作者｜我方特邀作者筱弓
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“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！碧拼娙硕拍恋囊皇住恫辞鼗础?，借南朝陳后主追求享樂導(dǎo)致亡國(guó)的故事，諷刺了晚唐統(tǒng)治者的昏庸荒淫，表達(dá)出詩人憂國(guó)憂民的情懷。尤其是那句“商女不知亡國(guó)恨”，將“商女”這一形象寫進(jìn)詩里，后人也多次拿來引用。
“商女”因千古名句被流傳至今，并且?guī)狭恕安恢鰢?guó)恨”的標(biāo)簽。即使作者另有深意，偏要用“商女”做載體，讓這個(gè)群體無形中背上了黑鍋。其實(shí)，歷史上的商女，并不是人們想象的那樣。
一、商女的來源
杜牧詩中的“商女”，人們理所當(dāng)然認(rèn)為，是賣唱的歌妓。另在一些解釋里，說歌妓是一種商業(yè)行為，故稱為“商女”。這種解釋，似乎十分的牽強(qiáng)。
時(shí)間回到漢代，從尊崇儒術(shù)開始，儒家經(jīng)典《五經(jīng)》，即《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》，便在人群中得到了廣泛流傳。而《五經(jīng)》之首的《易經(jīng)》，包含的陰陽理論，后來發(fā)展出了陰陽五行學(xué)說。
在陰陽五行理論里，五音分別指古樂中的宮、商、角、徵、羽五個(gè)音階，五音與五臟、五行、五季相對(duì)應(yīng)。其中，五行的“金”對(duì)應(yīng)五音的“商”，五季的“秋”對(duì)應(yīng)也是五音的“商”。
商調(diào)，聲音凄厲悲傷，與秋天的蕭殺凄涼相符合，于是就有了“商秋”這一說法。而古代的青樓歌女，所唱的內(nèi)容，主要涉及離別、顛簸、思念、哀怨、寂寞、孤獨(dú)等等，曲子旋律也以悲緩為主基調(diào)。漸漸地，人們便將唱出靡靡之音的歌妓，稱為了“商女”。
當(dāng)然，在另一篇詩作，白居易的《琵琶行》中，也提到了“商人婦”。這里面，除了琵琶歌女的意思，還包含了商人女眷的意思。詩中所說的“秋娘”，正是唐代對(duì)歌妓的一種叫法，這個(gè)稱呼，同樣對(duì)應(yīng)了上述陰陽五行理論。
二、名妓捐款
在古人眼里，“婊子無情，戲子無義”，商女賣唱，似乎只是為了錢財(cái)，沒有什么感情可言，更別提任何愛國(guó)的概念了。然而，在宋代，有一位青樓女子，在國(guó)家危難之際，做出了令人欽佩的選擇。她，就是一代名妓李師師。
李師師是染坊匠人的女兒，母親在生下她之后就去世了。父親艱難的拉扯她長(zhǎng)到四歲，卻因突如其來的罪名，被捕入獄，不久即離開人世，李師師一下子成為了孤兒。一位倡籍李姥，見李師師可憐，便收養(yǎng)了這個(gè)孤苦無依的女孩。
在李姥的教導(dǎo)之下，加上自身天資聰慧，師師很快就學(xué)會(huì)了唱歌、跳舞這類技藝。琴、棋、書、畫，更是樣樣精通。到后來，甚至可以自己譜曲子了。
時(shí)間一晃而過，李師師成年了，出落得愈發(fā)漂亮。李姥便打起了她的算盤，要求李師師開始接客。寄人籬下，無依無靠，絕望的女孩只得遵從。因?yàn)殚L(zhǎng)相出眾、才藝突出，李師師很快就成為了遠(yuǎn)近聞名的人物，并且引起了一個(gè)人的關(guān)注，那就是宋徽宗。
宋徽宗也是詞曲高手，他與李師師的結(jié)識(shí)，就像一場(chǎng)知己之間的偶然相遇。為博美人一笑，宋徽宗賜給了她大量珠寶金銀，為了方便見到美人，還專門修了一條直達(dá)李師師家的暗道。
可惜時(shí)局動(dòng)蕩，戰(zhàn)火紛飛，大宋早已處在風(fēng)雨飄搖中。金兵大舉進(jìn)犯，河北稟報(bào)說邊境形勢(shì)危急。此時(shí)，李師師站了出來。她將這些年來，皇帝賞賜的各種珠寶錢財(cái)，全部集中起來，開出一張清單，然后上書開封府尹，表示愿意將這些財(cái)產(chǎn)上交，用作軍隊(duì)日常開支。
開封府尹將信將疑，李師師見狀，急了，情緒激動(dòng)的說：“我雖然是一個(gè)風(fēng)塵女子，不能上前線為國(guó)效力，但是這些年皇帝賞賜的東西，我愿意悉數(shù)歸還，這些本就屬于國(guó)家，應(yīng)該用在將士們身上。國(guó)家有難，這也算是我的一份心意。”府尹聽完這番話，眼含熱淚的收下了。
李師師同時(shí)托人，向宋徽宗提出申請(qǐng)，希望允許她出家。宋徽宗便將她安排在了慈云觀，就這樣，李師師成為了道姑。
金人攻克了汴京，皇帝與后宮，俘的俘，殺的殺，“靖康之恥”中，卻再無李師師的任何消息。
三、歌女義行
明清易代之際，秦淮八艷之一的歌妓柳如是，在清軍兵臨南京城時(shí)，極力勸說丈夫錢謙益，和她一起投湖殉國(guó)。可是錢謙益，只是小心翼翼的走到湖邊，摸了幾下湖水，然后搖頭道：“這水太冷了，根本下不去腳?！蹦且豢?，他選擇了退縮。
柳如是非常失望，于是她不顧丈夫的阻攔，毅然跳進(jìn)了冰冷的湖水中。錢謙益見狀，大吃一驚，慌忙下去營(yíng)救，柳如是這才撿回來一條命。
接著，錢謙益去了北京，柳如是則堅(jiān)持留在南京，積極聯(lián)絡(luò)義軍抵抗清兵。后來，她還變賣了自己的財(cái)物，全力支持反清隊(duì)伍，這份魄力，一點(diǎn)兒不輸男子。
清末名妓賽金花，據(jù)說在北京時(shí)，因?yàn)橹坝性诘聡?guó)生活的經(jīng)歷，通曉德語。她利用自己的這個(gè)專長(zhǎng)，接觸到了八國(guó)聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德西。賽金花多次勸說瓦德西手下留情，對(duì)方顯然聽進(jìn)去了一些她的意見，在一定程度上，減少了濫殺無辜。通過賽金花的努力，北京市民的人身財(cái)產(chǎn)，總算有了些許保障。
同時(shí)，賽金花還為議和做過一些貢獻(xiàn)，被稱為“議和人臣賽二爺”。她曾經(jīng)說：“國(guó)家是人人的國(guó)家，救國(guó)是人人的本分。”賽金花去世時(shí)，各界人士紛紛捐款為她辦理后事，表達(dá)著感激之情。
1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，參加愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的，除了廣大學(xué)生、市民、工商階層之外，還有一個(gè)特殊的群體：花界人士。
當(dāng)時(shí)上海大大小小的妓院，紛紛關(guān)門停業(yè)。有一個(gè)叫妙蓮的風(fēng)塵女子，除了給國(guó)民大會(huì)慷慨捐款，還寫了一份《敬告花界同胞書》。她在文章里說：“勸告我全國(guó)花界同胞，各本良心，盡我國(guó)民應(yīng)盡之天職?！?br>花界還成立了“青樓救國(guó)團(tuán)”，名妓們不僅救助被捕學(xué)生，為學(xué)生聯(lián)合會(huì)籌集經(jīng)費(fèi)，還堅(jiān)持抵制日貨、不接待日本客人。另有少數(shù)名妓，因?yàn)椴蛔R(shí)字，沒有跟上愛國(guó)潮流，導(dǎo)致后來生意冷落，陷入無人上門的窘境。
四、 商女愛國(guó)
亡國(guó)之恨，商女不懂。這樣的扣帽子，不全怪杜牧。一路順風(fēng)順?biāo)亩拍?，與命不由己的商女之間，本就隔著厚厚一層的苦難。
而從古至今，各個(gè)時(shí)期的文人，似乎更熱衷的，還是鼓勵(lì)“商女愛國(guó)”。在他們筆下，既有真實(shí)的人物記錄，也有虛構(gòu)的藝術(shù)成分，共通的，是從不吝嗇對(duì)商女所行之事的深度加工，對(duì)商女氣節(jié)勇氣的熱情歌頌。
當(dāng)一個(gè)國(guó)家被列強(qiáng)侵略、天下百姓蒙受苦難時(shí)，救國(guó)，是整個(gè)社會(huì)、整個(gè)民族的大事情。艱難環(huán)境下生存的商女，勢(shì)必會(huì)以自己的獨(dú)特方式，參與其中。在那些動(dòng)蕩歲月里，奉上一份頗顯珍貴的力量。
反倒是和平年代，在當(dāng)今的娛樂業(yè)，因?yàn)橐幌盗袥_擊大眾認(rèn)知的操作，人民群眾對(duì)相關(guān)從業(yè)者，產(chǎn)生了種種質(zhì)疑和不滿。到底是“戲子誤國(guó)”，還是“商女愛國(guó)”，也許是未來一段時(shí)間里，這個(gè)行業(yè)最值得思考的命題。
參考資料：《唐詩審美十論》、《“商女” 與“秋娘”》、《李師師外傳》、《中國(guó)近現(xiàn)代史》
