這里有沉香千年的古詩詞，亦有最精美的配圖
在唐詩中，有大量的酬唱之作，你來我往，好像大家都是朋友，其樂融融。
但并不是所有有過詩詞唱和的人，都是朋友。
有一些，僅僅是為了“拍馬屁”，雅稱叫“干謁”。
今天，我們就來盤點一下唐代著名詩人的后臺關系，這會是一件比較有意思的事情。
因為，這有助于讓我們快速了解整個唐朝文壇內在的人脈構架。
然后你就會知道，為什么有些詩人“牛哄哄”的，有些詩人一生都活得唯唯諾諾。
自漢代以來，就有很多名門望族，族內多出文壇巨子、高官宰執(zhí)，筆可指點江山，言可撼動朝野，他們是連皇族都要敬畏三分的存在。
而這些家族中，有一些興盛了幾百年，直到五代十國時，才漸次沒落。
甚至，李唐江山的建立，也都和這些豪門有著莫大的關系。
所以武則天登基后，才費盡心思削弱各族勢力，改革了科舉制度，首次使用了“糊名制”，民間的士子才逐漸走進朝堂。
當然，中國人是講“底蘊”和“關系”的，劉備自稱是“劉皇叔”，之后起事便名正言順，這也是“武曌”不被當時有骨氣的士大夫所喜的主要原因。
而提起唐代的“豪門”，首屈兩指的無疑就“京兆杜氏”與“京兆韋氏”。
這兩個家族有“城南韋杜、去天尺五”之說法，足可見其背后的勢力覆蓋多廣。
故，杜審言雖是一個洛陽丞的小官，也敢端視天下文壇。
武周圣歷元年時，杜審言因事被貶，以陳子昂、宋之問為首的四五十號詩壇士子，紛紛賦詩相送，這氣勢前無古人后無來者。
甚至杜審言臨終前還說：我死了，大唐的詩人們就能松一口氣了，不然總是被我壓著。
這話不夸張，杜審言的詩寫得非常好。
當然，長江后浪推前浪，他的孫子杜甫在詩詞的成就上，遠超杜審言。所以現(xiàn)在你就明白，為何杜甫一生坎坷、顛沛流離，卻總是有朋友幫助他了。
這就是“豪門”底蘊。
包括杜牧，早年官職不大時，依然可以吃遍各州縣，每到一處都有官員相邀作陪，湖州刺史甚至還為他舉行“賽舟選美”，供他挑選名妓娛樂。
而京兆韋氏，也出了很多名人，僅在唐朝就有18個宰相和兩位使相，而韋莊則是前蜀的宰相，他是韋應物的四世孫。
同時，裴、柳、薛、楊也是當時不可小覷的家族。
現(xiàn)在我們從初唐開始，逐一解讀各位大詩人的后臺關系。
第一位自然就是上官儀，他是上官婉兒的爺爺，雖然大唐初建，上官儀沒什么靠山，還因起草“廢武詔書”被武則天殺害，但是到了上官婉兒時期，可謂是權傾朝野，天下文人的詩篇，都要經過她來點評，之后才會呈給武則天看。
故，上官婉兒有“巾幗宰相”之稱。
當時權力斐然的，還有張昌宗和張易之兄弟，為武則天的“寵男”，他們也能寫幾首詩，但算不上著名，可宋之問、張若虛等人，卻是與張氏兄弟交好，所以當時的“詩壇”，宋之問的地位不低。
他還有一個外甥，叫劉希夷，寫過《代悲白頭翁》，成為名篇。其中兩句為：年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
遺憾的是，宋之問因妒劉希夷才華，最終將他殘忍殺害。還有另一種說法，是為張若虛設計陷害，嫁禍給宋之問，已經無法確鑿考證。
而張若虛的《春江花月夜》則素有“孤篇蓋全唐”之稱，可見當時在詩壇的地位，因為這首詩曾獻給武則天，霎時名聲大噪。
在初唐，不乏有骨氣的詩人，比如駱賓王，敢直言罵武則天，以及陳子昂，當面作詩抨擊武后的過錯。
但是武則天沒有懲罰他們，因為當時有個好宰相，叫張柬之，也是著名的詩人，他諫言武則天要提拔這些敢于說真話的人。
那么問題來了，張柬之也是出身豪門嗎？
并沒有。狄仁杰致仕后，曾在暗中為大唐做了很多事，都是利國利民的，這其中包括人才的儲備。而張柬之、姚崇就是狄仁杰物色的人選，可見狄仁杰眼光有多獨到。
張柬之發(fā)動“神龍政變”后，姚崇只因多向武則天居住的宮殿多看了一眼，唐中宗李顯便把他貶出京城，直到李旦登基才被詔回朝，并輔佐了李隆基。
而姚崇就是《長安十二時辰》里，東宮衛(wèi)率姚汝能的爺爺。
姚崇雖是名相，但也有小肚雞腸的時候，他曾一度刁難張說，以至于張說從相位跌落，直到蘇颋為他向李隆基陳情，張說才回到政治核心。
但張說沒有后臺，他是地地道道的布衣宰相，受惠于武則天科舉制度改革，一步一步熬上來的。
而賀知章的上位，則是張說一手提拔的，雖然賀知章比張說年紀略長。
后來，到了盛唐時期，張悅又培養(yǎng)了張九齡，可謂權傾朝野。同時，賀知章舉薦了李白，于是已經40多歲的李白，才有機會成為翰林待詔。
初唐時期，還有一位很重要的詩人，就是王勃，他與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為"初唐四杰"，他的《滕王閣序》被譽為“千古第一駢文”。
而楊炯則是名門之后，族中多是高官，不管是在西晉，還是后來的明朝，所以他敢諷刺其他偽善的官員為“麒麟楦”。
盧照鄰家世更為顯赫，范陽盧氏曾為中原著名的門閥士族“五姓七望”之一。
而王勃也在“五族七姓”之內，包括后來的王之渙、王昌齡、王維等，都與太原王氏頗有淵源。
當然，許多家族在改朝或易君之后，已經不復曾經的輝煌，像王勃，到了他這一代、這一分支，已經沒落得差不多了。
在初唐時期，還有一個特別了不起的人，就是道士司馬承禎，自號白云子。
因唐朝李姓是國姓，而李耳又是道家學派的創(chuàng)始人，所以某一時期，道家很受重視。
包括一些官員的舉薦，這些道家高人也能參與其中，甚至不夸張地說，他們有攪動朝野的能力。所以李白出青蓮鄉(xiāng)后，曾多次拜訪司馬承禎，追隨他的腳步。
因為篇幅限制，初唐時期重要詩人的“后臺關系”，我們就講到這了，下一章節(jié)我們會講“盛唐”時期，那些“天之驕子”背后的靠山。
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