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日本人的姓氏

日本文化是中華文化圈里的一員,也是儒家文化繼承與發(fā)揚(yáng)比較好的一個(gè)國(guó)家。比如文字,比如儒學(xué)思想,但也有許多沒(méi)有學(xué)去的,比如中國(guó)的譜諜制度。日本其實(shí)是沒(méi)有家譜的,市面上雖有一些零星的家譜,但那都是與中國(guó)人傳過(guò)去有關(guān)聯(lián)的,日本的高橋通泰先生家里就有家譜——《島田高橋家系圖》,譜上記載著他是劉邦第七十代孫。據(jù)說(shuō)在日本號(hào)稱(chēng)是劉邦子孫的姓氏有300多個(gè),我想這其中絕大部分都是在明治維新時(shí),在政府的強(qiáng)烈要求下,甚至是強(qiáng)迫下,自己給自己胡編的姓氏。

日本有一億兩千萬(wàn)人口,據(jù)說(shuō)有十幾萬(wàn)個(gè)姓氏,中國(guó)有十四億人口,也才一萬(wàn)多個(gè)姓氏。縱觀(guān)日本的姓氏史,在明治維新以前,日本只有少數(shù)貴族、武士和上層人士才有姓,絕大部分人是沒(méi)有姓的。后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展,人口逐漸增多,人與人的交往也日益頻繁,為了便于社會(huì)管理,政府出臺(tái)了戶(hù)籍管理制度《苗字必稱(chēng)令》?!胺矅?guó)民,必須取姓”,制度中規(guī)定老百姓必須要有名有姓,否則就要受到處罰。


日本編姓

一時(shí)間,在政府的強(qiáng)壓之下,老百姓都去找有點(diǎn)文化的村史或僧侶給自己起姓,也有自己給自己胡編一個(gè)的,因?yàn)?,這僅是一個(gè)符號(hào),而且是政府要用的符號(hào),小老百姓有個(gè)名字就足夠了。所以,在日本,在這個(gè)集中取姓的時(shí)候,姓氏的命名大部分沒(méi)有規(guī)則,聽(tīng)到什么或看到什么或說(shuō)到什么就起個(gè)什么姓。比如,僧侶問(wèn)你家住哪里,答說(shuō)位于山口處,于是他就姓山口,也有的說(shuō)家住大松樹(shù)下,那就姓松下。

有的姓還編得毫無(wú)規(guī)則,比如日本姓氏中有蔥根、豬首、犬養(yǎng)、蚊爪等這些讓人哭笑不得的姓氏。還有用數(shù)字做姓的,如一尺二寸、一尺七寸、九里、千石等,甚至還有用日期為姓的,如十二月晦日、五月一日等。

為什么有這么怪或賤的名字,我查了許多資料都沒(méi)有訊息,與一些日本人交流也得不出結(jié)論。我后來(lái)大膽地猜測(cè),凡是這些毫無(wú)由頭的姓,應(yīng)該是當(dāng)時(shí)在政府急于要老百姓取姓的情況下,那些最底層的民眾,或最沒(méi)文化的階層,急了就自己給自己隨便取個(gè)姓以完成任務(wù)。


中日姓氏之差別

在日本也有大姓,這些都是在明治維新前就有的姓氏,但都是貴族或武士。日本也有十大姓氏:佐騰、齋騰、鈴木、田中、渡邊、小林、中村、伊騰、高橋、山本,約占日本總?cè)丝诘陌俜种笥?,其它的姓氏,少的可能只有幾百人,因?yàn)榉植歼^(guò)于分散。

日本人的姓是因?yàn)楹髞?lái)社會(huì)管理的需要才急著起的。而中國(guó)幾千年來(lái)以血緣為紐帶的帶著濃厚親情與族群關(guān)系的姓氏體系,還用族譜的方式加以固化與傳承。中國(guó)的姓氏后面就是族譜,每個(gè)姓都可追溯到幾千年前,每個(gè)家族都是一個(gè)故事,都是一部書(shū),都有千年完整的歷史。

所以,中國(guó)的姓氏,不僅是個(gè)符號(hào),還是歷史,是精神紐帶,也是民族精神凝聚的一個(gè)重要方面,在這個(gè)姓氏背后是地位、是名譽(yù)、是勢(shì)力,是血緣,是脈絡(luò),也是一股強(qiáng)大的力量。而日本的姓僅是一個(gè)符號(hào),是日本政府為了便于征稅,便于網(wǎng)格化管理,便于統(tǒng)計(jì)等目的要求百姓取的。

在日本,姓與姓之間以及同姓之間,基本上沒(méi)有太大的關(guān)系,同姓的未必有血緣關(guān)系,不同姓的有可能出于一脈。所以說(shuō),日本的姓氏始于明治維新,在此前只是一部斷代史,每個(gè)人都難以追溯自己祖先的歷史狀況。


中國(guó)姓氏學(xué)之精深

記得許氏修譜時(shí)我是歷史顧問(wèn),當(dāng)我把祖上留下的三部古譜都研究一遍之后,我真的被中國(guó)的譜諜文化所震撼。以許氏為例,近三千年的歷史,譜里記述得一清二楚,起點(diǎn)在哪里,后來(lái)是如何遷徙的,經(jīng)歷過(guò)什么樣的輝煌與挫敗,出現(xiàn)過(guò)什么樣的人物或敗類(lèi),人口更多時(shí)是如何另譜的,當(dāng)大官的人家是如何被踢出支譜的等等都記載得清清楚楚。被踢就只有另譜,因?yàn)檫^(guò)去動(dòng)不動(dòng)就滅九族,一個(gè)人當(dāng)官時(shí),族人都會(huì)讓這個(gè)當(dāng)官人另譜。還有譜中記載的賜姓、買(mǎi)姓、投姓等,這些記錄就能找到任何一個(gè)姓氏的由來(lái)及其走向,甚至包括易姓和過(guò)繼而改姓的。比如李鴻章,其八世祖姓許,后來(lái)七世祖過(guò)繼給李家才改姓李,這樣的情況在中國(guó)的譜諜中比比皆是。

所以說(shuō)日本學(xué)了中國(guó)的許多東西,可中國(guó)的姓氏學(xué)卻沒(méi)有學(xué)會(huì),對(duì)于絕大部分日本人來(lái)說(shuō),他們的祖先是什么情況是難以追溯的,可以說(shuō)是一筆糊涂賬。家族史一塌糊涂,那國(guó)史也就難以清晰起來(lái)。世界上沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家的史學(xué)像中國(guó)的這樣悠久與清晰,這與中國(guó)史學(xué)的三駕馬車(chē)架構(gòu)有很大的關(guān)系,分別是國(guó)史、族譜和地方志。


荒不擇姓

在明治維新的取姓浪潮中,姓氏來(lái)得沒(méi)有源頭而又雜亂無(wú)章。若仔細(xì)研究一下,日本的姓和名還是有點(diǎn)規(guī)則的。一般說(shuō)來(lái),姓的來(lái)源,一是地名,這是取姓用得最多的方法,住在橋邊的就姓大橋,門(mén)前有山的就姓山口,門(mén)口有松樹(shù)的就姓松下,住水田邊的就姓田邊,住江邊的就姓大江,比如著名作家大江健三郎;二是自然景觀(guān),比如小泉、日光等;三是生活百相,比如味美、鈴木,其實(shí)鈴木是神官手中的搖鈴,還有上方、前部等;四是思想意識(shí),比如姓觀(guān)音;五是職業(yè),以職業(yè)取姓的也多,當(dāng)廚師的就取姓味香,從事色情業(yè)的就取姓那妓男,挖井的人就取姓古井丸,養(yǎng)豬的取姓豬飯。

在那個(gè)荒不擇姓的高壓政策下,還有的人隨便起個(gè)姓,比如以魚(yú)為姓、以蔬菜為姓、還有以寺廟為姓的,比如西園寺。沒(méi)有一點(diǎn)文化的家族就更加胡編亂造自己的姓氏,在日本有個(gè)姓叫犬養(yǎng),翻譯成中文就是狗養(yǎng)的意思,當(dāng)時(shí)取這個(gè)姓,一種可能是胡編的,另一種可能就是這家人是養(yǎng)狗的。別看這姓看上去有些賤,犬養(yǎng)一族還真出過(guò)大名人,比如日本第二十九任首相叫犬養(yǎng)毅,還有個(gè)作家叫犬養(yǎng)健。

除了以上可找的一些取姓規(guī)律外,還有一些姓也帶有一定的規(guī)律性,而且還是比較有文化的取姓。有表示倫理道德的:忠、孝、義、仁、禮、智、信;有表示吉慶的:良、吉、喜、嘉;有表示長(zhǎng)壽的:龜、鶴、松、千代等;也有表示久遠(yuǎn)的,比如君代;還有表示智慧的名字:廣、博、浩、洋等。


一葉扁舟

日本,一個(gè)無(wú)文化之邦,一群人不知來(lái)處,也不知去路,像一葉扁舟,漂浮在大海之上,沒(méi)有根,沒(méi)有源,也沒(méi)有緣,就是一邦無(wú)源之水,無(wú)祖之血脈。沒(méi)有人知道自己的祖先是誰(shuí),沒(méi)有祖先就沒(méi)有認(rèn)同,也沒(méi)有歸屬,今天不知明天的日月。所以,日本人的性格也是這樣,第一天還在和美國(guó)打仗,第二天一看打不過(guò)就馬上換上歡迎的面孔,俯首貼耳,搖頭擺尾,實(shí)用主義與生存取向是日本人性格的全部。取姓也是這樣,非常隨意,甚至還能八卦出一個(gè)姓氏來(lái)。

日本人在取姓的過(guò)程中還有一種現(xiàn)象就是山寨,山寨一個(gè)姓出來(lái),也就是蹭大姓。比如藤原是日本的一個(gè)大姓,也就是中國(guó)人所說(shuō)的旺族。明治維新八年,政府對(duì)沒(méi)有姓氏的人施加了更大的壓力,于是有人干脆山寨一個(gè)大姓得了,后來(lái)就有了與藤相關(guān)的一大堆姓氏,像藤田、藤井、藤本、藤山、藤川、藤條這些姓氏都是山寨來(lái)的。

有的家族取了姓之后,在取名字的時(shí)候還要在姓后面加上特定含義的后綴。比如山本五十六,就是山本在五十六歲時(shí)生下的就取名山本五十六,簡(jiǎn)單明了,好記,盡管沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)文化的氣息。還有的在姓名之后加上自己想要的名字,比如威武、英俊、忠信等。黑田俊雄、奧野高廣、和田英松等,都是這個(gè)原理。

日本人的名字,姓在前,名在后,字?jǐn)?shù)從一個(gè)到四五個(gè)字不等。為了便于區(qū)別姓和名,一般在姓之后隔一個(gè)空再寫(xiě)名。比如,井上清,要寫(xiě)成井上 清,八木下弘,要寫(xiě)成八木 下弘。

2017年5月,我去泰國(guó)的一個(gè)日本美倍亞工廠(chǎng)交流,一個(gè)采購(gòu)中心的主管是個(gè)日本人,我們?cè)谙嗷ソ榻B完之后,互贈(zèng)名片時(shí)我差點(diǎn)就笑出聲來(lái)了。那個(gè)主管的日文名字叫:HIROMITSU ONJKAGTA,后面接著就是中文名字,叫鬼形 洋光。他看到我盯著名片在看,他自己倒先笑起來(lái),當(dāng)我抬起臉帶著疑問(wèn)看著他的時(shí)候,他并沒(méi)有解釋鬼形這個(gè)姓的由來(lái)。不過(guò)按我的研究分析,他的祖先在取姓的時(shí)候可能是個(gè)巫師,因?yàn)槲讕熓歉泶蚪坏赖?,他要逮鬼就要看出鬼的形狀,所以在荒不擇姓的時(shí)候隨口取個(gè)鬼形之姓是完全可能而且合情合理的。


“島”

是的,明治維新時(shí)期,政府強(qiáng)迫民眾要取姓,否則就要處罰,可日本天皇卻一直沒(méi)有姓氏,這好生奇怪,讓我想起中國(guó)的一句諺語(yǔ):只許州官放火,不許百姓點(diǎn)燈。老百姓都必須要有姓,可天皇卻沒(méi)有姓。

有一年,我正在名古屋的一個(gè)廣場(chǎng)上散步,恰好碰到日本一年一度的選漢字活動(dòng),就是每年的某個(gè)時(shí)段,在全國(guó)的公眾場(chǎng)合擺上紙筆,讓老百姓寫(xiě)上一個(gè)漢字,這個(gè)漢字要與當(dāng)年的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)相關(guān),得票最多的就是當(dāng)年的熱字。

我看了一會(huì),也拿起毛筆寫(xiě)了一個(gè)“島”字,寫(xiě)完后我站在那里又看了一會(huì),有人寫(xiě)的是“美”字,也有人寫(xiě)的是“水”字。當(dāng)我正準(zhǔn)備走開(kāi)的時(shí)候,看到一個(gè)人也寫(xiě)了一個(gè)“島”字,而且字寫(xiě)得很漂亮,看得出有一定的書(shū)法功底。我看著他會(huì)心地笑了,他也沖著我笑了,一個(gè)六十多歲的人,很有修養(yǎng)的樣子,我不知道他寫(xiě)這個(gè)“島”的意思,但我的意思我清楚,因?yàn)檫@一年釣魚(yú)島一直在鬧騰。

由于感覺(jué)到他是一個(gè)友善的人,我湊過(guò)去一步敘上了話(huà)。他是個(gè)剛從工廠(chǎng)里退休的人,很健談,談到投資的時(shí)分,我問(wèn)了他一個(gè)問(wèn)題,天皇為什么沒(méi)有姓,因?yàn)樵谌毡居行帐歉哔F的象征。他想了一下說(shuō):天皇是神不是人,神是沒(méi)有姓的,比如明仁天皇、裕仁天皇,這都沒(méi)有姓,自然皇子、皇孫、皇姑都沒(méi)有姓。我對(duì)他的解釋不太認(rèn)同,如果按二十五年一代往下傳,幾百年之后的小小日本會(huì)有多少人沒(méi)有姓呀,當(dāng)然也可以像明治維新一樣,出個(gè)新政,必須取姓,到那時(shí)這些天皇后代們又會(huì)胡編亂造出什么可笑的姓氏來(lái)。

2022—04—02 于大境天鵝湖

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