走自己的路，別聽別人瞎咧咧
文:我是素顏
農夫和兒子牽著一頭毛驢在路上走著，路人看到了，笑話他們:真傻，有毛驢不騎，自己走路。父子二人聽了，也覺得自己傻，于是父親讓兒子騎上毛驢，他牽著毛驢繼續(xù)趕路。
走了一陣，又聽見有人說:兒子真不孝順，讓父親走路，自己騎毛驢。兒子聽了確實有些不好意思，趕緊跳下來讓父親坐上去。這時又有人看著不服氣了:父親騎驢，讓兒子走路。這種父親真夠嗆。父親難為情了，讓兒子也坐上來。父子二人騎著毛驢，又聽到有人評價:太不像話了，兩個人騎一頭毛驢，也不怕把毛驢累著。
父子兩人面面相覷，不知該怎么辦好了。最后他們決定找一根大木棍，把毛驢四腳朝天綁了起來。父子二人抬著毛驢，艱難前行。這下，看西洋景的多了，人們都圍了過來，看這一對傻父子。
父子倆抬得累，被捆著四條腿，失去自由的毛驢也被約束的累。本來父子倆和毛驢在路上自然行走，誰也不累。只不過，父子倆的耳朵太敏感了，他們總能清晰地聽到外圍的聲音，并被這些聲音誤導，跟著別人的嘴，一步步被帶偏，忘記了走自己的路。結果讓自己和毛驢皆身心疲憊。
好好走自己的路，讓想說什么的人隨便說去，說到無話可說，懶得再說，自然也就不說了。
農夫的耳朵本可以合上的，本可以聽而不聞。如果驢子雖然龐大，路卻并不遠，農夫和兒子選擇步行。如果路挺遠，那就快驢加鞭，騎上驢走。如果驢并不強壯，而路途又遙遠，父親年紀大，就讓父親騎驢。如果兒子幼小，就讓兒子騎驢。如果驢子還年幼，那農夫父子牽著毛驢走，無可厚非。
致于周圍人們發(fā)出的主觀議論，愿意聽呢，就聽一聽，一笑而過。如果不愿聽呢，徑直走過去就成。不相干的人，站在干岸上說一通自以為是的話，原本就是張口就來，隨口一說。說的人信口開河，無關痛癢。聽的人要當了真，裝在心上，郁郁寡歡，純粹是自尋煩惱，無中生有的勾當。別人說了就化了，你卻實實地接了，被一句空言擊打得潰不成軍，豈不可笑之極。
我們的日子都是我們自己來過的。我們過得好不好，我們是哭還是笑，我們心里在想什么，我們追求什么，除了我們自己，連身邊最親近的人也是一知半解，更別說周遭的泛泛之交，或者哪些從未交集，不過在揣測我們好惡的閑人，他們的一己臆斷之言，從制造到產出，全部都是他人杜撰，可以用在A身上，也可以用在B身上，自然也可以用在我們身上。
更為現(xiàn)實的一點是，我們活得好，別人生了羨慕嫉妒恨的心情，憶想出許多關于我們的負面新聞來，不管是無中生有也罷，捕風捉影也罷，憑空捏造也罷，刻意加上了我們的名字，便成為我們的故事。于是嫉妒我們的人找到了心理平衡，終于可以睡個安穩(wěn)覺了。
如果我們活得差，別人與我們比較，自然生了優(yōu)越感，他們開始用各種挑剔的眼去嘲笑我們的種種不堪，以此證明我們不如他。
如果我們心態(tài)夠好，能清楚地看明白我們所在的位置，比我強者千千萬，不如我者萬萬千。面對不如我們的人各種中傷之言，坦然一笑，不足掛懷。至于比我強的人嘲笑諷刺嘲弄，也可全然陌視之。我這樣活著挺好。
如果我們心眼小，把別人說我們的話都記在心上，我們會活得很累，為了不做別人嘴里那個不堪的人，我們努力向別人證明著自己。結果前進的方向越來越迷茫，就像農夫和他的兒子一樣，失去了正確的方向，不知何去何從。
選擇一條適合自己的路，大步前行。指引指點幫助糾正教育我們的，我們虛心接受，有則改之無則加勉。中傷誹謗嘲笑譏諷我們的，由著他們說去，坦然無視之。
尋找一條最適合自己的路，就像汪國真詩里描述的那樣:既然選擇了遠方，只顧風雨兼程。
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