古代，江西籍的學(xué)者專家很多。我認(rèn)為江西省四大杰出名人有朱熹、歐陽(yáng)修、王安石、文天祥。此前我已對(duì)江西婺源籍朱熹做過介紹，今日，我將對(duì)排名第二的歐陽(yáng)修做個(gè)敘述。
江西這塊土壤上，宋代300年間，產(chǎn)生了一大批異常杰出的文學(xué)之士，可謂群星璀璨、巨擘輩出，他們共同組成了中國(guó)宋代文學(xué)恢弘艷麗的景觀。而“探大道之根源，作斯文之宗主”的，不是別人，是被譽(yù)為“獨(dú)立一代，高視六寓”的江西廬陵人歐陽(yáng)修。
歐陽(yáng)修（1007年8月6日—1072年9月22日），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士， 江西吉州廬陵永豐人（今江西吉安市永豐縣），北宋政治家、大文學(xué)家。1072年9月22日，歐陽(yáng)修在家中病逝，享年６６歲。
南唐之后，江西的經(jīng)濟(jì)相對(duì)全國(guó)來(lái)說，仍處于遙遙領(lǐng)先的地位。江西提供給朝廷的供奉，占據(jù)了全國(guó)的一半。在這種經(jīng)濟(jì)條件下，理學(xué)在江西蓬勃興起，廬陵文化和臨川文化大盛于時(shí)，江西書院之多，全國(guó)罕見。許多大政治家、文學(xué)家經(jīng)過科舉這條路徑，走上了成名或成功之路。在宋代，以至有“朝士半江西（朝廷上的官員有一半是江西人）”的說法。不少江西人后來(lái)競(jìng)至登上了宰相的高位，比如晏殊、歐陽(yáng)修、王安石、曾布、江萬(wàn)里、文天祥……宋代是一個(gè)尚文的朝代，江西書院發(fā)達(dá)、舉業(yè)興盛，文學(xué)作者也相當(dāng)之多。《全宋詞》里江西籍的作者占到了12%。
毫不夸張地說，宋代文學(xué)史的大幕，是當(dāng)年最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修拉開的。歐陽(yáng)修無(wú)論是做人還是作文，他的立意和才華都高于當(dāng)年他的同輩人。
作為北宋文壇盟主和詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，他在文學(xué)理論、散文、詩(shī)歌和詞的寫作上，都有著開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，在史學(xué)、經(jīng)學(xué)、考古學(xué)等許多方面也都取得了卓越的成就，堪稱一代偉人大師。
歐陽(yáng)修慧眼識(shí)珠，他選拔了一大批優(yōu)秀的人才，這些人中許多成為中國(guó)歷史上杰出的人物——他們影響了中國(guó)歷史和文學(xué)史的走向，成為“歷史的天空”中閃亮的群星，而歐陽(yáng)修則是其中一顆永遠(yuǎn)不會(huì)隕滅的恒星。
歐陽(yáng)這個(gè)姓氏，為漢姓復(fù)姓之首，有著久遠(yuǎn)的來(lái)歷。據(jù)《歐陽(yáng)氏譜圖序》記載，歐陽(yáng)修的祖先是夏禹王的后裔。大禹治水的時(shí)候，曾經(jīng)在今天浙江的會(huì)稽山召集各部族首領(lǐng)開會(huì)商議治水大計(jì)，在這里，夏禹王娶了涂山氏之女。以后，禹的子孫就在當(dāng)?shù)胤毖?，?jīng)過多少代之后，建立了越國(guó)。
春秋時(shí)期，越國(guó)經(jīng)歷了許多事情。首先是吳國(guó)爭(zhēng)霸，先亡國(guó)后復(fù)國(guó)，把比它強(qiáng)大的吳國(guó)滅了，到了越王勾踐五世孫手上，越國(guó)被楚國(guó)所滅，越國(guó)王子失去王位，被封在烏程（古縣名，今浙江湖州）歐馀山之陽(yáng)，做歐陽(yáng)亭侯。他的后代就以封地命氏，姓起歐陽(yáng)來(lái)了。
歐陽(yáng)氏的家里名人很多，比如唐代大書法家歐陽(yáng)詢。歐陽(yáng)詢的后代歐陽(yáng)琮擔(dān)任過吉州（今江西吉安）刺史，他這個(gè)家族自此便遷入吉州，后來(lái)逐漸繁衍，分散到周邊的廬陵、吉水、安福等地居住，號(hào)稱廬陵大族。
歐陽(yáng)氏雖然是個(gè)大家族，但傳到歐陽(yáng)修的祖父歐陽(yáng)偃手上，家族已經(jīng)衰落。父親兄弟四人雖然都當(dāng)上了官，但都是一些品級(jí)非常低的地方官，收入微薄，還要隨著調(diào)任四處遷居。他的父親歐陽(yáng)觀就曾先后在安徽的泗州、四川的綿州、江蘇泰州等地任過職。
歐陽(yáng)修在４歲的那年，父親因病去世。母親鄭氏獨(dú)自一人帶著三個(gè)孩子，前往湖北隨州投奔?xì)W陽(yáng)修的叔叔歐陽(yáng)曄。歐陽(yáng)曄家不是很富裕，生計(jì)自然比較艱難。好在母親鄭氏出身江南名門望族，知書識(shí)理，是受過教育的大家閨秀，鄭氏對(duì)孩子的教育非常嚴(yán)格。歐陽(yáng)修到了該上學(xué)的年齡，因?yàn)榧邑氝M(jìn)不了學(xué)堂，甚至連紙筆都買不起，鄭氏就從外面鏟回沙土，用荻草稈作筆在上面畫著，教歐陽(yáng)修讀書寫字，留下了“畫荻教子”的美談。叔叔歐陽(yáng)曄也不時(shí)關(guān)懷，總算沒有讓童年的歐陽(yáng)修失去基本的教育。
歐陽(yáng)修自幼聰明過人，凡是母親教過的字，只要一遍就能夠背誦牢記。宋代時(shí)興私人藏書，有些人家動(dòng)輒藏書多達(dá)萬(wàn)卷，隨州城南恰好就住著這樣一戶人家。這家人姓李，家里藏書很多，也養(yǎng)成了兒女喜好讀書的習(xí)慣。歐陽(yáng)修和李家的孩子很合得來(lái)，經(jīng)常上他們家去玩。當(dāng)然，他去李家玩是帶有個(gè)人打算的，因?yàn)樗垧捓罴夷嵌逊e如山的豐厚藏書。每次去李家，他都要借書回去看。
借的書是必須歸還的?？匆姁鄄会屖值臅瑲W陽(yáng)修就連夜挑燈抄書。天資聰穎的他，讀書非常專注，有時(shí)不等把書抄完，自己已經(jīng)能夠背誦。
歐陽(yáng)修在他１０歲時(shí)的一天，他和叔父來(lái)到李家。叔父和主人在閑談，歐陽(yáng)修則在李家一個(gè)存放舊書的破筐里發(fā)現(xiàn)了一本唐代詩(shī)人韓愈的《韓昌黎先生文集》六卷，他從未聽說過韓愈這么個(gè)名字，也沒聽任何人說起過。但他蹲在那里隨手翻閱，誰(shuí)知一翻就人了迷，叔父走時(shí)連喊他數(shù)聲，他也沒聽見。
李家主人見他如此愛這本書，便將書送給了他。歐陽(yáng)修匆匆趕回家，一頭又鉆進(jìn)這套書里。他讀到《諱辯》一文，對(duì)韓愈仗義執(zhí)言，為李賀的不幸遭遇，十分佩服和同情；讀到《祭十二郎文》，為韓愈悼念亡侄的誠(chéng)摯感情，流下了眼淚……他越讀越覺得韓愈的文章內(nèi)容充實(shí)，熱情奔放，見解深刻，字句嚴(yán)密又清淺易懂，不由佩服得五體投地。
韓愈成了歐陽(yáng)修最為崇拜的偶像。從此，歐陽(yáng)修廣搜博覽韓愈的著作，日夜攻讀，手不釋卷，到了廢寢忘食的地步。之后，歐陽(yáng)修得到了韓愈的文集，對(duì)其終生產(chǎn)生了莫大的影響。他將韓愈作標(biāo)尺，眼界一下就超越了同時(shí)代的所有文人。這也為他日后的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)播下了種子。
歐陽(yáng)修的科舉之路可謂坎坷。17歲的他，第一次在隨州應(yīng)試未中，三年之后，歐陽(yáng)修再次參加科舉考試，他通過了州試，有參加進(jìn)士考試的資格，不過到了京城參加考試時(shí)，又被淘汰，兩次參加科舉都意外落榜。
在歐陽(yáng)修22歲的那年冬天，他跟隨他未來(lái)的岳父胥偃前往京城，到汴梁（河南開封的古稱）參加他的第三次科考。次年春天，他在國(guó)子監(jiān)考試中獲得第一名。半年之后參加國(guó)學(xué)解試，再獲第一。第二年的禮部省試中又獲第一，成為省元。兩個(gè)月后，由宋仁宗皇帝親自主持殿試，歐陽(yáng)修名列第１４名，榮選為甲科進(jìn)士。金榜題名的同時(shí)，歐陽(yáng)修也迎來(lái)了洞房花燭，被恩師胥偃定為女婿。
天圣九年（1031年）三月，24歲的歐陽(yáng)修。被派往西京洛陽(yáng)，在洛陽(yáng)留守錢惟演的手下就任推官。錢惟演出身名門，他是五代十國(guó)中吳越國(guó)王的王子。他父親去世后，錢惟演承襲父爵，也獲得了高官顯位。當(dāng)時(shí)，他雖留守西京，且任“以使相判河南府”的職務(wù)。但這些職務(wù)，并非實(shí)職，而是北宋官制的一種虛銜，相當(dāng)于現(xiàn)在所說的“待遇”。官虛職閑，他本人又非常愛惜人才，于是在幕府里招徠了不少名士。
應(yīng)當(dāng)說，在錢惟演的幕府里這段時(shí)間，對(duì)歐陽(yáng)修文學(xué)道路的發(fā)展，起到了決定性的作用。 錢惟演的文章，文句纖巧，雕章琢句的功夫無(wú)人能比。他和楊億、劉筠一起擔(dān)綱為西昆派領(lǐng)袖人物。不過，他幕下的文人才子卻并不和他的文學(xué)主張完全一致，這其中就有著名詩(shī)人梅堯臣、散文家尹洙。加上歐陽(yáng)修在京城應(yīng)考時(shí)認(rèn)識(shí)的蘇舜元、蘇舜欽兄弟和一位叫穆修的流浪文人，歐陽(yáng)修深感和自己的文學(xué)主張接近的人還是不少。
當(dāng)時(shí)梅堯臣已開始嘗試擺脫西昆體的詩(shī)風(fēng)，歐陽(yáng)修與之唱和，在詩(shī)歌里恢復(fù)漢語(yǔ)中雅正傳統(tǒng)，終于寫出了一批與西昆體分道揚(yáng)鑣的作品，產(chǎn)生不小的社會(huì)影響，時(shí)人以“歐梅”并稱。不久，蘇舜欽也加入了這個(gè)群體，一時(shí)，歐、梅、蘇“三鳳和鳴”，開始改變西昆體文風(fēng)，為宋詩(shī)的健康發(fā)展拓出了一條新路。
景祐元年（1034年），宋仁宗趙禎時(shí)，歐陽(yáng)修被召試學(xué)士院，授官宣德郎，回京任館閣校勘，參與編修《崇文總目》。當(dāng)年，北宋政府“不抑兼并”，放任地主兼并土地，貧富差距拉大，社會(huì)矛盾日益突出。景祐三年（1036年），與歐陽(yáng)修交往頗深的范仲淹呼吁改革，范仲淹把社會(huì)問題歸咎為腐敗，而歐陽(yáng)修認(rèn)為冗官冗員才是根本問題。最終，范仲淹的改革冒犯了既得利益者，受到了打擊，被貶饒州。歐陽(yáng)修作為范仲淹的“朋黨”也受牽連，被逐出朝廷，貶為峽州夷陵（今湖北宜昌）縣令。
康定元年（1040年），歐陽(yáng)修被召回京，復(fù)任館閣校勘，編修《崇文總目》，后奉命知諫院。
慶歷三年（1043年），范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽(yáng)修參與革新，成為革新派干將，提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張。但在守舊派的阻撓下，新政又遭失敗。慶歷五年（1045年），范、韓、富等相繼被貶，歐陽(yáng)修上書分辯，因而被貶為滁州太守（今安徽滁州）。
滁州坐落在長(zhǎng)江與淮河之間，雖然地處偏僻，卻青山綠水，風(fēng)景秀麗。尤其是滁州南面，有一座景致特別優(yōu)美的瑯琊山。早晨，太陽(yáng)升起，林間彌漫著的霧氣散開，山野沐浴在陽(yáng)光之中；傍晚，太陽(yáng)落山，煙云又重新聚合，山谷幽暗，格外幽雅寧?kù)o。春天，山花盛開，幽香飄逸；夏天，樹葉滿枝，綠蔭濃郁；秋天，天高氣爽，樹葉飄落；冬天，清泉低流，水落石出。
遭到貶斥的歐陽(yáng)修來(lái)這里任太守。出仕不久，歐陽(yáng)修接連兩次被貶，一般人心中難免會(huì)有許多的惆悵和失望。可是，滁州山間的清風(fēng)，清澈的泉水，樹林的逸趣，卻使歐陽(yáng)修忘記了心頭的煩惱，忘記了被誣陷的羞辱和被貶的痛苦。
瑯琊山上有一座規(guī)模不小的寺廟，廟里主持和尚叫智仙。歐陽(yáng)修第一次登上瑯琊山時(shí)，智仙和尚就給他介紹了山里的自然情況及四季景色。之后，歐陽(yáng)修又曾多次到瑯琊山來(lái)游覽風(fēng)光，每到一處，都能看見很多從滁州來(lái)的游客，有老人，有孩子；有飲酒的，也有下棋的。歐陽(yáng)修經(jīng)常與游客們一起喝酒，談天說地，而且往往一喝便是酩酊大醉，醉后就把自己稱為“醉翁”。實(shí)際上，這一年他才剛滿40歲。
為了讓游人有個(gè)歇腳小憩的地方，智仙和尚在瑯琊山間建造了一個(gè)小亭子，亭子落成后，他備下酒席，請(qǐng)?zhí)貧W陽(yáng)修為這個(gè)小亭子題名。歐陽(yáng)修不假思索，欣然揮毫題上了“醉翁亭”三個(gè)大字。興猶未盡，他又寫下了著名的散文《醉翁亭記》。
這篇文章筆鋒婉轉(zhuǎn)游移，如靈蛇走動(dòng)，寫山，寫林，寫水，寫亭，寫人，寫游樂，而最后點(diǎn)明：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”灑脫自得，寵辱兩忘，這就是醉翁的境界！
朝廷的太常博士、音樂家沈遵來(lái)到滁州，根據(jù)自己的感受譜成了琴曲《醉翁吟三疊》，又叫《醉翁操》。此曲節(jié)奏跌宕起伏，抑揚(yáng)頓挫，音律流暢，被當(dāng)時(shí)音樂家贊為“無(wú)與倫比”。十年后，歐陽(yáng)修與沈遵會(huì)晤，沈遵還為他彈奏了這支曲子。
中國(guó)官場(chǎng)向來(lái)有一句話，叫新官不理舊事，甚至不認(rèn)舊賬。而到滁州接替歐陽(yáng)修做太守的王詔，則特地請(qǐng)來(lái)大名鼎鼎的蘇軾，將《醉翁亭記》的全文寫下，又找了幾名精工巧匠，將其刻在了瑯琊山的石壁上。
《醉翁亭記》字字珠玉，記文刻碑以后，人們爭(zhēng)相拓傳，以至于寺院庫(kù)房中的氈都因拓碑而用盡。商人得到拓本，獻(xiàn)給關(guān)津稅官，可以免稅。人們喜愛它，傳誦它，千百年來(lái)，歷久不衰。
南宋的朱熹記載說，有人曾買到《醉翁亭記》的初稿，原稿開篇就序列了四方諸山，有數(shù)十字之多，最后定稿時(shí)，只剩下“環(huán)滁皆山也”五個(gè)字。朱熹稱贊這修改是“改到妙處”，僅區(qū)區(qū)五個(gè)字，就把處于群山環(huán)抱之中的滁州的自然景致精煉、準(zhǔn)確地概括出來(lái)，堪稱手筆不凡。
《古文觀止》評(píng)《醉翁亭記》稱：“通篇共用二十一個(gè)'也’字，逐層脫卸，逐步頓跌。句句是記山水，卻句句是記亭，句句是記太守。似散非散，似排非排，文學(xué)之創(chuàng)調(diào)也。”
在滁州，歐陽(yáng)修寫下了不朽名篇《醉翁亭記》，古文藝術(shù)達(dá)到非常成熟境地。但他依舊保持輕松慵懶的態(tài)度，歐陽(yáng)修給自己起了個(gè)外號(hào)，叫“六一居士”，他平生最愛書，家中藏書萬(wàn)卷，并廣集博錄金石佚文，編有《集古錄》一千卷。他又喜歡玩古董，收有不少稀世珍寶，一有閑暇，便把玩欣賞。他還愛彈琴，愛下圍棋，愛喝酒。這一萬(wàn)卷書、一千卷金石遺文、一張琴、一局棋、一壺酒，加上他自己一介老翁，所以他自稱“六一居士”。
“古文”這一概念，最早是由韓愈提出來(lái)的。韓愈把六朝以來(lái)講究排偶、辭藻、音律、典故的駢文斥為“俗下文字”。認(rèn)為華而不實(shí)，不適于用。而把自己所寫的繼承了先秦和兩漢傳統(tǒng)的散文稱為“古文”。韓愈提倡古文，目的在于要通過文章恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，所謂“文以載道”，經(jīng)世致用。歐陽(yáng)修自然是非常贊同韓愈的主張，視韓愈為自己的精神導(dǎo)師。他不僅自己身體力行創(chuàng)造了許多高質(zhì)量的、膾炙人口的散文，而且發(fā)誓要改變自晚唐以來(lái)盛行至今的浮華文風(fēng)。歷史恰恰給了歐陽(yáng)修這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。
嘉祐二年(1057年)，朝廷派歐陽(yáng)修主持科舉考試?！耙怀瘷?quán)在手，便把令來(lái)行”，歐陽(yáng)修獲得了這個(gè)選拔人才、改革文風(fēng)的絕好機(jī)會(huì)。在閱卷的時(shí)候，對(duì)于那些華而不實(shí)的文章，不論作者是誰(shuí)，有多大來(lái)頭，一概不錄取；而對(duì)于內(nèi)容充實(shí)，樸素自然的文章，即使出于無(wú)名之輩，也錄取重用。
歐陽(yáng)修這次文風(fēng)的改革，引起了不小的轟動(dòng)。相當(dāng)一批落榜的人對(duì)歐陽(yáng)修十分不滿，有的趁歐陽(yáng)修出衙時(shí)，在半路上截住他的轎子，大肆謾罵，有的寫了祭文扔到他家院子里。歐陽(yáng)修雖然受到了一些壓力，但他仍堅(jiān)持自己的主張。
歷史證明歐陽(yáng)修是正確的。許多原來(lái)不怎么出名的人，經(jīng)歐陽(yáng)修的發(fā)現(xiàn)和提拔，后來(lái)都成了大文學(xué)家。最典型的有曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾和蘇轍。這五位和歐陽(yáng)修、再加上唐代的韓愈和柳宗元，便是文學(xué)史上不朽的“唐宋八大家”。他們的作品代表著當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的最高成就，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
可以毫不夸張地說，如果不是歐陽(yáng)修的這場(chǎng)雷厲風(fēng)行的文風(fēng)改革，宋代文學(xué)史和文化史可能連方向都會(huì)完全改變，也許就沒有宋代的文化盛世。
歐陽(yáng)修在四十多年的宦海生涯中，屢遭貶謫，幾經(jīng)沉浮，正是憑著剛直不阿的品德和卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，成為一位有所作為的政治家。他領(lǐng)導(dǎo)的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，為北宋文壇繁榮昌盛的局面奠定了基礎(chǔ)；他的突出的文學(xué)成就，使文壇內(nèi)容更加豐富；他帶出的門生，大都成為北宋文壇上叱咤風(fēng)云的人物。終其一生，歐陽(yáng)修實(shí)在是無(wú)愧于“一代宗師”的美名。
嘉祐二年的科舉改革之后，古文的興盛，從此取代駢文占據(jù)文壇的主導(dǎo)地位，這對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。由唐宋古文運(yùn)動(dòng)創(chuàng)建的新古文文體，延續(xù)支配了中國(guó)文壇1000多年，直到“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以后，才被白話文所代替。
作為宋代文壇宗主、繼韓韓愈和柳宗元之后的散文大家，歐陽(yáng)修流傳至今的五百余篇散文作品，是他文學(xué)創(chuàng)作中成就最高的部分。
朱熹評(píng)價(jià)稱：歐陽(yáng)公（歐陽(yáng)修）作字如其為人，外若優(yōu)游，中實(shí)剛勁。大文學(xué)家蘇東坡對(duì)歐陽(yáng)修其文評(píng)價(jià)說：“論大道似韓愈，論本似陸贄，紀(jì)事似司馬遷，詩(shī)賦似李白”。
王安石稱：如公（歐陽(yáng)修）器質(zhì)之深厚，知識(shí)之高遠(yuǎn)，而輔學(xué)術(shù)之精微，故充于文章，見于議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。其積于中者，浩如江河之停蓄；其發(fā)于外者，爛如日月之光輝。其清音幽韻，凄如飄風(fēng)急雨之驟至；其雄辭閎辯，快如輕車駿馬之奔馳。世之學(xué)者，無(wú)問識(shí)與不識(shí)，而讀其文，則其人可知。
南宋羅大經(jīng)說：江西自歐陽(yáng)子以古文起于廬陵，遂為一代冠冕，后來(lái)者莫能與之抗?！币晃唤欣铌惹涞娜藢懥艘槐尽段恼戮x》，這樣評(píng)價(jià)唐宋幾位大家的散文，說：“韓如海，柳如泉，歐如瀾，蘇如潮。”
歐陽(yáng)修卓越的文學(xué)成就，是和他勤奮刻苦、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的寫作態(tài)度分不開的。他曾說：“為文有'三多’：看多，做多，商量多也。”他認(rèn)為，寫好文章必須多讀名家作品，汲取精華；多練習(xí)寫作，刻苦實(shí)踐；多和老師朋友們商量討論，以求盡善盡美。他常把自己寫好的文章貼在室內(nèi)靠窗戶的地方，飯前茶后，吟誦修改；有時(shí)全篇改得不剩一個(gè)字，幾乎是重寫一遍。
到了晚年，歐陽(yáng)修已是名聲顯赫，但他仍然十分重視文章的修改，字斟句酌，一絲不茍。有一次，夫人見他衰弱多病，還強(qiáng)撐著伏案修改文章，就勸他說：“你年紀(jì)這般大了，何必苦到這個(gè)地步？你的文章天下馳名，還害怕先生罵嗎？” 歐陽(yáng)修笑著答道：“我倒不怕先生罵，而是怕后生們恥笑??！”
歐陽(yáng)修如此認(rèn)真學(xué)習(xí)和寫作，時(shí)間從哪來(lái)呢？ 他說：“余平生所作文章，多在'三上’：乃馬上、枕上、廁上也。”看來(lái)，歐陽(yáng)修很會(huì)利用時(shí)間，外出騎馬在馬背上，躺在枕上未睡之時(shí)，就連上廁所時(shí)的片刻閑暇也不放過?！叭唷奔印叭稀?，是歐陽(yáng)修的親身體會(huì)，給后人以深刻的啟發(fā)。
關(guān)于歐陽(yáng)修的詩(shī)歌方面，正如歐陽(yáng)修自己所說，他的起步較晚于梅、蘇二人，但他仍起到了領(lǐng)袖群倫、舉足輕重的作用。他有意把詩(shī)文革新同當(dāng)時(shí)的政治改革結(jié)合起來(lái)，從而擴(kuò)大了影響，獲得了更多的支持者。
景祐年間的早春，而立之年的歐陽(yáng)修，因支持范仲淹改革朝政，被貶到峽州夷陵（今湖北宜昌）任縣令。他乘船幾個(gè)月行程千余里才到達(dá)任所。在遠(yuǎn)離京師的地方，恰遇上曾在京城做過官的峽州通判丁元珍。
早春二月，夷陵應(yīng)該是春意融融，可是因?yàn)橐粓?chǎng)倒春寒，這里卻依舊殘雪壓枝，山城二月未見花開。望見這迥異于京師的江南風(fēng)景，歐陽(yáng)修心頭涌起一股感觸。想到上次丁元珍送他的詩(shī)尚未作答，于是提筆寫了一首《戲答元珍》：
春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。
殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。
夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。
曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。
歐陽(yáng)修描繪山城景色，借自然界的倒春寒來(lái)傾吐自己遭貶之后的寂寞心境和仍堅(jiān)持正義的胸懷：朝中奸臣當(dāng)?shù)?，春風(fēng)是不會(huì)吹到天涯的；而自己呢，則像五月橘那樣，不懼殘雪壓枝和冰凍雷擊，又像春筍那樣一旦春風(fēng)回暖總是要發(fā)芽的。
雖在貶謫之中，但詩(shī)人心頭并無(wú)消沉之意，于料峭春寒中依然洋溢著春意，于寂寞愁悶之中懷抱著向上的希望，這是詩(shī)人之妙筆與政治家之情懷融為一體的佳作。
歐陽(yáng)修是以他最擅長(zhǎng)的、無(wú)往不利的平易暢達(dá)之文，來(lái)進(jìn)一步革新詩(shī)風(fēng)。他的詩(shī)歌，發(fā)揚(yáng)了韓愈以文為詩(shī)的傳統(tǒng)，有批評(píng)的力度，更有深沉的憂思，同時(shí)又以平易近人的面目出現(xiàn)。此外還具有不事雕飾，自然清高的特點(diǎn)。這其中還有個(gè)真實(shí)的故事。
說宋朝有個(gè)富家子弟，以“詩(shī)才”自居，人稱“酸秀才”。他聽說歐陽(yáng)修吟詩(shī)作賦，如無(wú)聲的流水，想找歐陽(yáng)修比試高低，便挾了幾冊(cè)唐詩(shī)上路了。途中，酸秀才見路旁有株枇杷樹，詩(shī)興大發(fā)，搖頭晃腦地吟誦起來(lái)：“路旁一古樹，兩朵大丫杈?！敝灰髡b了兩句，便再也吐不出詞來(lái)，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。正巧歐陽(yáng)修路過，替他續(xù)了兩句：“未結(jié)黃金果，先開白玉花?！彼嵝悴挪挥牲c(diǎn)頭稱好。
二人沿湖畔而行，酸秀才為了挽回面子，又吟道：“遠(yuǎn)看一群鵝，一棒打下河。”吟罷又抓耳撓腮，接不下去了。歐陽(yáng)修笑了笑，續(xù)道：“白翼分清水，紅掌踏綠波?！彼嵝悴殴笆值溃骸跋氩坏嚼闲忠矔?huì)胡謅幾句，那我們共同去訪歐陽(yáng)修吧！”
二人來(lái)到渡口，上了小舟，酸秀才又詩(shī)興大發(fā)，吟詠道：“詩(shī)人同登舟，去訪歐陽(yáng)修?！睔W陽(yáng)修哈哈大笑說：“修已知道你，你還不知修（羞）?！保ㄐΓ?/p>
歐陽(yáng)修官至宰相，他不僅是一個(gè)憂國(guó)憂民政治上的風(fēng)云人物。但他也是一位多情善感的才子，杰出的詩(shī)人。他一反在詩(shī)文中的莊重、嚴(yán)肅的儒家面孔，在詞里坦率地流露出他的真實(shí)感情。因此，他的詩(shī)，他的詞，更接近生活，更有藝術(shù)情趣。所以，我認(rèn)為古代江西名人學(xué)者排名第二的是北宋的吉安人歐陽(yáng)修。
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