現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是教師組織學(xué)生在實(shí)地、實(shí)景或?qū)嵡橹薪邮芟嚓P(guān)專業(yè)技能或思想政治理論教育的教學(xué)方式，其沉浸式和情景式的教學(xué)形式成為高校開展思想政治理論教學(xué)的重要選擇。通過以山西省愛國(guó)主義教育基地為例，依托地方紅色文化資源，融愛國(guó)主義教育于現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中，從課堂設(shè)計(jì)、資料收集整理、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)演練、教學(xué)反思等教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，分析現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意的問題，探索提升高校思想政治理論課現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)能力的有效途徑。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)場(chǎng)教學(xué);思想政治理論課;愛國(guó)主義教育基地;

作者簡(jiǎn)介：樊尚婧(1987—),女，山西永濟(jì)人，山西省財(cái)政稅務(wù)?？茖W(xué)校公共課教學(xué)部講師，研究方向：思想政治教育。;

收稿日期：2021-04-13

Received： 2021-04-13

現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是高校思想政治理論課的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，也是將理論和實(shí)踐密切結(jié)合的重要平臺(tái)。通過現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)這樣一種沉浸式和情景式的教學(xué)形式，教師將鮮活的歷史人物、感人肺腑的革命故事以及革命先輩們堅(jiān)定理想信念、矢志不渝的奮斗精神內(nèi)化于心，外化于行，以直觀具體、生動(dòng)形象的課堂形式引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)、思、踐、悟的過程中緬懷革命先烈，傳承紅色基因，賡續(xù)精神血脈，樹立為中華民族偉大復(fù)興書寫人生篇章的精神意志。

愛國(guó)主義教育基地是現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中最能夠傳遞革命歷史知識(shí)和弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的重要場(chǎng)所。山西省素以豐富的紅色文化資源而聞名，愛國(guó)主義教育基地?cái)?shù)量眾多，如八路軍太行紀(jì)念館、麻田八路軍總部紀(jì)念館、石樓縣東征紀(jì)念館、太原解放紀(jì)念館、婁煩高君宇故居紀(jì)念館等。依托地方紅色文化資源，融愛國(guó)主義教育于現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中，是提升高校思想政治理論課現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)能力的有效途徑。本文將圍繞提升現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)能力這一內(nèi)容，以山西省愛國(guó)主義教育基地為例，結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的特點(diǎn)，從課堂設(shè)計(jì)、資料收集整理、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)演練、教學(xué)反思等教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)的具體過程，分析現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意的問題，探析上好一堂現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)課的必備條件。

現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是教師組織學(xué)生在實(shí)地、實(shí)景或?qū)嵡橹薪邮芟嚓P(guān)專業(yè)技能或思想政治理論教育的教學(xué)方式，是使學(xué)生通過現(xiàn)場(chǎng)觀摩和實(shí)景感悟更加清晰、準(zhǔn)確地理解所學(xué)知識(shí)的一種重要教學(xué)形式，是銜接課堂理論教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的有效途徑。在教學(xué)過程中，由于現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)貼近實(shí)際，觀感度較好，實(shí)操性更強(qiáng)，也更易于被學(xué)生接受，取得的教學(xué)成效頗為顯著。與傳統(tǒng)思想政治理論課堂教學(xué)相比，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)為學(xué)生提供了身臨其境的教學(xué)環(huán)境、直觀生動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容以及豐富厚重的紅色文化資源，因此在愛國(guó)主義教育基地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)成為高校開展思想政治理論教學(xué)的重要選擇。

現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)既不同于知識(shí)講解偏于抽象化、理論化的課堂教學(xué)，也不同于在紀(jì)念館或博物館等地參觀游覽時(shí)聆聽講解員的解說，而是因?yàn)橛小敖獭焙汀皩W(xué)”這兩個(gè)字，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)就形成了以現(xiàn)場(chǎng)資源為核心，教師作為主導(dǎo)現(xiàn)場(chǎng)教、學(xué)生作為主體現(xiàn)場(chǎng)學(xué)，教與學(xué)互動(dòng)性、實(shí)操性、直觀性更強(qiáng)的一種教學(xué)形式。開展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)必須具備以下四個(gè)基本要素，分別是現(xiàn)場(chǎng)、教學(xué)資源、教師和學(xué)生。其中，現(xiàn)場(chǎng)是進(jìn)行教學(xué)的客觀環(huán)境，它以直觀、可觸的教學(xué)資源展現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容的真實(shí)場(chǎng)景，這是現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)與課堂教學(xué)最大的區(qū)別點(diǎn)；教師不僅是傳統(tǒng)課堂上傳授知識(shí)的教師，還是教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐者和教學(xué)活動(dòng)的組織者；學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)活動(dòng)中，不僅需要學(xué)習(xí)理論知識(shí)，更需要具備將知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中的能力。因此，在當(dāng)下高職院校積極構(gòu)建理實(shí)一體化教學(xué)體系和“專創(chuàng)融合”培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)應(yīng)用技能型人才的背景下，實(shí)施現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)為專業(yè)課學(xué)習(xí)提供了新的思路和方向。于此同時(shí)，高校在開展思想政治理論教學(xué)中，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)也因其鮮明的特征優(yōu)勢(shì)被廣泛應(yīng)用并取得良好成效，尤其是依托紅色文化資源豐厚的愛國(guó)主義教育基地開展實(shí)地、實(shí)景、實(shí)情的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，更是探索和提升高校思想政治理論教學(xué)水平的新方向。

在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中，由于課堂環(huán)境發(fā)生變化，現(xiàn)場(chǎng)成為教學(xué)的中心。教師和學(xué)生走出傳統(tǒng)的課堂，走進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的真實(shí)發(fā)生地，可以身臨其境地觸摸到課堂上教師所講述的、教材中所描繪的以及腦海里所想象的理論知識(shí)，如此直觀的視覺和感覺沖擊對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果來說作用是顯而易見的。在愛國(guó)主義教育基地開展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，教師將帶領(lǐng)學(xué)生一同走進(jìn)中國(guó)紅色革命的近現(xiàn)代史，學(xué)生行走在這條由革命烈士用生命鋪就的血色革命道路上，觸碰到紅色革命年代遺留下來的舊物、舊址等記錄真實(shí)歷史的文獻(xiàn)資料，真切感受到歷史的厚重、革命的悲壯以及精神的崇高，都將給學(xué)生帶來強(qiáng)烈的沖擊。當(dāng)教師和學(xué)生共同置身于這樣一種教學(xué)情境中，無論是對(duì)教師或是對(duì)學(xué)生而言，教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效果都要好于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)。

在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中，由于教學(xué)場(chǎng)地和環(huán)境發(fā)生了變化，教師將脫離原本熟悉的教學(xué)地點(diǎn)，并且承擔(dān)更多的教學(xué)任務(wù)，教師既要具有扎實(shí)的理論知識(shí)儲(chǔ)備，更要有熟練的實(shí)踐操作能力，還要具備掌控整個(gè)教學(xué)進(jìn)度的應(yīng)變能力，是擔(dān)任整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的主導(dǎo)角色。而在愛國(guó)主義教育基地開展思想政治理論教學(xué)時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的場(chǎng)地成為一座沒有圍墻的開放教室，教學(xué)場(chǎng)所和教學(xué)內(nèi)容都被賦予了無限延伸的可能性，再加上愛國(guó)主義教育基地大都是開放性質(zhì)的，學(xué)生將與前來正常參觀的其他學(xué)生群體或游客團(tuán)體等共享整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)空間，教學(xué)活動(dòng)的受眾和影響都將比課堂教學(xué)廣泛。因此，教師在實(shí)施現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)時(shí)，就需要針對(duì)教學(xué)內(nèi)容從教學(xué)對(duì)象、教學(xué)目的、教學(xué)形式等方面進(jìn)行整體規(guī)劃、靈活設(shè)計(jì)，以取得良好的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)效果。

在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中，教學(xué)場(chǎng)地和環(huán)境的變化一定會(huì)吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和注意力，學(xué)生參與教學(xué)過程的主動(dòng)性和積極性也將為師生積極互動(dòng)、取得良好教學(xué)效果提供可能。在愛國(guó)主義教育基地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，學(xué)生不再是傳統(tǒng)課堂上單純的受教者或聆聽者，思想政治理論課中傳承紅色文化、弘揚(yáng)革命精神以及堅(jiān)定理想信念等思想都需要得到學(xué)生的認(rèn)同和踐行，學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)過程中的主體身份再次得到重視。為了提高學(xué)生在思想政治理論課現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的參與感、獲得感和使命感，學(xué)生就必須分擔(dān)相關(guān)的教學(xué)任務(wù)，如參與教學(xué)內(nèi)容的收集、整理和講解，制作宣傳愛國(guó)主義教育基地的Vlog、短視頻，組織誦經(jīng)典、唱紅歌等校園活動(dòng)，學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)心靈受到震撼，與教學(xué)內(nèi)容獲得精神的共鳴，由此達(dá)到思想政治理論教學(xué)的最終目標(biāo)。

現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)作為一種特點(diǎn)鮮明、優(yōu)勢(shì)突出的教學(xué)形式，在思想政治理論教學(xué)中發(fā)揮著重要作用?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)既不同于專業(yè)課程為了技能提升而進(jìn)行的實(shí)踐教學(xué)，也不同于傳統(tǒng)思想政治理論課上教師單向的理論灌輸。現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是教師通過挖掘鮮活的歷史、觸摸動(dòng)人的情感、領(lǐng)悟堅(jiān)定的信仰，讓學(xué)生在一次次的觸動(dòng)和震撼中得到精神的啟迪和升華，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，為了更好地完成現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)任務(wù)，提升高校思想政治理論課現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)能力，教師可以從課堂設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)、資料收集整理環(huán)節(jié)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)演練環(huán)節(jié)、教學(xué)反思環(huán)節(jié)等方面結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行籌劃和準(zhǔn)備。

課堂設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)是教師在進(jìn)行思想政治理論課現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)前，針對(duì)需要講述的知識(shí)點(diǎn)，從教學(xué)對(duì)象、教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式等方面提前進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃的籌備環(huán)節(jié)。

首先，從教學(xué)對(duì)象來說，教師在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)時(shí)，不能僅是機(jī)械、單調(diào)地講解，或者將一個(gè)講解版本重復(fù)多遍來應(yīng)對(duì)所有學(xué)生，這種傳統(tǒng)講解方式已經(jīng)無法適合當(dāng)下的教學(xué)需求。所以，教師要針對(duì)學(xué)生的年齡、民族、職業(yè)和文化水平差異等學(xué)情特點(diǎn)，設(shè)計(jì)不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇不同的教學(xué)方式，組織不同的教學(xué)語言，進(jìn)行分層次教學(xué)，做到因人施教，有的放矢。例如，教師在為大學(xué)一年級(jí)的新生授課時(shí)，應(yīng)更多地使用生動(dòng)、淺顯、通俗的教學(xué)語言，增加語言的趣味性和故事性。而面對(duì)高年級(jí)學(xué)生或已經(jīng)具備專業(yè)素養(yǎng)的學(xué)生群體時(shí)，教學(xué)語言就應(yīng)該呈現(xiàn)出專業(yè)化、精準(zhǔn)化和全面化等特點(diǎn)。只有根據(jù)不同群體的需求，從不同的視角去選擇教學(xué)方式，學(xué)生才能夠更加深刻地感受到教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)涵和魅力。以山西省愛國(guó)主義教育基地八路軍太行紀(jì)念館為例，教師在授課時(shí)，面對(duì)的是山西省內(nèi)外不同高校的師生團(tuán)隊(duì)，這些人群對(duì)八路軍太行紀(jì)念館的熟悉程度參差不齊，但是學(xué)習(xí)熱情高漲，因此教師在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)時(shí)，就要有一定的針對(duì)性，提前了解學(xué)情背景，在教學(xué)過程中借助熟悉的人物、熟悉的事件、熟悉的內(nèi)容以情動(dòng)人，拉近彼此間的距離。

其次，從教學(xué)目的來說，教師在愛國(guó)主義教育基地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的目的是為了講解紅色革命的抗戰(zhàn)歷史，弘揚(yáng)革命精神，賡續(xù)紅色血脈，所以教師的教學(xué)內(nèi)容就應(yīng)該涵蓋紅色革命歷史的相關(guān)知識(shí)，并且要以濃厚的感染力和課堂影響力讓前來學(xué)習(xí)的師生對(duì)革命前輩的精神氣概以及對(duì)山西省甚至是整個(gè)中國(guó)的紅色革命歷史產(chǎn)生興趣，達(dá)到繼承和弘揚(yáng)紅色革命精神的教學(xué)目標(biāo)。

再次，從教學(xué)內(nèi)容來說，教師在愛國(guó)主義教育基地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)時(shí)，大多是館藏豐富、底蘊(yùn)深厚的愛國(guó)主義教育主題紀(jì)念館，因此教師在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)就要有所選擇、有所側(cè)重。在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)時(shí)長(zhǎng)，以師生體驗(yàn)為主線，設(shè)計(jì)形式多樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，包括現(xiàn)場(chǎng)參觀、現(xiàn)場(chǎng)講解、小組討論、互動(dòng)交流、總結(jié)教學(xué)等，讓學(xué)生在沉浸式和情景式的教學(xué)環(huán)境中切實(shí)感受到革命先輩在抗戰(zhàn)期間萬眾一心、浴血抗戰(zhàn)，英勇抗擊外來侵略者的英雄事跡。

最后，從教學(xué)形式來說，教師在教學(xué)講解結(jié)束后，可以設(shè)計(jì)一些活潑新穎、具有感染力和號(hào)召力的環(huán)節(jié)，以團(tuán)隊(duì)合作的形式提升現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)效果。例如，師生合唱《我和我的祖國(guó)》等耳熟能詳?shù)膼蹏?guó)歌曲、利用當(dāng)下流行的抖音、快手等APP錄制短視頻等形式擴(kuò)大本次現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的影響力。

資料的收集整理環(huán)節(jié)是教師為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、提高教學(xué)效果而進(jìn)行的準(zhǔn)備工作。教師在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)時(shí)，要選取、收集和整理適合現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的物品或值得講述的歷史。具體而言，需遵循以下原則：一是材料必須具有典型性和代表性。教師要能夠從浩瀚的歷史資料文獻(xiàn)中挖掘出最具代表性、最感人、最有說服力的材料。這些典型材料可以是具體的物品、有說服力的數(shù)據(jù)或者帶有普遍感染力的故事。例如，革命先輩的一封家書、一雙草鞋、一身軍裝等細(xì)小的物品見證了革命先輩崇高的理想信念和高尚的人格修養(yǎng)。因此，教師在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)時(shí)，要學(xué)會(huì)把這些歷史的細(xì)節(jié)轉(zhuǎn)化為鮮活的、觸人心弦的教學(xué)素材。二是材料要體現(xiàn)新穎性和時(shí)代性。所選材料最好是新近發(fā)生的或是備受關(guān)注的熱點(diǎn)素材，如一些新發(fā)生的社會(huì)事件、新挖掘的歷史文物、新出現(xiàn)的社會(huì)問題等。對(duì)于一些歷史久遠(yuǎn)，已經(jīng)深入人心的歷史事跡，教師還可以結(jié)合時(shí)代發(fā)展，從新穎的角度解讀歷史事件，講述的觀點(diǎn)必須與時(shí)俱進(jìn)，符合時(shí)代特點(diǎn)，這樣的講解更容易引起學(xué)生的共鳴。

現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)演練環(huán)節(jié)是教師進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的實(shí)戰(zhàn)環(huán)節(jié)。由于現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中教學(xué)場(chǎng)地和環(huán)境的變化，教師在實(shí)施教學(xué)時(shí)，就需要特別注重塑造課堂好聲音，完善教學(xué)語氣和教學(xué)姿態(tài)的表達(dá)。教學(xué)是一門離不開聲音的藝術(shù)。一個(gè)充滿魅力的教學(xué)聲音就已經(jīng)具備了贏得最佳教學(xué)效果一半的功力。教師組織教學(xué)語言能力的高低、教學(xué)語氣的愉悅度以及在與學(xué)生互動(dòng)時(shí)的態(tài)度等都在極大程度上決定了學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)性。因此，教師在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中，首先是以神定氣端、淡定從容的態(tài)度，為現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。其次是在教學(xué)中注重結(jié)合教學(xué)情境，以情感的抑揚(yáng)頓挫吸引學(xué)生的注意力。例如，教師在引導(dǎo)學(xué)生思考探究問題時(shí)，語氣要有神秘感；講解革命先輩感人經(jīng)歷時(shí)，語氣要親切平和、娓娓道來；概括總結(jié)革命先輩勇敢無畏的精神品質(zhì)時(shí)，要以飽滿的情緒訴說革命歷史的激情與悲壯。教師在整個(gè)思想政治理論課現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)過程中，都要學(xué)會(huì)借助恰到好處的講解，配以表情、語氣和姿態(tài)，繪聲繪色地將學(xué)生帶進(jìn)中國(guó)歷史的長(zhǎng)河，感受革命歷史的波瀾壯闊，體會(huì)革命先輩內(nèi)心的堅(jiān)定與偉大。

教學(xué)反思環(huán)節(jié)是教師在完成以實(shí)地、實(shí)景、實(shí)情為特點(diǎn)的思想政治理論課現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)后，對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行反思和改進(jìn)的過程。在思想政治理論課現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中，教師以教學(xué)中存在的問題為引導(dǎo)，反思和改進(jìn)如何使現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)更具有互動(dòng)性、感染力和生命力，以此打通現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中“教有所成”與“學(xué)有所得”的“最后一公里”,實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的知行合一。教師在教學(xué)反思時(shí)一定要站在學(xué)生的角度進(jìn)行思考與分析。例如，自己的聲音在學(xué)生耳中會(huì)以怎樣的聲音形象留在他們的記憶中，學(xué)生是否會(huì)因?yàn)橐惶矛F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)課而有所觸動(dòng)發(fā)生改變等。從某種程度而言，教師也是一名演員，在講述一個(gè)故事或演繹一段歷史時(shí)，要學(xué)會(huì)將自己置身于歷史情境中，做歷史的體驗(yàn)者、講述者、反思者，增強(qiáng)教學(xué)的感染力。

總之，在高校思想政治理論課現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中，教師只有通過借助各種手段和方式，掌握和提高現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的技巧和方法，才能不斷適應(yīng)高校開展思想政治理論教學(xué)的需要，滿足當(dāng)下學(xué)生群體日益提高的欣賞品味與學(xué)習(xí)需求，才能吸引更多的青年自覺地走進(jìn)愛國(guó)主義教育基地，接受愛國(guó)主義教育，才能引領(lǐng)莘莘學(xué)子在回首中華民族多災(zāi)多難的百年歷史中切實(shí)感受革命先輩保家衛(wèi)國(guó)的愛國(guó)精神以及不畏犧牲的民族氣節(jié)。

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