恬靜的田園風(fēng)光，透露出濃郁的生活氣息，又有清幽淡然、超凡脫俗的禪意生活。全詩(shī)如同一幅清新淡雅的水墨畫，展現(xiàn)了王維一貫的“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的藝術(shù)格調(diào)。
六，蘇軾——《自題金山畫像》，未竟之志無(wú)法實(shí)現(xiàn)，心有不甘。
心似已灰之木，身如不系之舟。
問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
蘇軾（1037年——1101年）不僅是中國(guó)歷史上為數(shù)不多的藝術(shù)全才，在詩(shī)詞、文、書畫等領(lǐng)域都有很高的成就，而且也是身兼家國(guó)情懷的士大夫，一生都在為實(shí)現(xiàn)“修齊治平”的偉大理想而奮斗。
但他一生很不幸地?cái)?shù)次被貶，仕途之路總是磕磕絆絆，不論遭遇多少不公和不幸，他身上的忠義精神和樂(lè)觀心態(tài)從沒(méi)有丟失過(guò)。
1101年3月，蘇軾開啟了人生最后一段游歷，由虔州（今江西贛州）出發(fā)，一路沿著南昌、當(dāng)涂、金陵，于5月到達(dá)了真州（今江蘇儀征），6月，他又打算經(jīng)過(guò)潤(rùn)州到達(dá)常州，完成此次旅行?！蹲灶}金山畫像》是他在真州金山龍游寺游玩時(shí)所作。
此詩(shī)以自嘲的口吻，描述了自己老態(tài)龍鐘的狀態(tài)，也總結(jié)了自己的一生，情感深沉而復(fù)雜。詩(shī)中彌漫著一股心如死灰的氣息，這跟平常他的樂(lè)觀、豁達(dá)、豪爽的個(gè)性很不相符。之所以會(huì)這樣，是因?yàn)樘K軾預(yù)感到自己快走到生命盡頭了，無(wú)法再給國(guó)家和百姓樹功立業(yè)了。
七，陸游——《示兒》，以遺囑的方式，發(fā)出最后的抗戰(zhàn)口號(hào)。
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北進(jìn)中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
陸游（1125年——1210年）是歷史上有名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，也是非常高產(chǎn)的詩(shī)人，傳世作品有9000多首。他的詩(shī)歌飽含深沉的愛(ài)國(guó)熱情，既有李白的奔放雄奇，也有杜甫的悲涼沉郁，成就很高，對(duì)后世影響很大。
《示兒》寫于1210年元月，此時(shí)的陸游病重臥床不起，他感到自己很可能挺不過(guò)去，某天，他把6個(gè)兒子叫到床前，寫下了這首詩(shī)。
陸游生活的時(shí)代，軟弱的南宋被金國(guó)侵占了大片領(lǐng)土，他一直主張積極抗金，收復(fù)被掠奪的河山。平生最大的理想，就是在生前看到大宋能收復(fù)中原。
到彌留之際，陸游也沒(méi)有忘記這個(gè)理想，他堅(jiān)信理想一定能實(shí)現(xiàn)，但他感到自己活不久了，只希望兒子們?cè)谒麎炃澳芨嬖V他這個(gè)好消息。
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