人們都說“北宋出名相，南宋出名將”。而北宋所有著名宰相之中，最為出名的那一位，就是被后世朱熹評價為“有史以來天地間第一流人物”的范仲淹。
范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，蘇州吳縣人。一般我們會說他是北宋杰出的思想家、政治家、文學(xué)家。不過這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能覆蓋他的豐功偉業(yè)。所以我還想為他增加幾個頭銜：教育家、軍·事家、改革家、慈善家。
前面已經(jīng)介紹了范仲淹教育家、ZZ家、軍事家以及改革家的事跡，詳情請見：
我們繼續(xù)介紹他在其他領(lǐng)域的豐功偉業(yè)
慈善家
宋仁宗皇祐元年（1049年），六十一歲的范仲淹已經(jīng)年過花甲，開始考慮要告老還鄉(xiāng)的事情。親戚們紛紛勸他買地養(yǎng)老，卻被他嚴(yán)詞拒絕。
接著他宣布捐出一生的全部積蓄，在自己的家鄉(xiāng)蘇州購置千余畝田地，創(chuàng)立范氏義莊義田，來接濟(jì)窮困的范氏族人，并資助范氏子弟上學(xué)。
某種意義上，這是中國私人慈善事業(yè)的先河。
此后近千年，范氏義莊延綿不絕，一直到清朝宣統(tǒng)年間（1910年左右），義莊依然有田5300畝，且運作良好。不能不說是一個奇跡。
而范氏子弟，也在近千年的時光里生生不息，成為一方大族。
當(dāng)然，這不是他第一次做慈善。在景佑元年（1034年），范仲淹四十六歲出任蘇州知州時，就買下了五代吳越廣陵王錢氏家府的南園舊址，擬作私宅。當(dāng)時就有風(fēng)·水先生向范仲淹賀喜道：“這是塊貴地，以后您家里必定世代公卿，富貴榮華”。（公若卜筑于此，當(dāng)踵生公卿。）
范仲淹聽了，回答道：我一家得到富貴，又怎如讓天下之人都能夠在這里受教育，這樣他們的富貴就會無窮無盡。（“吾家有其貴，孰若天下之士咸教育于此，貴將無已焉?！?/span>）
于是他毅然決定將已購買的錢氏南園捐獻(xiàn)修建府學(xué)，并聘請當(dāng)時的著名學(xué)者胡瑗來掌教，自己也親自在書院講學(xué)。由于辦學(xué)有方，蘇州府學(xué)文廟一時名聞天下，成為各地州縣效仿的楷模。
而正如風(fēng)·水先生所說的，這塊寶地陸續(xù)出了不少富貴之人。由宋代一直到清代，蘇州共出了43個狀元，其中20位狀元就讀于蘇州文廟，蘇州文廟也成為中國出狀元最多的文廟，并有著“江南學(xué)府之冠”的贊譽(yù)。
經(jīng)濟(jì)、管理學(xué)家
值得一提的是，范仲淹不僅有才華，還具有極為超前的經(jīng)濟(jì)與管理思維。
前面我們說到范氏義莊，如果我們看下它的運轉(zhuǎn)方式，就會大吃一驚。
首先義莊的主要資產(chǎn)是由范氏族人來捐贈，資產(chǎn)的所有權(quán)歸義莊。
另外，由族人中選出獨立的管理人來負(fù)責(zé)實際的運營，管理人憑業(yè)績的好壞獲得報酬，而族人對管理人又有監(jiān)督的權(quán)力。
這有什么特別的嗎？
放在今天，它并不特別。
因為這基本就是現(xiàn)代信托基金會的運作方式。
管理的人，現(xiàn)在我們叫做職業(yè)經(jīng)理人。而制定規(guī)則、監(jiān)督管理的那些族人，我們現(xiàn)在叫董事會。
雖然義莊的管理的方式可能是在之后的歲月中陸續(xù)完善的，但范仲淹在近千年以前就想明白資產(chǎn)要與管理分割的運營方式，不得不說慧眼獨具。
當(dāng)然這一點還不足以說明他的思維。我們再舉一個例子。
還是在范仲淹61歲，在杭州任上的時候。那年恰逢百年難遇的旱災(zāi)，老百姓的莊稼顆粒無收，餓死的人很多。按歷史的記載，叫：吳中大饑，殍（piǎo）殣（jìn）枕路。就是說餓死的尸體鋪滿了道路。
結(jié)果身為地方父母的范仲淹，不著急賑災(zāi)，卻成天和幕僚們在湖上尋歡作樂。還下令讓城中各個地方大興土木。監(jiān)察官們一下子急了，說你不搞賑災(zāi)也就算了，還大興土木損傷民力，還有良心嗎？（監(jiān)司劾奏杭州不恤荒政，游宴興作，傷財勞民。）
不過具有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的我們一看就知道，這種方法叫做“以工代賑”，上個世紀(jì)三十年代美·國·經(jīng)濟(jì)大蕭條后，羅斯福就是用這樣的方法拉動經(jīng)濟(jì)。
雖然在當(dāng)代我們對這種方法還有爭議，但是放在1000年前的宋代，這是了不起的超前思維。也是強(qiáng)有力的賑災(zāi)行為。
當(dāng)然事后的結(jié)果也讓監(jiān)察官們大吃一驚。歷史上是這樣記載的：
是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。
意思是說，（這樣的饑荒下）浙江只有杭州一點事情沒有，老百姓也沒有流離遷徙，這些都是范仲淹的恩惠。
（事載《夢溪筆談》與《鶴林玉露》）
故事的尾聲
皇祐三年（1051年），范仲淹升為戶部侍郎，調(diào)往知青州。后因冬寒病重，求至潁州。
并在皇祐四年（1052年），他六十四歲那年，朝廷下令讓他去青州（山東省青州市）任知州，但因為病重，他想就近擔(dān)任潁州（安徽省阜陽市）知州?？砂肼穭?span style="color: #191919; --tt-darkmode-color: #A3A3A3;">到徐州的時候，就病重去世了，享年六十四歲。十二月，葬于河南洛陽縣尹樊里萬安山下。
早在范仲淹患病時，仁宗便經(jīng)常派人送藥慰問。到范仲淹病逝后，仁宗更是哀悼了許久，又派遣使者慰問他的家人。
下葬之后，仁宗親自題寫范仲淹墓的碑額為“褒賢之碑”，加贈兵部尚書，謚號“文正”。后經(jīng)屢次加贈為太師、中書令兼尚書令，追封楚國公。
需要說明的是，“文正”是對人臣的極致、極美贊譽(yù)，皇帝一般不輕易給人，在宋代得到“文正”謚號的僅有范仲淹、司馬光等九人。
按說我們的故事到這里就該結(jié)束了。雖然很想引用《宋史》對范仲淹的稱贊來再次證明他的崇高地位。不過我忽然想起范仲淹，這時候可能應(yīng)該稱為“范文正公”，還有一首垂名文學(xué)史上的詞，應(yīng)該可以更為真實地表達(dá)出他的內(nèi)心世界：
漁家傲
塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
這是范仲淹在對抗西夏的前線延州所做的。
燕然是燕然山，今名杭愛山，在今蒙古國境內(nèi)，未勒是說還沒有勒碑刻銘紀(jì)念功勛。也因此沒有辦法回家。
面對塞外的風(fēng)景，他的心里面想的不是建功立業(yè)，而是承受苦難的將軍士兵何時才能回家。
人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
沒錯，他是思想家、政治家、文學(xué)家、教育家、軍·事家、改革家、慈善家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家這一系列家。
但更重要的是，他是一個正直而慈悲的人，從年輕時一直做到了生命的最后一刻。
而人們也都一直把他記在心上。
……雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞?wù)撸詾閲@息。……邠、慶二州之民與屬羌，皆畫像立生祠事之。及其卒也，羌酋數(shù)百人，哭之如父，齋三日而去?！端问贰し吨傺蛡鳌?/p>
即是街頭巷里的人，也都知道他的名字。他死的時候，四方聽聞的人都為他嘆息。他所為政的邠、慶兩州還有下屬的羌族，都為他立祠畫像來供奉。他過世后，羌族首領(lǐng)數(shù)百人，像哀悼父親那樣為他哭泣，齋戒了三天才離開。
為人當(dāng)如范文正！
