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旅日作家薩蘇:日本真是“野獸社會(huì)”嗎

旅日作家薩蘇:日本真是“野獸社會(huì)”嗎

日前,聯(lián)合國(guó)兒童色情問(wèn)題特使莫德德布爾女士表示,日本大約有13%的女中學(xué)生從事所謂“援助交際”,令日本輿論一片嘩然。

消息傳到國(guó)內(nèi),網(wǎng)民們一片“這事太正常”的聲音。無(wú)論是媒體還是互聯(lián)網(wǎng)上一些色情影像,都給網(wǎng)民留下日本人在性方面很開(kāi)放,亂倫、戀童等變態(tài)行為在日本很普遍的印象。然而,日本真的是色情影片里的那個(gè)野獸社會(huì)嗎?

的確,日本女性,特別是高中女生這個(gè)基本未成年群體卷入色情交易比例較高,也是不爭(zhēng)的事實(shí)。在日本街頭經(jīng)??梢钥吹缴闃I(yè)的“星探”如雜耍般拋擲著小禮物,目標(biāo)直指經(jīng)過(guò)的有姿色女性,特別是女學(xué)生們。路上行人司空見(jiàn)慣,大多視而不見(jiàn)。

但是,以筆者在日本十幾年生活之所見(jiàn),13%這個(gè)數(shù)字的確可能存在一定爭(zhēng)議。日本性服務(wù)業(yè)比較發(fā)達(dá),很多援助交際實(shí)際并不是女學(xué)生去做。大多數(shù)日本女學(xué)生天真爛漫,重視自己的社會(huì)形象,在日常生活中有較高自律。尤其是她們大多接受過(guò)相對(duì)完善的性教育,因此在性侵害防范等方面頗有值得我國(guó)教育界借鑒的警惕性和防衛(wèi)手段。

日本是個(gè)典型的儒家文化社會(huì),社會(huì)總體氛圍傾向保守。在社會(huì)變化過(guò)程中,雖然政治道路上多有反覆,道德標(biāo)準(zhǔn)卻波動(dòng)不大。大部分日本人實(shí)際上羞于談性??梢哉f(shuō),因?yàn)橛械赖录s束,日本有色情業(yè)的土壤,并沒(méi)有生長(zhǎng)性開(kāi)放的種子。

日本是個(gè)多元化的后現(xiàn)代國(guó)家,允許一些灰色地帶存在,在這些灰色地帶之外,就是平靜而有序的社會(huì)。一些“星探”可能利用年輕人考慮不周到的特點(diǎn)拉一些女學(xué)生下水,但日本人總體物質(zhì)水平?jīng)Q定了,大多數(shù)日本人不會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因被誘惑或者遭脅迫而誤入歧途。

在日本民族性格中,同時(shí)存在著海洋民族性和儒家思想兩面。因?yàn)槌龊r(shí)間漫長(zhǎng),日本男性文化常顯露出壓抑的欲望;由于船體的狹小,又表現(xiàn)出無(wú)可回避的暴力性。而日本女性相對(duì)男性保守得多。在日本男性文化占上風(fēng)的時(shí)代,武士道大行其是。而當(dāng)下的日本,茶道和花道盛行,女風(fēng)不僅僅在女性中流行,留胡子的日本男孩子也少了。

值得警惕的是,對(duì)分不清日本社會(huì)和日本文化產(chǎn)品的周邊國(guó)家年輕人來(lái)說(shuō),日本色情電影和色情動(dòng)漫的影響不可忽視,我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)以及其他個(gè)別城市都有年輕人從事援助交際的案例見(jiàn)諸報(bào)端。我國(guó)法律對(duì)未成年人性交易雙方都進(jìn)行嚴(yán)厲打擊,對(duì)這類(lèi)犯罪起到了較高震懾作用。但我國(guó)也有其滋長(zhǎng)的溫床,如單親家庭,候鳥(niǎo)家庭造成的失學(xué)未成年人,熱衷網(wǎng)絡(luò)的年輕人,便存在誤入歧途的危險(xiǎn)。應(yīng)該說(shuō),鄰國(guó)的問(wèn)題,或許我們不僅僅應(yīng)當(dāng)作奇聞來(lái)看,也應(yīng)該視為一種域外的警鐘。

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