探尋中國姓氏起源：你是上古先賢誰的子孫？快來尋找祖先（二十五）
（卷之二十五）
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慕 連 茹 習(xí) 艾 容
慕氏圖騰釋義
【釋義】慕，本義是仿效、模擬。引申之義為羨慕、思慕。
得姓始祖：幕（帝舜之祖）
郡望堂號：吳興
當(dāng)今排序／人口：第311位／約22萬
宋版百家姓排序：第329位
【起源】
1、出自慕容氏，源自高辛氏，是帝嚳的后裔，為慕容氏所改。遠(yuǎn)古時，有個黃帝后代叫“封”，他到東北部去建立了鮮卑國。他取姓慕容，是意在遠(yuǎn)離中原之地發(fā)揚光大傳統(tǒng)文化，“慕二儀（天、地）之德，繼三光（日月星）之容”。后來慕容姓的后人，有的地區(qū)又簡化為慕姓。
2、出自宋代河南開封有慕氏。
3、出自遠(yuǎn)古帝王虞舜的祖父虞慕（通幕姓）——源于某《百家姓》：相傳上古五帝之一的舜帝的祖父叫虞幕，虞幕的后代中，有一支以他的名字為姓，就是幕氏。后來經(jīng)過歷史的演變，幕姓演變?yōu)槟叫眨?、慕姓源于晉太子申生（謚號慕君）——出自中國民俗學(xué)會編的<<姓氏名號面面觀>>第13章的<姓氏與先人名號的關(guān)系>；
4、源于達(dá)斡爾族，出自清朝時期達(dá)斡爾族鄂諾氏部落，屬于漢化改姓為氏。
據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·附載滿洲八旗姓》記載：達(dá)斡爾族鄂諾氏，亦稱俄嫩氏、鄂內(nèi)氏、鄂訥氏、斡難氏，為達(dá)斡爾族著姓，世居黑龍江北境、鄂嫩河流域一帶地區(qū)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Eno Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為鄂氏、敖氏、吳氏、慕氏等。
連氏圖騰釋義
【釋義】連，即輦，古代用人力拉的車。人走車走者為輦?！稗I子”也稱“步輦”，這是中國特有的車文化。
得姓始祖：連稱公
始 祖 地：山東淄博
郡望堂號：上黨、馮翊；清凍堂
當(dāng)今排序/人口：第212位/約56萬
宋朝百家姓排序：第330位
【起源】連姓主要源自：羋姓
春秋時期齊國公族的后裔。齊國大夫連稱的后代以祖上的名字為姓，稱為連姓。
其他傳說起源
1、出自高辛氏，遠(yuǎn)古顓頊之后，以祖字為氏。顓頊的曾孫陸終的第三個兒子名叫惠連，他的后代于是就以他們祖先的字作為姓，于是形成連姓。
2、出自羋姓，以官名為氏。春秋時期，楚國公族有連敖、連尹的官職，后來這兩個官職就作為姓氏傳了下來。
3、春秋時期齊國公族的后裔，齊國大夫連稱的后代以祖上的名字為姓，稱為連姓。據(jù)宋朝江蘇巡撫宋章定所撰《名賢氏族言行類稿》中記載：“連氏，<左傳>曰：齊大夫連稱之后?！?/p>
4、源于官位，出自兩周時期官吏連帥，屬于以官職稱謂為氏。連帥，是西周初期周公旦在鎮(zhèn)壓了紂子武庚祿父叛亂之后，為了控制遠(yuǎn)在各地的諸侯國，便將每十個邊遠(yuǎn)諸侯國編為一個連，由周王室派遣或指定某諸侯國之君為首領(lǐng)，稱連帥。
5、源于官位，出自兩周時期官吏連長，屬于以官職稱謂為氏。連長，是西周時期設(shè)置的小行政區(qū)域軍事行政長官。
6、源于官位，出自漢朝時期官吏連率，屬于以官職稱謂為氏。連率，是漢朝時期對“太守”的別稱。
7、源于南匈奴，出自東晉十六國時期南匈奴鐵弗部，屬于漢化改姓為氏。東晉十六國時期，南匈奴鐵弗部勃勃稱大夏天王，自稱云赫連天，他建立了夏國，王族以赫連為氏。史稱“胡夏“。
8、源于鮮卑族，出自東晉十六國時期北匈奴吐谷渾部，屬于漢化改姓為氏。據(jù){后漢書}中記載，連休：鮮卑族，后代居于山西上黨南豐溝一帶。
9、源于赫哲族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《吉林通志》記載：
赫哲族穆里雅連氏，出自古老的費雅喀奇勒爾族，世居黑龍江下游地區(qū)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Muliyalian Hala。
清朝晚期以后，赫哲族、滿族穆里雅連氏多冠漢姓為連氏、穆氏、李氏等。
總結(jié)：
以上連氏源流皆是傳說，概不足信，也無有力證據(jù)，有歷史記載的只有{左傳}記載的春秋時期的連稱，此乃正史記載，因此中華連氏宗親會連氏源流研究會一致決定：齊國大夫連稱公為連氏唯一始祖，其他概不研究承認(rèn)。
茹氏圖騰釋義
【釋義】茹，本義是喂牛馬。茹，表示牛馬進食的狀態(tài)和吞咽草料的樣子。古文中的“茹”字，就形同一頭牛正在進食，茹的引申有承受、雜糅、柔軟等義。
得姓始祖：蠕蠕
始 祖 地：古北狄
郡望堂號：河內(nèi)、河南；終養(yǎng)堂
當(dāng)今排序／人口：第319位／約21萬
宋版百家姓排序：第331位
【起源】茹姓主要源自：如姓、楊姓
1、出自如姓。漢代有如淳，其后代子孫在“如”字上加草字頭為茹姓。
2、出自古代柔然部族。北魏時郁久閭氏建立柔然國，稱受羅部真可汗。柔然國也稱做蠕蠕、茹茹，源出東胡，為游牧部落，常居于陰山一帶。西魏時，柔然部族為突厥所破，遂并如突厥，其部族后人多以族名茹茹為姓。一部分入中原后，以茹為氏，稱茹氏。
3、出自鮮卑族。南北朝時，后魏時代北有三字姓普六茹氏（一作普陸茹氏或普陋茹氏），入中原后改為茹姓。
4、源于職業(yè)，出自古代茹人，屬于以職業(yè)稱謂為氏。茹人，亦稱茹者，是古代城池之間的一種職業(yè)人官稱，受領(lǐng)官家俸祿，但無官職，也就是專門收拾和處理生活垃圾的職業(yè)人。其職責(zé)是在每日寅時末刻前(凌晨5:00)，將城鎮(zhèn)中的垃圾收集并運出城外，進行分類處理。
5、源于官位，出自秦、漢時期官吏如京使，屬于以官職稱謂加筆為氏。如京使，亦稱如京吏，是秦朝末期特有的官稱，沒有具體職務(wù)，是由功勛武將、武臣遷轉(zhuǎn)過程中的一種過渡性官稱，也就是武職散官之稱。朝廷視需要之時，從其中選拔任之。由于其皆在京城待命，等待朝廷隨時召喚使用，因此稱為“如京使”。因此，即有以其官職稱謂為姓氏者，稱如京氏，后省文簡化為單姓如氏、京氏等。
6、源于古氐族，出自唐朝時期白馬氐羌民族，屬于漢化改姓為氏。在今四川省阿壩地區(qū)的茂縣、汶川縣、平武縣一帶，聚居著一支古老而獨特的民族，通常稱為“白馬藏族”。
7、茹姓為柔然（又稱蠕蠕）漢化后的姓氏?！锻ㄖ尽な献迓浴ね鈬笮铡份d，蠕蠕入中國為茹氏。又云：“茹茹，其先蠕蠕類，為突厥所破，歸中國?！?/p>
8、出自楊姓?！吨軙份d，楊忠賜姓普六茹氏。其后代有支改為單姓茹。
習(xí)氏圖騰釋義
得姓始祖：習(xí)響 襲勖
始 祖 地：河南淮陽
郡望堂號：東陽郡、襄陽郡、中和堂、東陽堂、襄陽堂、忠烈堂
當(dāng)今排序／人口：第331位／約19萬
宋版百家姓排序：第332位
【起源】
1、源于國名，出自春秋時期習(xí)國，屬于以國名為氏。中國古代有個習(xí)國（今陜西商洛丹鳳武關(guān)少習(xí)山一帶），以地為名。習(xí)姓出自地名“少習(xí)”，春秋時的一個地名。《春秋釋例》云：“少習(xí)，上雒商縣武關(guān)也。”，“少習(xí)”即名少習(xí)山（今陜西省丹鳳縣），當(dāng)?shù)氐木用窬鸵缘孛麨樾帐?，為?xí)氏。
2、源于國名，出自春秋時期習(xí)國，屬于以國名為氏。習(xí)國滅亡后，在其公族子孫以及國民中有以故國名為姓氏者，稱習(xí)氏。到了東漢時期，漢孝和皇帝劉肇在章和二年（公元88年）改故楚地淮陽（今河南淮陽）為陳國，敕封西平王劉羨為陳王，同時給劉羨配任的陳國宰相就叫作習(xí)響。習(xí)氏族人多尊奉淮陽人氏習(xí)響為得姓始祖。
在史籍《風(fēng)俗通》中記載，“習(xí)為古國名，漢代有習(xí)響，曾為陳相?！?/p>
源于國名，出自春秋時期習(xí)國，屬于以國名為氏。習(xí)國滅亡后，在其公族子孫以及國民中有以故國名為姓氏者，稱習(xí)氏。到了東漢時期，漢孝和皇帝劉肇在章和二年（公元88年）改故楚地淮陽（今河南淮陽）為陳國，敕封西平王劉羨為陳王，同時給劉羨配任的陳國宰相就叫作習(xí)響。習(xí)氏族人多尊奉淮陽人氏習(xí)響為得姓始祖。
3、源于國名，出自西漢時期大臣息夫躬，屬于以避難改姓為氏。
在夏、商時期，在今河南息縣之地就有一古息國。周武王滅殷商之后，在十三年（公元1122年），大封姬姓侯爵，將周文王第三十七子羽達(dá)封在古息國之地，稱息侯，建有息國。
息國曾強大一時，兵強馬壯，是監(jiān)督中原四周諸侯國的軍力力量，號稱千乘之國，在春秋時期，息國北結(jié)齊、鄭、魯?shù)却髧?，專門南抗楚國，后息國內(nèi)亂，國勢急劇衰敗。到了楚文王熊貲執(zhí)政開始（公元前689年），就持續(xù)攻擊阻礙楚國向中原發(fā)展稱霸的息國，到了周厘王 姬胡齊二年（楚文王十年，公元前680年），楚軍終于攻破息國，兵滅了其國，國地成為楚國的息縣。
息國滅亡后，其王族后裔以及國民中有以故國名為姓氏者，稱息氏，世代相傳至今。到了西漢王朝時期，息氏族人中出了一位著名人物，叫息夫躬。
息夫躬，公元？～前1年，字子微，河內(nèi)河陽人（今河南孟縣）。息夫躬是著名的西漢末期大臣。他早年為博士，在西漢末期漢哀帝劉欣執(zhí)政時期（公元前6～2年），他與皇后之父孔鄉(xiāng)侯傅晏、汝南太守孫寵關(guān)系密切，且交游甚廣。后擢升位光祿大夫、左曹給事中，封宜陵侯。
息夫躬性格耿正，曾數(shù)次上書言事，議論無所避，眾畏其臼，見之側(cè)目。他還曾建議修繕京師長安的水利設(shè)施，增廣灌溉，利通漕運。后因與丞相王嘉政見不合，遂被免官就國（今江蘇 江都宜陵鎮(zhèn)），后被誣陷“悖污朝綱”之罪入獄冤死。
在息夫躬被捕入獄后，其后裔子孫為避牽連之禍，四散遷逃，其中有改原姓的諧音字“習(xí)”為姓氏者，稱習(xí)氏，世代相傳至今。
4、源于國名，出自南北朝時期西梁國，屬于以國名為氏。
西梁國，公元555～587年，是南北朝時期出現(xiàn)的政權(quán)，國都建于江陵（今湖北荊州），史稱后梁。
西魏恭帝拓跋廓元年（公元554年），西魏軍隊攻陷江陵、殺了南梁國梁元帝蕭繹之后，西魏恭帝在次年（公元555年）將屬下的梁王蕭察立為梁皇帝，成為西魏政權(quán)的臣皇帝。
由于西梁國土狹小，屬地僅有江陵及其附近數(shù)縣八百里地，因此先后成為西魏、北周和隋朝的附庸國。但是，西梁國一直自居為南朝正統(tǒng)，因而長期與南朝陳國對立。西梁國由于承續(xù)了故南梁國的文化，因而是一個具有高度文化的國家。
西梁國共傳梁中宗宣帝蕭察、梁世宗明帝蕭巋、梁惠宗靖帝蕭琮三世，到了隋文帝楊堅開皇七年（公元587年），隋文帝廢黜了西梁國制，西梁國因此滅亡，僅存在了三十三年。
西梁國滅亡之后，其皇族后裔中多有改以故國名為姓氏者，稱西梁氏，后因避隋朝的迫害，又有改以西梁氏首字諧音字“習(xí)”為姓氏者，稱習(xí)氏，世代相傳至今。
5、源于官位，出自宋朝時期官吏習(xí)學(xué)公事，屬于以官職稱謂為氏。習(xí)學(xué)公事，原為五代時期后周政權(quán)設(shè)置的官位，隸屬于中書門下省，后來宋太祖趙匡胤“陳橋兵變”奪取后周政權(quán)，建立了北宋王朝之后，在中書門下省設(shè)立了五個基本的衙門，稱作五吏房：一是總房，又稱孔目房；二是吏房，三是戶房，四是兵禮房，五是刑房。這五個部門綜管處理所有的文書事務(wù)。
到了北宋神宗趙頊熙寧三年（公元1070年），重新設(shè)置“檢正五房公事”一名，總管兵監(jiān)督五房吏各項事務(wù)，該官員又稱“都檢正”。為此，在五房吏各置“檢正公事”二人，各自掌管本房事務(wù)，簡稱“檢正”。
所有的“都檢正”、“檢正”皆由京官充任，已經(jīng)被皇帝選定為充任者，就叫做“習(xí)學(xué)公事”，然后經(jīng)由吏部審核之后，分派至相應(yīng)崗位進行見習(xí)，待前任“都檢正”、“檢正”離任后繼任，其后便稱“都檢正”或“檢正”。如若在任的“都檢正”或“檢正”處于重大國事期間而一直不離任他調(diào)（如大規(guī)模戰(zhàn)爭、大范圍自然災(zāi)害、持續(xù)宮廷內(nèi)亂等），可憐的“習(xí)學(xué)公事”就一直在崗“見習(xí)”，不得他調(diào)。
到了宋元豐年間（公元1078～1085年），宋神宗對朝廷職官制度進行了一次重大改革，史稱“元豐改制”。期間，廢除了“都檢正”、“檢正”之官稱，其職能分歸“中書舍人”、“給事中”、“尚書左司郎”、“尚書右司郎”，但“習(xí)學(xué)公事”之稱仍舊保留。到了南宋高宗趙構(gòu)建炎三年（公元1129年），又重新恢復(fù)“檢正諸房公事”二人，第二年又廢除。到了宋紹興二年，再重新設(shè)置“檢正”一名。
該職官模式在遼國、金國、西夏國等少數(shù)民族政權(quán)中皆有仿設(shè)，職能亦相仿佛。
在習(xí)學(xué)公事的后裔子孫中，有以其官職稱謂為姓氏者，稱習(xí)氏世代相傳至今，其中不乏少數(shù)民族政權(quán)中相應(yīng)官裔漢化冠改漢姓者。
6、源于官位，出自明、清時期官吏教習(xí)，屬于以官職稱謂為氏。
教習(xí)，是明朝初期明太祖朱元璋為教育諸王子而專門設(shè)置的官員名稱，后成為官學(xué)教師的官名。其職能在史籍《明史·職官志》、《清通志·職官略》中皆有詳細(xì)記述。
明朝時期，朝廷先選一些優(yōu)秀的進士入翰林院學(xué)習(xí)，時稱庶吉士，給這些庶吉士們教授課程的官員就稱作“教習(xí)”。自明宣德五年（公元1430年）開始，命學(xué)士充任。明萬歷元年（公元1573年）以后，專以禮、吏二部侍郎兼掌教習(xí)。
清朝時期沿用明制，在翰林院設(shè)庶常館，由滿、漢大臣各一人任教習(xí)，選侍講、侍讀以下官任小教習(xí)。各親王府、官學(xué)中亦有設(shè)教習(xí)。清朝末期，政府出面大力興辦學(xué)堂，其教師也沿稱為“教習(xí)”。這種稱謂一直沿用民國初期，后被教育總長蔡元培統(tǒng)改為“教師”，一直沿用至今。
在清朝時期的滿族教習(xí)的后裔子孫中，有以其官職稱謂為漢姓者，就稱習(xí)氏、教氏，世代相傳至今。如清康熙年間著名的江寧巡撫哲伯·瑪祜，哲伯氏，滿語為Jebe Hala，滿洲鑲紅旗人，世居罕楚哈（今中俄交界綏分河上游地區(qū)），初為淳親王府教習(xí)，清康熙八年（公元1669年）特別提授江寧巡撫，他一生為官清廉勤勞，曾上密折指責(zé)康熙大帝的愛臣曹寅(曹雪芹的祖父）銀餉虧空，其后裔子孫中即有習(xí)氏。
分支姓氏
先祖：襲勖 出現(xiàn)時間：明朝嘉靖年間
明朝嘉靖年間村里出了個博學(xué)多才的教書先生襲勖才改姓“襲”的。關(guān)于襲勖改姓的說法有兩種：一種是說襲勖教育出的學(xué)生中有四人中了進士，同朝為官。皇帝為了嘉獎他為國培養(yǎng)出了棟梁之材，特賜龍袍召他進宮見駕。見駕之中，皇帝隨便問他是姓哪個“xi”字，襲勖雖然滿腹經(jīng)綸，可見駕還是第一次，不免緊張，便雙手搓起了龍袍，未能及時回答。搓著搓著，急中生智，忽然答道：“龍衣之襲”；另一種說法是，襲勖棋藝高超，皇帝召他進宮之后，經(jīng)常與皇帝對弈。有一次皇帝找他下棋，他正在樹下瞌睡?；实叟滤鴽?，便脫下自己身上的龍袍為他披在了身上。襲勖醒后，為感皇恩，便改姓為龍衣之“襲”了。
襲勖最后被賜為“教諭”。所以章丘縣志和鄉(xiāng)人都習(xí)慣稱他為“襲教諭”?，F(xiàn)在，據(jù)襲氏族譜統(tǒng)計，襲姓已繁衍至章丘多個村莊及省內(nèi)多個縣份與東北三省各地。
艾氏圖騰釋義
【釋義】艾，即艾蒿，又名冰臺，菊科多年生草本。
得姓始祖：汝艾 艾孔
始 祖 地：河南禹州
郡望堂號：隴西、汝南、河南、天水；愛民堂
當(dāng)今排序/人口：第188位/約73萬
宋朝百家姓排序：第334位
【起源】艾姓，最早起源于夏朝少康帝中興大臣汝艾，其后人以艾為姓；汝艾祖籍天水，故天水為艾姓發(fā)揚之郡。
1、漢族艾姓起源
①遠(yuǎn)古時期發(fā)明艾刀的氏族，以艾為氏。
②輔佐夏朝少康帝中興夏朝的大臣汝艾，因其功高，少康帝賜姓艾，汝艾為文字記載的艾姓得姓始祖。
③商朝修水古艾國（今江西省九江市修水縣），其子孫以國君姓為氏。
④湯陰艾國最后一任侯爵的子孫以故國名“艾”為氏。
⑤春秋時期宋國大司馬孔父嘉的第6世孫季梁（孔子之叔），隱居于齊國艾陵（今山東省泰安市泰山區(qū)東南），更姓改名，以隱居地名艾為氏，⑥以原姓孔為名，取名艾孔。后世以艾為姓。
⑦春秋吳王僚之子慶忌于公元前515年避難于艾城（一說是吳國的艾邑—今江西省修水縣，一說是衛(wèi)國艾城，可能是今河南省湯陰縣），其子孫中的一支以其避難地地名艾為氏。
2、少數(shù)民族艾姓起源
①北魏鮮卑族去斤氏于公元496年改為艾姓。
②回鶻族愛里八都魯于南宋嘉熙四年（1240年）率部歸順?biāo)纬?，并改③愛姓為艾姓，取名艾忠孝?/p>
④回族艾姓主要來自經(jīng)名（即回族人名字）首音，如歸附清朝的回族人艾布巴克，其后裔以艾為姓。
⑤滿族愛新覺羅氏、西林覺羅氏、愛義氏、愛渾（璦琿）氏有改為艾姓者。
⑥蒙古族艾姓源于蒙古族“艾日尹古特”姓氏的第一字。
⑦云南省大理白族自治州洱源縣彝族絞姓于1872-1873年期間改為愛姓，后演繹為艾姓。
⑧柯爾克孜族、錫伯族、白族、瑤族、土家族、苗族、侗族、布依族、仡佬族、哈尼族、拉祜族、佤族、傣族、布朗族、壯族、朝鮮族等少數(shù)民族亦有以艾為姓氏。
3、外來民族艾姓起源
留居中國的猶太人中有艾姓，如北宋中期（1050年前后）來華經(jīng)商、后定居于國都汴梁（今開封市）等地的猶太人中有艾姓。
元朝中后期至順年間任裕州（今河南省南陽市方城縣）達(dá)魯花赤的中東波斯回族艾米那后世以艾為姓。
容氏圖騰釋義
【釋義】容，本義是“盛”。古文的“容”字，從“宀”、從“公”。有包容、容納之義。引申有寬容、從容、容貌等義。
得姓始祖：仲容
始 祖 地：河南新鄭、濮陽
郡望堂號：敦煌；律歷堂
當(dāng)今排序／人口：第334位／約19萬
宋版百家姓排序：第336位
【起源】容姓主要源自：虞姓
1、出自虞姓發(fā)，來源于舜的后裔，以祖名為氏。相傳舜有八個兒子，都是聰穎精明的，號稱“八愷”，其中就有一個叫仲容的，他的后代便以容作為姓氏。#國風(fēng)大典#
2、以官職為姓，周朝的禮樂之官官名為容，其后便以祖上的官職為姓。#人生#
3、來自古代的容國，以國名為氏。古代有國名叫容，這個國家的子孫后代后來以國為姓，成為容姓。#姓氏#
4、出自黃帝的史臣，以祖名為氏。據(jù)《通志·氏族略》記載，黃帝的時候有一個史臣名叫容成，是太岳的后代，相傳他創(chuàng)制了中國歷史上第一部歷法。他的后代以容為姓。#國學(xué)#
5、出自春秋南容氏的后裔，以父字為氏。據(jù)《萬姓統(tǒng)譜》記載，春秋時期有一個以南容作為字的人，他的孫子以祖父的字作為姓，稱容氏，于是相傳成為容姓。
慕容氏再次漢化、簡化姓氏。#國學(xué)經(jīng)典#
“姓氏圖騰和起源”在一定程度上反映了姓氏的歷史和發(fā)展歷程，雖不能完全當(dāng)真，但可以從中學(xué)得不少知識。
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