一、日干相合
天干一共有十位，它們之間除了生克的聯(lián)系以外，也構(gòu)成相合的聯(lián)系，稱天干五合，分別是甲己相合、乙庚相合、丙辛相合、丁壬相合、戊癸相合。這五合看上去簡略，正本蘊含著深入的道理，也能夠解讀出許多的人生道理，傍邊也包含夫妻的共處之道。
二、喜用神有互補效果
喜用神互補也會促進夫妻言歸于好，但相關(guān)于普通人而言更加有用，富有中人則效果不明顯。原因是喜用神互補，會使得夫妻兩邊在作業(yè)作業(yè)方面存在互相依靠，別的在家庭日子和后代教學(xué)等方面也能夠互補長短
例如以夫妻店的辦法運營生意，又如老公拿手于賺錢養(yǎng)家，而老婆則拿手于操持家務(wù)和教學(xué)后代，讓老公無后顧之憂，相輔相成，這么的組合使得一家人合則俱榮，離則俱損，普通人都是以生計為重，豪情婚姻即便偶然呈現(xiàn)差池，也會睜只眼、閉只眼，待風(fēng)云往后就能言歸于好。
而富有之人就不一樣了，他們?nèi)兆訜o憂，重視的是豪情日子的質(zhì)量，假如一方一旦呈現(xiàn)差池，那另一方將很難忍受，好馬不行能再吃回頭草了。
合婚的意圖是為使婚配兩邊都盡也許趨吉避兇，最大極限地改進婚姻運勢。要到達這個意圖，就有必要依托合理的合婚辦法。五行之氣看不見摸不著，怎么才能區(qū)分其是有利仍是有害呢?這只要從兩邊的命運大局下手進行剖析。從命理的視點講，合婚應(yīng)盡也許到達以下幾點標(biāo)準(zhǔn)便能夠了：
一、性情
性情是婚姻最最最要害的要素，一般性情分成內(nèi)向和外向兩種特性，一般正常人大都略微偏頗一點，或許是喜愛宅一點，或許是喜愛瘋一點，總歸，很少站住了中間做到不偏不倚。從性情上調(diào)查對方是不是自私，是不是具有寬厚、仁慈、平緩之心，是不是長于與人共處，作業(yè)聯(lián)系處理能否不訴苦、不敵視。
假如從八字的視點來看，內(nèi)向性情大都帶偏官七殺，或許是略微身弱，或許是身財兩停帶華蓋星?？倸w，食傷之氣略微欠缺，體現(xiàn)的也許不自傲。這種性情通常對八字帶食傷的更賞識，也即是性情互補。
二、身世
所謂的‘身世’也即是‘門當(dāng)戶對’，對這一點我曾經(jīng)也有不一樣觀念，可是跟著人生履歷的增加，我對這點觀念的觀念現(xiàn)已徹底改變，婚姻有必要十分留意‘門當(dāng)戶對’。
從命理來說，有注定的寒門貴女、白屋公卿，也有注定有豪門貴婿、大族賢媳，當(dāng)然也不乏驕奢囂張、自私任性、破祖蕩產(chǎn)的敗家子和敗家女。
怎么挑選合適自個的老公和媳婦那就要檢查八字，先定格式等次，看看命造格式是不是富有，壽數(shù)是不是持久，男命能否忠孝當(dāng)義，女命是不是寬厚平緩。
三、用神
用神界說的理論和概念對比適用，并且精確率到達了百分之九十以上，能夠在詳細婚姻剖析傍邊參照喜用神來論斷婚姻聯(lián)系的安穩(wěn)性。
假如夫妻年歲不一樣超出了7歲或許是7歲以上，這種用神界說辦法就失去了主導(dǎo)含義，并且有百分之六十效果恰恰是相反的。也即是我剛才說的，男命喜木火，女命恰恰喜金水，或許是土金，或許是火土。
四、命運
日子中有些工作不是咱們能掌控的，命運是能帶來好運和意外的一種力量，人生許多時分即是一場賭博，好運和霉運循環(huán)交替擺布咱們的日子。
婚姻傍邊夫妻的命運是同步的，這個信息是僅次于性情的第二要素。每個家庭就比方一輛轎車，夫妻是構(gòu)成一輛轎車的擺布輪，具有擔(dān)任一同的職責(zé)和職責(zé)。
五、外應(yīng)
曩昔老的合婚習(xí)俗中有一種簡略的辦法，比方講‘將女方的生辰八字的帖子寫好了，注上姓名，然后在吉日吉時擺放在男方家中廚灶灶王爺爺恭位旁。
待三日后、也有七日還有一旬的男方家中廚灶鍋碗和平風(fēng)平浪靜，那么外應(yīng)顯現(xiàn)女方旺宅，對男方有利。假如這幾日內(nèi)家中人宅不安，打碎了瓶瓶罐罐的，或許有唇舌爭持，則不在思考范圍內(nèi)。
所以說，算命里面，有時候的男女合婚是有很大的意義或作用的。生活也如此，很多事情在于你有沒有找到方法、找對方法、有沒有找到相應(yīng)、符合的方法等等。并不是說，算命就最厲害、也不是說風(fēng)水就最神奇、更不能說六爻、奇門、相學(xué)可以出神入化，就可以隨心所欲、百發(fā)百中，不是的！有時候是從算命角度更好解釋的問題，用六爻去解答不一定合適；
有時候應(yīng)該從相學(xué)解決的問題，用命理不一定有那么準(zhǔn)確等等。關(guān)鍵要呼應(yīng)、對癥、要如法。其實，再說完一點，真正的易學(xué)之道，并不在任何一招一式、不在任何一個技法。上者，安心為上；中策，吉兇判定；下下之道，就是所謂的改命轉(zhuǎn)運之說了。
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