誰是最偉大的人
許多組織不約而同把愛因斯坦評為過去一百年最偉大的人，沒有第二種答案。
英國人是很驕傲的，但他們也知道莫能與抗，于是轉(zhuǎn)而評選過去一千年中最偉大的人，他們選了牛頓。很難講牛頓和愛因斯坦誰更偉大一點，但英國人說，盡管愛因斯坦飛得更遠(yuǎn)，但我們?nèi)陨钤谂ｎD定律主宰的世界里。這話沒錯。
牛頓的競爭者除了愛因斯坦，還有伽利略、馬丁·路德、達(dá)爾文、弗洛伊德等，甚至包括原子彈的發(fā)明人奧本海默。我注意到，他們絕大多數(shù)都是科學(xué)家。也就是說，要想不朽，做科學(xué)家機(jī)會最大。
我國20年來的調(diào)查顯示，最受尊敬的職業(yè)，排前三名的幾乎永遠(yuǎn)是科學(xué)家、教師和軍人，不管社會風(fēng)氣如何變化，甚至一度“造導(dǎo)彈的不如賣茶蛋的”，但這個排名從來沒有動搖過。
由此我們可以看出，人類一種近乎永恒的價值取向，也是人類的精神，它凌駕于其他所有標(biāo)準(zhǔn)之上，包括財富、權(quán)力等。所謂“富不過三代”，財富肯定無法不朽。有詩人說，那些把名字刻上石頭的人，名字比他們的人爛得還快。權(quán)力也無法不朽。愛因斯坦拿大額支票當(dāng)書簽，并且拒絕擔(dān)任以色列國第一任總統(tǒng)，這些都不妨礙他成為過去一百年里最偉大的人。
我猜想，人們發(fā)瘋地追求財富，多半是清楚地認(rèn)識到，自己沒有留名青史的實力和機(jī)會。否則，很多人也許會干點別的，而不是對現(xiàn)世的利益孜孜以求。這從孩子們比較普遍的成長歷程中可以看出來。你10歲的時候，發(fā)現(xiàn)自己不是天才；15歲時，發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)不了領(lǐng)袖；20歲時，科學(xué)家的理想被醫(yī)生或律師專業(yè)所取代，因為爸爸媽媽說，醫(yī)生律師將來可以過上很好的生活，盡管你將信將疑；25歲時，你終于痛苦地承認(rèn)，自己不是詩人那塊料。你不再是一個理想主義者。30歲，你突然發(fā)現(xiàn)錢是那么可愛，于是你匆匆忙忙加入“事業(yè)”的大軍。你再沒有一丁點與眾不同的東西了，你認(rèn)了，你低下頭去努力往前趕，生怕被別人落下，歲月一瀉如注。
越年輕的人越不在乎財富的力量，越相信心靈世界的卓爾不群。
比爾·蓋茨，一個科學(xué)家，一個商人，一個神話。我注意到，有文章這樣描述這位微軟董事長：他是一個非常乏味的人，表情僵硬，寡言少語，不得不說話的時候，就跟念經(jīng)一樣，毫無文采；可是，一旦你跟他提到技術(shù)問題，這個人臉上立刻大放光彩，話也多起來了，身體也松弛下來。這篇文章實際上藏著作者一個價值判斷：科學(xué)家蓋茨可愛，而商人蓋茨不可愛；蓋茨盡管富甲天下，但做一個純粹的軟件工程師也許更快樂。蓋茨本人也有這個意思，當(dāng)美國司法部準(zhǔn)備以《反壟斷法》肢解微軟的時候，蓋茨以辭去微軟董事長職務(wù)相抗議，并打算把自己的未來放在軟件開發(fā)事業(yè)上。其實，蓋茨之于微軟，就像毛澤東之于中國，進(jìn)也好，退也罷，毛澤東就是毛澤東，沒人能夠代替。但我相信蓋茨想回去重新做科學(xué)家的心情是真誠的，只是還回不回得去是個問題。
像德國考古學(xué)家謝里曼，先去掙一大筆錢，再回來挖掘特洛伊古城，實現(xiàn)他兒時的理想，證明荷馬神話確有其事，這樣的人沒幾個。
知本家。再了不起的科學(xué)家，一旦他成了“知本家”，我就不再相信他還能做一個科學(xué)家了。國內(nèi)一個當(dāng)選十大杰出青年的科學(xué)家曾經(jīng)告訴我說，科學(xué)家辦企業(yè)是怎么回事？就是你先開發(fā)出一種世界領(lǐng)先的技術(shù)，把這個技術(shù)融資投產(chǎn)，然后，你這輩子剩下的事情，就是小心翼翼地保持住你的領(lǐng)先優(yōu)勢，依靠企業(yè)的人才優(yōu)勢，依靠資金，總之依靠一切你能夠依靠的；你還想以一個科學(xué)家的身份有更大的作為嗎？幾乎不可能了。蓋茨怎么樣？他吃定的就是一個操作系統(tǒng)，而當(dāng)他想以資金的優(yōu)勢統(tǒng)治互聯(lián)網(wǎng)的時候，他發(fā)現(xiàn)人家根本不加他玩。美國評選互聯(lián)網(wǎng)上最有影響力的人物，不論二十大，還是五十大，怎么評死活沒有蓋茨的名字。現(xiàn)在，很多人都在想把蓋茨送進(jìn)名人堂算了。
真正的敬意獻(xiàn)給那些“純”科學(xué)家，像牛頓，像愛因斯坦。他們當(dāng)然也可能犯錯誤。牛頓晚年徒勞地論證上帝存在。愛因斯坦把后半生消耗在統(tǒng)一場理論上，當(dāng)測不準(zhǔn)原理對廣義相對論構(gòu)成根本威脅時，愛因斯坦驚恐萬狀地喊道：上帝不投骰子。但是，這些絲毫不會影響我們的敬意。
霍金，當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家，一個永遠(yuǎn)離不開輪椅的真正的殘疾人。當(dāng)宇宙大爆炸理論前推到終點，遇到邁不過去的門坎的時候，即是“誰”啟動了這一切，許多科學(xué)家的研究竟開始與基督教義暗合，霍金也因此被羅馬教廷引為知音。要知道，那可是一個曾經(jīng)燒死布魯諾、審判過伽利略的機(jī)構(gòu)。但是，這絲毫不會影響我們對霍金的敬意?；艚鸬摹稌r間簡史》在全世界賣了幾千萬冊，令當(dāng)代任何一
本暢銷小說難望其項背。這是為什么？我不相信幾千萬人都讀得懂這本討論時間本質(zhì)的書，反正我就讀不懂?？隙ㄊ侨藗冃闹械木匆馐顾麄儼堰@本書買回家。一種根深蒂固的敬意。但是，我相信沒有人會因為出于敬意而購買一套微軟正版軟件。這是兩者最大的差別。
我注意到，那些最偉大的人，牛頓也好，愛因斯坦也好，他們想的都不是地球上的事情，而是把目光投向茫茫宇宙。當(dāng)大大小小的政治家們拿著同一種面包主義向蕓蕓眾生宣講未來圖景的時候，是他們，這些科學(xué)家，真正帶領(lǐng)人們走向未來世界。這是多么奇妙，牛頓公式竟可以預(yù)先算出一顆未知行星的位置，而人們居然就找到了；要不是愛因斯坦，誰又能想到物質(zhì)和能量可以互相轉(zhuǎn)化。人們熱愛面包，但也同樣熱愛認(rèn)識方法上的偉大進(jìn)步。人們毫不猶豫地把最崇高的敬意，獻(xiàn)給那些曾經(jīng)帶領(lǐng)他們在認(rèn)識方法上取得突破的人。在這件事上，人類顯露了這個物種的高貴品質(zhì)，并刷洗掉因物欲而蒙上的惡名。
不論世道如何改變，我相信這是人們最穩(wěn)定的價值取向之一，并且是推動社會進(jìn)步的巨大動力。未來一百年或一千年后，如果還要評選最偉大的人，我深信，當(dāng)選的多半還將是科學(xué)家。而且我愿意預(yù)言，這位科學(xué)家，他的眼睛一定眺望著深邃的宇宙。
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