通俗 好記 實(shí)用 精深
--啟功先生書(shū)學(xué)理論之淺見(jiàn)
陳榮琚
啟功先生知識(shí)淵博，學(xué)富五車(chē)，有多方面的成就。他長(zhǎng)期從事教育事業(yè)，聆聽(tīng)過(guò)他的教誨的學(xué)生遍及海內(nèi)外，真可謂“桃李滿(mǎn)天下”。
他對(duì)不同年齡、不同工作、不同文化水平的教學(xué)對(duì)象，即能一視同仁，同時(shí)又能做到因材施教，進(jìn)行有針對(duì)性、卓有成效的指導(dǎo)。他特別善于將復(fù)雜難懂的問(wèn)題，刪繁就簡(jiǎn)，高度概括，然后用通俗好記的語(yǔ)言，傳授給學(xué)生。因此，聽(tīng)他講課，就像聽(tīng)故事一樣，經(jīng)久不忘，回味無(wú)窮。
我有幸自七十年代初，拜啟功先生習(xí)書(shū)作畫(huà)，直到現(xiàn)在。啟功先生不但將他在長(zhǎng)期的書(shū)畫(huà)實(shí)踐中所總結(jié)出的規(guī)律和方法系統(tǒng)、全面的傳授給我，而且還為我日常練習(xí)的功課還親筆題寫(xiě)了《楷書(shū)選字》、《行書(shū)日課》和《草書(shū)日課》書(shū)簽。他經(jīng)常親自主動(dòng)為我批改臨摹作業(yè)。為此，我記下了一本本啟功先生那通俗、好記、實(shí)用、精深的書(shū)畫(huà)論述，也保存了啟功先生極為珍貴的墨跡資料。
回顧這些論述與資料，其中絕大部分是啟功先生幾十年來(lái)臨池實(shí)踐中獨(dú)到的見(jiàn)解與經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明與創(chuàng)造，是對(duì)書(shū)法學(xué)理論的重要貢獻(xiàn)。筆者將這些書(shū)學(xué)理論不斷地運(yùn)用到自己的書(shū)法教學(xué)當(dāng)中去，實(shí)踐證明，啟功先生上述論述，教學(xué)效果非常好，應(yīng)該及時(shí)記錄下來(lái)并流傳下去。今天在《啟功先生書(shū)法學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)》上，談?wù)勎业囊稽c(diǎn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)，目的是向各位專(zhuān)家、學(xué)者請(qǐng)教，以便從共同學(xué)習(xí)、共同探討、共同研究中得到提高。
一、 選貼自作主
學(xué)習(xí)書(shū)法，首先碰到的是選什么貼來(lái)學(xué)。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，啟功先生說(shuō)：“由自己作主，自己選”，“古代的優(yōu)秀碑帖是最好的老師”。
練習(xí)時(shí)，選用哪家哪派的范本范字，當(dāng)然要請(qǐng)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的書(shū)法家提供參考。要從所提供的參考資料中，選擇幾家，放在一起，反復(fù)翻看，仔細(xì)對(duì)照，然后自己作主，選取最喜歡的一家一派的范本范字來(lái)學(xué)來(lái)練。為什么？因?yàn)檫x貼就像人吃東西一樣，各有所好。吃什么都是根據(jù)自己的愛(ài)好、習(xí)慣和身體因素來(lái)選定。啟先生又說(shuō)：我上飯館吃飯就在廳內(nèi)走走看看，“溜溜學(xué)”，然后自己點(diǎn)菜。這樣吃起來(lái)非?？煽?，非常舒服，自然對(duì)身體有就有好處。選貼也是這樣。比如學(xué)楷書(shū)，你就多找?guī)准业目瑫?shū)范本字帖：歐陽(yáng)詢(xún)的《九成宮》、顏真卿的《多寶塔》、柳公權(quán)的《玄秘塔》等等。把各家字帖都翻開(kāi)，排列放在桌子上，來(lái)回地看，比一比、想一想，如果自己覺(jué)得這家的好，那么，就選它來(lái)學(xué)來(lái)練。哪怕別人問(wèn)你為什么，暫時(shí)答不上來(lái)也不要緊。因?yàn)槟阆矚g它，就說(shuō)明這種字的風(fēng)格特點(diǎn)與你的性格、愛(ài)好有相合的地方。這樣學(xué)習(xí)起來(lái)就必然有興趣、很自覺(jué)、很主動(dòng)，吸收、消化和提高也必然快。相反，如果只按某一位書(shū)法家指定的范本去學(xué)，或只學(xué)自己指導(dǎo)教師的字，就有可能很不對(duì)自己的胃口和愛(ài)好。這樣學(xué)，內(nèi)心矛盾大，越學(xué)就越?jīng)]興趣，甚至反感了，不學(xué)了。這不誤人子弟嗎？所以，我從來(lái)不去指定范本范字，而是主張不要聽(tīng)任何人的意見(jiàn)，完全由自己作主。這也是學(xué)習(xí)書(shū)法過(guò)程中，惟一應(yīng)由自己決定的事。
這里要注意一個(gè)問(wèn)題是，對(duì)一些其書(shū)法藝術(shù)得到了歷代書(shū)法愛(ài)好者和書(shū)法家公認(rèn)的古代碑帖，而自己當(dāng)時(shí)不喜歡 ，既看不出它好在哪兒，也說(shuō)不出它不好在哪兒，其原因并不是它不好，而是這時(shí)自己的各方面修養(yǎng)、藝術(shù)鑒別能力、分析能力水平和欣賞能力還不高：你暫時(shí)可以不學(xué)不練，待過(guò)一段時(shí)間各方面的修養(yǎng)有所提高后，再拿它看看，分析分析，為什么歷代書(shū)家都公認(rèn)好？為什么它能流傳到今天，得到人們的喜歡？其中必定有它的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。自己花一定的功夫去研究、去學(xué)習(xí)。待眼力提高了，欣賞能力、分析能力也提高了，這時(shí)你就可以認(rèn)識(shí)到它的優(yōu)點(diǎn)或不足之處，甚至還有興趣去學(xué)習(xí)它了。因此，不要因?yàn)樽约翰幌矚g就排斥它，從而局限自己的視野，影響自己的知識(shí)的增長(zhǎng)。
至于五體字中，選哪一種作主攻對(duì)象，也一樣，自己喜歡哪一體，就選那一體，還是由自己做主。有空就多留意，多找找這一體字的精品碑帖來(lái)學(xué)來(lái)練。一般規(guī)律是只求精，不貪多，而且要舍得割?lèi)?ài)：
如在字體選擇方面：
(1) 楷、行、草（以草體為主攻）
(2) 楷、行、隸（以隸體為主攻）
(3) 楷、行、篆（以篆體為主攻）
從以上選擇看，如選“草”為主攻，那么就很有可能要舍去“篆”。因?yàn)橐獙?zhuān)深一體，學(xué)得精、鉆得透、有繼承、有創(chuàng)新，就得花大量時(shí)間去記，去苦練。說(shuō)某某書(shū)家哪一體字寫(xiě)得好，有創(chuàng)新，那真不知他少睡多少覺(jué)，犧牲多少娛樂(lè)，這當(dāng)中的酸甜苦辣，只有他自己知道。一個(gè)書(shū)家那一體寫(xiě)得好，很有特點(diǎn)，很"精"，那有可能；如果說(shuō)五體字都寫(xiě)得很好，都達(dá)到“精”，那水分就大了，不可輕信。
二、 結(jié)字最關(guān)鍵
漢字書(shū)法的字要寫(xiě)得好看、美、有藝術(shù)性，其因素是多方面的。當(dāng)中起主要作用的是組成它的間架結(jié)構(gòu)和書(shū)寫(xiě)用筆，即結(jié)字和筆法。長(zhǎng)期以來(lái)，有關(guān)如何把字寫(xiě)得好看的論述中，大都把重點(diǎn)放在筆法上，以為筆法是主要的。因此要求書(shū)法愛(ài)好者在練習(xí)中，先從組成漢字的點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、鉤等具體筆畫(huà)的"形狀"入手，花大量時(shí)間，反復(fù)用功，把它寫(xiě)像。甚至還要求練習(xí)者將注意力用在如何落筆、如何收筆，什么是藏鋒、什么是回鋒，如何區(qū)分什么是圓點(diǎn)、什么是方點(diǎn)等這些方面。待練一段時(shí)間后，才考慮將這些筆畫(huà)形狀組織成字形，即結(jié)字上，習(xí)慣上也稱(chēng)間架結(jié)構(gòu)。
而啟先生在指導(dǎo)我練字過(guò)程中，卻與此相反。他自始至終，都特別強(qiáng)調(diào)要從結(jié)字入手，書(shū)寫(xiě)時(shí)，注意力要用在組成這個(gè)字的筆畫(huà)所處的位置上，甚至這一筆畫(huà)的方向、角度、筆畫(huà)與筆畫(huà)之間的距離，字中各筆畫(huà)的聚散疏密關(guān)系等等方面。他經(jīng)常結(jié)合我寫(xiě)的楷字或行草字分析說(shuō)，這個(gè)字寫(xiě)得好，為什么好看？關(guān)鍵就在于構(gòu)成這個(gè)字的各個(gè)筆畫(huà)所處的位置、角度、距離等對(duì)頭，"準(zhǔn)"了就好看。而并不是你這一筆的形狀寫(xiě)得生動(dòng)，有變化所決定。啟功先生為了啟發(fā)我，有一次邊說(shuō)邊拿起筆在紙上寫(xiě)了"三"字，然后問(wèn)我好看不好看。我說(shuō)好看，而且很像王羲之寫(xiě)的。啟先生聽(tīng)后笑著說(shuō)了一番我至今仍記憶憂(yōu)新的道理：
就姑且當(dāng)作大書(shū)法家王羲之寫(xiě)的，從筆法到結(jié)字都好看，沒(méi)挑的。那么，我用剪刀把每一筆畫(huà)都單獨(dú)剪下來(lái)，再隨便的往桌子一放，這"三"字會(huì)成什么樣，好看不好看？當(dāng)然不好看。這隨便一放，這三橫的位置變了，也許重新組成個(gè)像"川"字、“土”字、“大”字或不成字。這三筆明明是大書(shū)法家王羲之寫(xiě)的，每一筆畫(huà)形狀都很好、很生動(dòng)，跟原來(lái)一樣，但是，它每一筆畫(huà)所處的位置、角度、距離變了，不對(duì)頭了、錯(cuò)了，當(dāng)然就不好看了。因此我始終主張要把主要精力放在字的結(jié)構(gòu)上，這是最關(guān)鍵的。你會(huì)畫(huà)畫(huà)，我這么講，你一定很容易接受。你也看過(guò)有關(guān)書(shū)法的理論書(shū)，那里面的說(shuō)法，我告訴你，不要上當(dāng)，很多是順序顛倒的，甚至給你指的就是一條繞彎彎的路。為什么？因?yàn)樵谇宄郧?，字?xiě)得好壞，與升官發(fā)財(cái)有直接關(guān)系，也可以說(shuō)與飯碗有關(guān)系。過(guò)去考進(jìn)士考狀元，不但文章要寫(xiě)得好，字也要寫(xiě)得好，才能考上。比如張三和李四兩人，文章都做得一樣好，可是張三寫(xiě)的字比李四好。那么，李四想向張三請(qǐng)教，張三才不會(huì)把正確的方法告訴李四，而是指一條彎路給你走。為什么，就因?yàn)榕c升官發(fā)財(cái)?shù)那猩砝嬗嘘P(guān)。又比如說(shuō)學(xué)書(shū)法要“臨摹”古人的碑帖，這“臨”、“摹”兩種方法，順序是顛倒的。其實(shí)，科學(xué)的說(shuō)法，應(yīng)該是“摹臨”，先摹后臨，而不是先臨后摹。又如"看電影"這個(gè)說(shuō)法，也是不科學(xué)的，“電”哪兒有“影”，又怎么能看到呢？這些，只不過(guò)大家都這么說(shuō)了，也就將錯(cuò)就錯(cuò)吧。
啟先生非常形象的邊演示，邊講解，使我眼前一亮，茅塞頓開(kāi)，深受啟迪。后來(lái)，啟先生根據(jù)我學(xué)習(xí)的不斷深入，又由淺入深地講解了許多有關(guān)結(jié)構(gòu)美地其他規(guī)律。例如，要整體抓字地大形，間架中先緊后松（或上緊下松，左緊右松；上小下大、上窄下寬；左小右大、左窄右寬）的比例關(guān)系。他特別給我講解了自己幾十年來(lái)經(jīng)反復(fù)實(shí)踐與反復(fù)研究而發(fā)明的蘊(yùn)藏著巨大智慧的"黃金律結(jié)字法"，并且還親筆用楷、草兩種字體分別書(shū)寫(xiě)他論書(shū)絕句中有關(guān)結(jié)字方面的詩(shī)送給我："用筆何如結(jié)字難，縱橫聚散最相關(guān)，一從證得黃金律，頓覺(jué)全牛骨隙寬"。這是啟先生對(duì)書(shū)法學(xué)獨(dú)到見(jiàn)解的結(jié)晶，是書(shū)法學(xué)具有里程碑意義的重大發(fā)明、創(chuàng)造，是他對(duì)漢字書(shū)法理論研究的一大貢獻(xiàn)。
三、 執(zhí)筆如拿筷
對(duì)于執(zhí)筆、運(yùn)筆的方法，歷代書(shū)家意見(jiàn)各不相同。有的竟把它說(shuō)得神奇玄虛，如"龍眼法"，即三指執(zhí)筆，用食指、中指的指尖放在筆管前面，拇指抵在筆管里側(cè)，皆作弧形握住筆管，使虎口呈正圓形，像龍眼一樣。若虎口變成扁形，便叫"鳳眼法"。還有把手腕向里扭著，則叫"回腕法"。這樣執(zhí)筆，書(shū)寫(xiě)起來(lái)既吃力又不靈便，實(shí)在是自找別扭。傳說(shuō)王獻(xiàn)之小時(shí)候執(zhí)筆練字，其父王羲之在后面看，伸手去拔他的筆，沒(méi)拔掉。后來(lái)一傳再傳，便誤傳為寫(xiě)字執(zhí)筆一定要死勁用力才能寫(xiě)好字。
啟先生認(rèn)為，對(duì)歷代流傳下來(lái)的一些執(zhí)筆說(shuō)法要做科學(xué)的分析，不要一味盲從，要敢于破除這些不正確的條條框框。絕不能用力死死握住筆管，否則寫(xiě)起字來(lái)轉(zhuǎn)折運(yùn)行就很不靈便，寫(xiě)出來(lái)的字，筆畫(huà)必然會(huì)死硬僵直，筆畫(huà)之間的輕重、快慢也不好控制，字既不自然又無(wú)變化。就像我們?nèi)粘Ｄ玫肚胁恕⒛娩忎從静囊粯?，如果拿得太緊太死，那是很不靈便的。只有時(shí)緊時(shí)松，才能自由操作，運(yùn)用自如。又好比我們?nèi)粘３燥堄每曜訆A菜，首先要看準(zhǔn)桌子上菜的位置，然后很自然地拿起筷子去夾，一夾準(zhǔn)能夾上。在用力方面，如夾白豆腐，用力輕點(diǎn)；夾炒肉片，用力可以重點(diǎn)；而夾油炸花生米時(shí)，用力既不能太輕，也不能太重，要用巧勁。其實(shí)執(zhí)筆寫(xiě)字與拿筷子夾菜道理一樣。這是人們幾十年用筷子吃飯、夾菜得出來(lái)經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣，既要拿穩(wěn)又要拿松，時(shí)緊時(shí)松，隨其自然才能靈活。書(shū)寫(xiě)時(shí)注意力多用在筆畫(huà)地軌道曲直、筆畫(huà)之間的比例位置上，不要只注意筆畫(huà)表現(xiàn)的形狀變化。啟先生反復(fù)地告訴我：你怎么樣拿筷子夾菜，就怎么樣執(zhí)筆寫(xiě)字。這也是我通過(guò)幾十年的實(shí)踐印證了地一個(gè)非常簡(jiǎn)單而又科學(xué)的好經(jīng)驗(yàn)。
四、 落筆先畫(huà)圈
對(duì)執(zhí)筆的高低，要不要提腕，要不要懸肘都應(yīng)根據(jù)自己所寫(xiě)字的大小以及習(xí)慣來(lái)決定。啟功先生教給我一種既科學(xué)又使用的好方法：書(shū)寫(xiě)落筆之時(shí)，先執(zhí)筆作空畫(huà)個(gè)圈，把所要寫(xiě)的字（包括這個(gè)字最長(zhǎng)的橫畫(huà)或最長(zhǎng)的豎畫(huà)）都能自然地控制在圈內(nèi)，而不是超出這個(gè)圈地范圍。那么就說(shuō)明你這時(shí)執(zhí)筆地高低，是提腕還是懸肘等等，皆是符合要求的、自然的。如寫(xiě)小楷，即使腕貼在紙上，小圈圈也能畫(huà)得出來(lái)。如寫(xiě)大字，這時(shí)要畫(huà)個(gè)合適的大圈圈了，那腕、肘不提不懸起來(lái)是畫(huà)不成的。所以寫(xiě)字時(shí)，執(zhí)筆的高低、腕是否該提，肘是否該懸，提懸到什么程度，并無(wú)固定標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該隨當(dāng)時(shí)所寫(xiě)字的大小需要而定。我相信，只要通過(guò)反復(fù)實(shí)踐，“落筆先畫(huà)圈”這一簡(jiǎn)便易行的科學(xué)方法，將會(huì)得到越來(lái)越多的書(shū)畫(huà)愛(ài)好者的應(yīng)用和肯定。
五、 影摹是調(diào)查
就是練習(xí)時(shí)用透明度較強(qiáng)的棉紙、元書(shū)紙或塑料薄膜（在薄膜上寫(xiě)字時(shí)，墨水中須加一點(diǎn)洗衣粉或肥皂）等，覆蓋在范本字帖上，進(jìn)行練習(xí)。方法有兩種：一種是用紙覆蓋在字帖上直接用毛筆書(shū)寫(xiě)；另一種是用紙覆蓋在字帖上先用單線(xiàn)筆（如鉛筆、圓珠筆、鋼筆）寫(xiě)出每筆的中心骨干，在此基礎(chǔ)上，還可以用毛筆對(duì)臨，或在那細(xì)線(xiàn)的骨干上去加工每筆的"肉"，這叫間接書(shū)寫(xiě)。用這種方法去影摹，寫(xiě)出來(lái)的字從整體看與字帖上的范字是相似的，每一筆的位置是較準(zhǔn)的。
啟功先生說(shuō)：“摹帖是一種調(diào)查研究的好辦法，很有好處?！彼?jīng)常對(duì)我講：“前人的結(jié)字用筆規(guī)律、方法，以及他們的各自特點(diǎn)，有的用語(yǔ)言能講清楚，有的就只好通過(guò)影摹去感覺(jué)和體會(huì)，語(yǔ)言是難以講通的?！庇终f(shuō)：“你摹唐朝顏真卿的《多寶塔》，每下筆影摹，就好像顏真卿在身邊直接指導(dǎo)似的，告訴這一橫，寫(xiě)時(shí)用力要輕一些，速度要快些；這一豎用力要重一些，速度要放慢些等等。而現(xiàn)實(shí)顏真卿已去世一千多年了，怎么會(huì)有這樣感覺(jué)呢？這種感覺(jué)和體會(huì)，用影摹的方法就能達(dá)到?！?nbsp;
影摹的好處，正如古人所說(shuō)，"摹帖易得位置"。既可以體會(huì)到字帖中字的點(diǎn)畫(huà)、間架結(jié)構(gòu)的微妙變化，達(dá)到"準(zhǔn)"，又可以體會(huì)到前人是怎樣處置的，為什么這樣安排就好看？與自己平常隨意書(shū)寫(xiě)的不同之處等等。同時(shí)，影摹又便于檢驗(yàn)自己平時(shí)書(shū)寫(xiě)時(shí)結(jié)字、用筆等方面正確與否，如有缺點(diǎn)毛病，便于改正。特別時(shí)今天流行以鋼筆、圓珠筆寫(xiě)字（包括教學(xué)中的粉筆板書(shū)），用單線(xiàn)筆摹些每一筆的中心骨干的間接影摹方法更值得提倡和推廣，既能幫助我們學(xué)好單線(xiàn)硬筆書(shū)法，并且還有利于進(jìn)一步學(xué)習(xí)毛筆書(shū)法，是一舉兩得之事，何樂(lè)而不為呢？
啟先生不但這樣教我，他自己也一直在實(shí)踐。七十年代初，我跟隨啟先生學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)時(shí)，就看到他用塑料薄膜蒙在柳公權(quán)《玄秘塔》上練，對(duì)我說(shuō)這是調(diào)查研究，同時(shí)也要求我試試。我不但照著學(xué)了，而且也在教學(xué)中應(yīng)用了，推行了。在應(yīng)用者中，有年輕人、老年人，有大學(xué)生、離退休干部，有外國(guó)人、留學(xué)生、訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。經(jīng)過(guò)影摹實(shí)踐，普遍認(rèn)為效果的確很好，是一種向前人學(xué)習(xí)的科學(xué)好方法。
六、 日克一字好
"日克一字月積累，堅(jiān)持?jǐn)?shù)載始悟衷"，這是我在啟先生教導(dǎo)下，通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐的心得體會(huì)。
啟先生在指導(dǎo)我學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，要求我在練習(xí)中，每天練習(xí)的時(shí)間不要過(guò)長(zhǎng)，大約有一兩個(gè)小時(shí)即可，主要根據(jù)自己的身體條件去靈活增減?？傊跃毩?xí)之后不覺(jué)得疲勞為準(zhǔn)。要避免三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，練練停停，忽多忽少，無(wú)計(jì)劃地盲目去練的情況。貴在少而精，吃透鉆深，持之以恒，不斷積累。每天練習(xí)的字?jǐn)?shù)不要多，一般來(lái)講，大約選擇四、五個(gè)字為好，但要求重點(diǎn)熟記一個(gè)，正像學(xué)外語(yǔ)記單詞一樣，不要貪多。而每一個(gè)字可反復(fù)用同樣的方法去練，遍數(shù)多一些為好?？蛇吘氝叿治?、比較，多動(dòng)腦筋想一想。寫(xiě)一個(gè)字，筆畫(huà)位置準(zhǔn)確了，理解了，明白了，晚上睡覺(jué)前閉上眼睛像過(guò)電影似的過(guò)幾遍，記住它，明天再寫(xiě)還準(zhǔn)確。并不斷地重復(fù)它，成為習(xí)慣，下筆就準(zhǔn)。如果這樣堅(jiān)持實(shí)踐，一年三百六十五天，哪怕記住三百個(gè)字，三年就近千個(gè)字了，而這近千個(gè)字是一步一個(gè)腳印走過(guò)來(lái)的，深深刻在自己腦海中的能經(jīng)久不忘。這樣練出來(lái)的功夫，那是非常扎實(shí)的。可以說(shuō)，學(xué)一個(gè)掌握一個(gè)，得到一個(gè)。時(shí)間長(zhǎng)了，積累就多，也容易化為己用。應(yīng)該說(shuō)這才是多、快、好、省的科學(xué)方法。
啟先生還語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)，有的人學(xué)習(xí)書(shū)法很刻苦，一天寫(xiě)一百個(gè)字，十天就寫(xiě)了一千個(gè)字，覺(jué)得不夠。那么一天寫(xiě)一千個(gè)字，還不夠。一天寫(xiě)上萬(wàn)個(gè)字……連飯也不吃，覺(jué)也不睡，從早寫(xiě)到晚，照著字帖從頭到尾一字都不漏，不停地抄寫(xiě)。片面追求書(shū)寫(xiě)的數(shù)量，只動(dòng)手，不動(dòng)腦，不講法，是學(xué)不好的。啟先生還說(shuō)，有人花了幾個(gè)月，天天寫(xiě)，寫(xiě)了很多，摞起來(lái)足有二尺多高，以為收獲很大。有人來(lái)就請(qǐng)他看，來(lái)人從上到下翻著看，越看越覺(jué)得下面的比上面的好，為什么？因?yàn)樗_(kāi)始寫(xiě)時(shí)還比較認(rèn)真，越寫(xiě)就越追求數(shù)量和摞起來(lái)的高度。越寫(xiě)越不動(dòng)腦子，自然也就談不上學(xué)習(xí)質(zhì)量。這是初學(xué)者必須注意的問(wèn)題。
七、 功夫不單練
啟先生在指導(dǎo)書(shū)法愛(ài)好者練習(xí)基本功時(shí)，有他獨(dú)到的一套辨證見(jiàn)解和科學(xué)的理論。他認(rèn)為：在練習(xí)書(shū)法過(guò)程中，要打破一些條條框框。有人主張：蓋房子得先打好地基，待基礎(chǔ)打好了，結(jié)實(shí)了，才能在上面起高樓，然后進(jìn)行室內(nèi)外裝飾，這樣才牢靠，蓋的房子才不會(huì)倒下來(lái)。依此推理，便認(rèn)為學(xué)習(xí)書(shū)法必須集中幾年或更長(zhǎng)一些時(shí)間，專(zhuān)一的先在楷書(shū)方面用功。待楷書(shū)寫(xiě)好了，扎實(shí)了，才能練習(xí)行草書(shū)等其他字體。請(qǐng)問(wèn)，這楷書(shū)要幾年才能寫(xiě)得好？又怎么樣才算好呢？以此論推，幾十年沒(méi)把楷書(shū)寫(xiě)好，或一輩子沒(méi)把楷書(shū)寫(xiě)好，就不能寫(xiě)其他書(shū)體了嗎？其實(shí)，學(xué)習(xí)書(shū)法與蓋房子打基礎(chǔ)不一樣。學(xué)習(xí)楷書(shū)與學(xué)習(xí)其他藝術(shù)一樣，基本功都不是單練的，而是要結(jié)合其他門(mén)類(lèi)藝術(shù)同時(shí)練。比如說(shuō)，學(xué)習(xí)繪畫(huà)，素描是最基礎(chǔ)的基本功，歷來(lái)在美術(shù)教育中，總是要求學(xué)生在畫(huà)素描的同時(shí)也要進(jìn)行色彩的練習(xí)和創(chuàng)作訓(xùn)練。而這種練習(xí)總是反反復(fù)復(fù)，來(lái)來(lái)回回進(jìn)行的。學(xué)習(xí)任何門(mén)類(lèi)的藝術(shù)都是同樣的。并不像蓋房子打基礎(chǔ)那樣，非得先打好基礎(chǔ)，結(jié)實(shí)了，才能進(jìn)一步在上面建房子。這就是藝術(shù)基本功訓(xùn)練與建房子打基礎(chǔ)的最大區(qū)別。正所謂水漲船高，否定再否定，這才是學(xué)藝術(shù)打基礎(chǔ)的科學(xué)方法。隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)度，在練習(xí)楷書(shū)的同時(shí)，也可穿插學(xué)習(xí)一些行草，這樣對(duì)寫(xiě)好楷書(shū)，尤其對(duì)理解楷字中筆畫(huà)與筆畫(huà)之間的連貫關(guān)系作用更大。"寫(xiě)楷要行化，其點(diǎn)畫(huà)顧盼，始不呆板"。這樣學(xué)，不但寫(xiě)出來(lái)的楷書(shū)活，而且又避免了把楷書(shū)寫(xiě)成一筆一畫(huà)毫不相關(guān)、毫無(wú)聯(lián)系的"死"楷。而“寫(xiě)行要楷化，其位置聚散，始不失度”。就是說(shuō)，在練習(xí)行草書(shū)時(shí)，其字的大形，筆畫(huà)與筆畫(huà)之間的距離，主要筆畫(huà)的位置基本關(guān)系須符合楷書(shū)的軌跡準(zhǔn)則，下筆才有依據(jù)。否則便容易失去法度，字就不美了。甚至所寫(xiě)出來(lái)的行草書(shū)，尤其是草書(shū)都無(wú)法辨認(rèn)，成了一堆雜亂無(wú)章的圈圈條條，一團(tuán)亂麻，那就不是書(shū)法藝術(shù)了。
八、 字怕往起“立”
字就怕往起“立”。就是說(shuō)，把寫(xiě)好的書(shū)法作品，掛在墻上，稍為退后幾步看看，它的優(yōu)缺點(diǎn)便一目了然。這是當(dāng)代書(shū)法大師啟功先生多年來(lái)在書(shū)畫(huà)實(shí)踐中，積累的經(jīng)驗(yàn)之一。他也是這樣毫無(wú)保留地啟發(fā)、演示、傳授給后學(xué)者的。啟先生本來(lái)就是一位畫(huà)家，他二、三十歲時(shí)就出名了。在社會(huì)上，經(jīng)常與當(dāng)時(shí)書(shū)畫(huà)界的名流前輩如張大千、溥心畬、葉恭綽等等，一起組織畫(huà)會(huì)，舉辦展覽、學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。在參加這些活動(dòng)時(shí)，大家欣賞討論一幅作品時(shí)每每將它掛起來(lái)之后再加以品評(píng)。啟先生在指導(dǎo)我檢查創(chuàng)作的書(shū)法作品時(shí)，經(jīng)常用的就是這種辦法，把寫(xiě)好的字掛起來(lái)，自我欣賞或與同行一起看，邊分析，邊比較，邊檢查，便能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。因?yàn)檫@么一掛，退遠(yuǎn)看，能把握整體，從整體出發(fā)，容易找到一幅書(shū)法作品中所寫(xiě)的主要內(nèi)容、行文落款、名章閑章，三者之間的大小比例、字體風(fēng)格，以及整幅章法安排等等大的關(guān)系是否得當(dāng)，協(xié)調(diào)與否、自然與否等等。就拿行文落款來(lái)說(shuō)，除了文詞要注意修飾外，款字的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格還要與主要內(nèi)容保持協(xié)調(diào)一致，字的大小比例要比主要內(nèi)容的字略小一些，比例要得當(dāng)。書(shū)寫(xiě)時(shí)，一定要注意連續(xù)不斷地寫(xiě)下來(lái)，保持它的完整性，切忌一段一段地分開(kāi)寫(xiě)，造成斷氣不連貫，破壞通幅書(shū)作的整體完美。有的作品，沒(méi)掛起來(lái)看時(shí)，覺(jué)得不錯(cuò)，自己也滿(mǎn)意?？墒菕炱饋?lái)之后，特別是用另一種方式掛，即把寫(xiě)的一面往里，反著掛，這時(shí)，再看看整幅，字與字、行與行之間的疏密處理；運(yùn)筆書(shū)寫(xiě)時(shí)，用力輕重、速度的快慢線(xiàn)條的粗細(xì)對(duì)比、自然不自然等就從另外一個(gè)角度看出來(lái)了。特別是行草書(shū)，更容易發(fā)現(xiàn)，有的線(xiàn)條又粗，墨水又多，用力又重，感覺(jué)要從紙里跳出來(lái)似的，可謂“力透紙背”。有的則線(xiàn)條很細(xì)，書(shū)寫(xiě)時(shí)用力又輕，速度又快，感覺(jué)埋沒(méi)到紙里去了，根本就看不清，這真是"惜墨如金"。如果一幅作品中同時(shí)出現(xiàn)了這兩方面的情況，對(duì)比就會(huì)太強(qiáng)烈、太刺眼、太不自然了。這些毛病、問(wèn)題，往往掛起來(lái)容易檢查，容易發(fā)現(xiàn)。其道理正是啟先生教導(dǎo)的那樣：字就怕往起“立”。如果“立”起來(lái)，覺(jué)得好，那就真學(xué)到家了。
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