在互聯(lián)網(wǎng)上，沒(méi)人知道你是一條狗——這是《紐約客》上一條廣為傳播的經(jīng)典評(píng)論。由于信息技術(shù)的快速發(fā)展和社會(huì)文化的寬容與多元，網(wǎng)婚以其獨(dú)有的特性吸引著越來(lái)越多人的眼球。君不知談婚論嫁為何人，也已成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。
英國(guó)思想家愛(ài)理斯曾對(duì)婚姻做過(guò)很高的評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“婚姻是生命的最高境界。” 然而，網(wǎng)婚作為一個(gè)時(shí)代的新現(xiàn)象，已經(jīng)引起學(xué)界的普遍關(guān)注。
關(guān)于網(wǎng)婚的起源，一種觀點(diǎn)認(rèn)為其起源于中國(guó)臺(tái)灣一家女性網(wǎng)站推出的“同居理想國(guó)”游戲，在此游戲推出后，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)游戲營(yíng)運(yùn)商見(jiàn)這種游戲倍受歡迎，隨即爭(zhēng)相效仿，由此網(wǎng)婚產(chǎn)生。也有人認(rèn)為網(wǎng)婚發(fā)源2001年成立的天涯虛擬社區(qū)的“天涯婚禮堂”?？傊?，網(wǎng)婚出現(xiàn)后不久，就漸漸形成一種潮流。
目前我國(guó)的網(wǎng)婚主要以兩種形式存在，網(wǎng)婚網(wǎng)站和網(wǎng)游網(wǎng)婚。例如，熱門網(wǎng)游傳奇、武林外傳、夢(mèng)幻西游、泡泡堂、熱血等都設(shè)置了結(jié)婚的環(huán)節(jié)。
網(wǎng)婚產(chǎn)生的原因
華東師范大學(xué)心理系李國(guó)瑞教授告訴人民網(wǎng)記者，青少年大多孤單、敏感，他們可能抱著新奇、嘗試的心態(tài)參與網(wǎng)婚以減少孤獨(dú)感；成年人也抱著嘗試的心態(tài)，希望在現(xiàn)實(shí)中得不到的東西能夠在虛擬世界里得到滿足。李教授解釋道，每個(gè)成年人有一種“本能”的需求，當(dāng)現(xiàn)實(shí)的婚姻已經(jīng)無(wú)法滿足溫暖和浪漫等情感需求時(shí)，就會(huì)趨向網(wǎng)婚，回歸婚姻初期的感覺(jué)。
李教授的觀點(diǎn)與國(guó)內(nèi)其他學(xué)者不謀而合，上海師范大學(xué)的王正平、胡中元曾在《青少年“網(wǎng)婚”現(xiàn)象的倫理考量》一文中的分析：“青少年時(shí)期的孩子有著特殊的心理需求和渴望，而計(jì)劃生育的施行、家庭住房條件的改善等進(jìn)一步減少了他們與同齡人相互交流的機(jī)會(huì)，使孩子們更加容易孤單、敏感。因此，‘網(wǎng)婚’現(xiàn)象在青少年中出現(xiàn)。”蘇州大學(xué)的吉夢(mèng)喆和中國(guó)青年政治學(xué)院的魏永利曾指出：“‘網(wǎng)婚’為欲求的宣泄提供絕好場(chǎng)所。‘網(wǎng)婚’是一種理想化和幻想化的虛擬婚姻，似乎純粹而完美，一些人步入虛擬的婚姻天堂，在那里盡享‘婚姻’的快樂(lè)而不必感受現(xiàn)實(shí)婚姻中的壓力、責(zé)任和危機(jī)……在那里他們可以得到現(xiàn)實(shí)婚姻所得不到的理解、同情、平等、尊重和情感支持，甚至還可能得到性的滿足。”
也有些網(wǎng)民認(rèn)為，網(wǎng)婚的出現(xiàn)沒(méi)有什么奇怪的，通過(guò)交往網(wǎng)站，網(wǎng)絡(luò)游戲等網(wǎng)絡(luò)媒介，一旦在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)遇到適當(dāng)?shù)娜?，一旦在交流中達(dá)到共鳴，網(wǎng)婚這種化學(xué)反應(yīng)就水到渠成了。
網(wǎng)婚對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻的危害
網(wǎng)婚對(duì)于一些心理健康和承受能力較強(qiáng)的人，在某種程度上可以緩解精神壓力；對(duì)于思想還不夠成熟、自控自律能力弱的人來(lái)說(shuō)，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)游戲里的道德防線、是非觀念等多少會(huì)影響他們將來(lái)對(duì)人生和婚姻等問(wèn)題的價(jià)值取向。
從家庭責(zé)任來(lái)看，網(wǎng)婚使網(wǎng)民在潛移默化中接受網(wǎng)絡(luò)家庭的規(guī)則。網(wǎng)絡(luò)家庭中的夫妻雙方幾無(wú)真實(shí)的權(quán)利與義務(wù)可言，隨時(shí)可解除婚姻。視家庭如游戲，完全不考慮其后果。我們不禁擔(dān)憂，一旦青少年習(xí)慣和認(rèn)同了這種游戲規(guī)則，將對(duì)現(xiàn)實(shí)家庭及其家庭觀念產(chǎn)生巨大沖擊。
據(jù)《新周刊》中國(guó)情愛(ài)報(bào)告調(diào)查：在被問(wèn)及“你跟什么樣的人發(fā)生過(guò)一夜情”時(shí)，參與調(diào)查的6263人中，32. 22%的人承認(rèn)是網(wǎng)友；另?yè)?jù)一項(xiàng)名為“網(wǎng)絡(luò)10大罪狀”的網(wǎng)上民意調(diào)查公布的結(jié)果顯示，網(wǎng)絡(luò)外遇為網(wǎng)絡(luò)十大罪狀之首。許多已婚人士因?yàn)槊詰倬W(wǎng)絡(luò)情人，就不自覺(jué)地疏遠(yuǎn)了與現(xiàn)實(shí)生活中家人的交流，從而造成了家庭成員情感的缺失和淡化，以致影響到家庭的穩(wěn)定和婚姻的維系。
學(xué)者眼中的“網(wǎng)婚”
李國(guó)瑞教授告訴記者，目前網(wǎng)絡(luò)游戲上的網(wǎng)婚還是個(gè)邊緣化的東西，在網(wǎng)絡(luò)上獲得虛擬情感這種行為很難界定。所以，我們不要著急去界定它，不要用社會(huì)現(xiàn)實(shí)去批判。例如，高中女生在手機(jī)簡(jiǎn)訊里互稱“老婆”，這表明虛擬的方式是人類新的交際方式，滿足心理的一種新的方式。
李教授認(rèn)為，僅僅存在于虛擬游戲中的網(wǎng)婚是沒(méi)有問(wèn)題的。如果一個(gè)人沉迷網(wǎng)絡(luò)，其行為將受到影響。一旦走出虛擬空間，發(fā)生一些變化，就有問(wèn)題了。對(duì)于虛擬和現(xiàn)實(shí)如何區(qū)分，個(gè)體應(yīng)該有一個(gè)界限，任何觸犯現(xiàn)實(shí)生活的虛擬行為都是有問(wèn)題的。李教授提出，純粹的虛擬，應(yīng)該是在一天當(dāng)中，以現(xiàn)實(shí)為主，虛擬為輔。作為一個(gè)主體，應(yīng)該約束自己的行為，一旦沉迷于網(wǎng)婚，應(yīng)當(dāng)迅速?gòu)奶摂M游戲回到現(xiàn)實(shí)生活中。
復(fù)旦大學(xué)教授顧曉鳴曾指出，“網(wǎng)婚”或許就是21世紀(jì)這個(gè)虛擬時(shí)代來(lái)臨的標(biāo)志。為什么會(huì)出現(xiàn)“網(wǎng)婚”？就是人有許多隱蔽的欲望不想顯示給別人看，但又想實(shí)現(xiàn)這個(gè)欲望，這需要通過(guò)虛擬空間來(lái)實(shí)現(xiàn)。“網(wǎng)婚”是一種值得深入觀察的當(dāng)代文化現(xiàn)象，它是人類在堅(jiān)持一夫一妻制情感困境中的一種嘗試?，F(xiàn)實(shí)中，離婚往往是“想換一個(gè)處境”的想法的沉重后果，但“新婦不如故”的體驗(yàn)往往伴隨著結(jié)了卻離、離了又結(jié)的人們，虛擬的網(wǎng)絡(luò)以它特有的方式顯露出它的真相。
