孔子仕魯期間，要說他最為重大、也最能體現(xiàn)他的政治理想與人生追求的行動，當是“墮三都”。
三都即實際控制著魯國政權的“三桓”各自割據(jù)領地的城堡。前面已經(jīng)提到，“三桓”是當年魯桓公三個兒子的后裔，其中孟孫氏為司空，叔孫氏為司馬，季孫氏為司徒，是為魯國三卿，分享著魯國政權。其中又以季孫氏勢力最大，掌握著魯國國政。這“三都”有季孫氏費邑領地城堡，叔孫氏郈邑領地城堡，孟孫氏成邑領地城堡，其中又以季孫氏費邑領地城堡最大最堅固。
這三大領地城堡，都曾經(jīng)是魯國“三桓”向魯國國君鬧獨立、爭權力、搞割據(jù)的據(jù)點和資本，當然也是他們明目張膽搞分裂的證據(jù)，也反映著春秋末期列國的基本狀況。
到了孔子仕魯?shù)臅r候，“三都”發(fā)生了復雜的變化。曾經(jīng)是“三桓”向魯君索要或奪取權力與土地的三大城堡，又成為“三桓”的家臣向三桓鬧獨立的據(jù)點與資本，并一度給“三桓”造成了極大的威脅。當時的“三桓”全都住在魯國國都曲阜，這三大城堡實際上全被他們的家臣所盤據(jù)，有地有兵有糧。家臣利用所控制的這三大城堡，不僅一次次地侵犯欺凌自己的主人“三桓”，甚而至于越過“三桓”而直接干預甚至操縱魯國國政，也就是為孔子痛心疾首的“陪臣執(zhí)國命”的狀態(tài)。如魯昭公十四年，季孫氏的家臣以費邑領地城堡反叛季孫氏;魯定公五年，陽虎利用領地城堡囚禁季桓子，定公八年又挾汶陽之田叛魯奔齊;定公十年，侯犯又以郈邑領地城堡反叛等?？烧f是家臣們以領地城堡屢屢鬧獨立、搞反叛的行動，已經(jīng)嚴重地威脅著“三桓”、尤其是季孫氏、叔孫氏的集團利益，甚至已經(jīng)成為他們寢食難安的一塊心病。
面對當時魯國定公虛位無權、“三桓”擅權(特別是季氏)、“三桓”之家又是家臣壟斷的混亂局面，孔子審時度勢，認為正是他實現(xiàn)政治理想與人生追求的難逢的好時機。用雄心勃勃來形容當時孔子的心情一點也不為過。我們不妨來體會一下孔子心中的治國平天下的藍圖——
加強魯國公室、在當時當然就是加強魯定公的實際統(tǒng)治權力，削弱、抑制“三桓”、特別是季氏的領地與權力的擴張，貶斥、剝奪“三桓”家臣膨脹的私欲，從而使魯國君臣父子按周禮及貴族等級制，各復其位、各守其職，用仁政德治將魯國治理得國富民安。至此，也僅是孔子藍圖的一半、甚至還不是最為重要的一半。他更要以魯國為基礎、為藍本，擴大影響，最終達到尊天子、服諸侯、以仁政德治統(tǒng)一天下的大同世界。
孔子這次“墮三都”的主張與計劃，核心的東西是剝奪季孫氏以及孟孫氏、叔孫氏所獲得的非法政權，并以此重歸于魯國國君。
這無異于與虎謀皮。
雖然有著極大的風險甚至危險，但是孔子經(jīng)過仔細地分析“三桓”的具體情況，他也從中看到了成功的可能。首先要考慮實際掌管著魯國國政的季孫氏的態(tài)度與支持的可能性。經(jīng)過了昭公時家臣南蒯的反叛、定公時家臣陽虎的屢屢作惡，全都是以費邑領地城堡為據(jù)點為后盾為資本。雖然陽虎之亂已經(jīng)平息，他也出奔已經(jīng)三年，但是與陽虎曾經(jīng)有過勾結的公山不狃(就是那個曾經(jīng)召請孔子前去幫忙的人)，現(xiàn)今仍然占著費宰的位置，并憑借著費邑領地城堡使季孫氏有些無可奈何。而叔孫氏的郈邑領地城堡，在前一年就曾因為侯犯的叛亂而歸齊，現(xiàn)在雖然齊國已經(jīng)歸還郈邑，卻還空著邑宰的職位。孔子甚至分析得更為細致，他還看到了叔孫氏不僅有家臣叛于外，還有同父異母的兒子叛于內。這個同父異母的庶子叫叔孫輒，因與叔孫氏有矛盾，曾經(jīng)借助陽虎的力量想奪取叔孫氏的權力。
惟一不能確定的，是孟孫氏孟懿子的態(tài)度。他沒有季孫氏與叔孫氏這樣的外叛內亂、惶惶不可終日的憂患，他的家臣、也是守著成邑領地城堡的邑宰是公斂處父，對主人十分忠誠。但是孔子也認真分析了孟孫氏贊成“墮三都”的可能性，如孟懿子畢竟是自己的學生，應當更能從高層次領會老師的理想與追求。況且陽虎之亂的時候，陽虎曾經(jīng)有過殺孟懿子而自代之的企圖，不是也會給孟懿子敲響警鐘了嗎?
同時，大哉的孔子想，我的那個最終以魯國大治國富民安為基礎、從而達到尊天子服諸侯統(tǒng)一天下的藍圖，不也是在為著你“三桓”子孫們最終的利益著想的嗎?如果任其這種無禮無序的爭斗戰(zhàn)亂愈演愈烈，你“三桓”不是時刻都有被傾覆的危險嗎?
當然，智慧的孔子也知道他正處于一個最為有利的時刻，那就是夾谷會盟的勝利，已經(jīng)大大提高了自己的威望。而夾谷會盟之后，齊國所歸還的汶陽之田，正是季孫氏的領地。這也就更加加重了魯定公、尤其是季孫氏對于自己的信任與依重。
終于，經(jīng)過縝密思考與計劃的孔子，于公元前四九八年(魯定公十二年)，大膽地向魯定公與季孫氏提出了“墮三都”的行動計劃：“家不藏甲，邑無百雉之城，今三家(三桓)過制，請皆損之?！?《孔子家語·相魯》)
果然如孔子所料，這一計劃迅速得到了魯定公與“三桓”的贊成與響應。
第一步就順利地拆除了叔孫氏的郈邑領地城堡(今山東省東平縣)。如前所述，從齊國歸還不久的郈邑，還沒有任命邑宰，只要得到叔孫氏的贊同，拆除起來當然也就十分順當。
第二步拆除季孫氏費邑領地城堡時(今山東省費縣)，卻遇到了激烈的反抗。費邑宰公山不狃，當然知道“墮都”的厲害，而且是雙重的厲害。一重是季孫氏肯定知道了自己的叛亂之意，一旦費邑領地城堡被墮被拆，自己也就失去了所有的自衛(wèi)自保的屏障。另一重厲害當然來自孔子。他知道孔子“忠君尊王”的堅決，那年孔子的拒絕就曾讓他領教過孔子的態(tài)度。如果不能抵抗住這雙重的厲害，結果也許只有死路一條。于是公山不狃不遺余力地進行猛烈地反擊，并趁魯國國都曲阜空虛之時，率費人突襲曲阜。情急之下，魯定公與季孫氏、叔孫氏、孟孫氏匆匆躲入季孫氏住宅。此時的孔子沒有慌亂，人們似乎又見到了那個郰邑大夫叔梁紇的英勇的身姿。他迅即命令大夫申句須、樂頎率兵反擊，并于姑蔑(今山東泗水縣東)打敗公山不狃。沒有退路的公山不狃只好逃向齊國。隨之，最大也最堅固的季孫氏費邑領地城堡，也被拆除。
一切似乎都在向著成功的方向發(fā)展。
但是，孔子在拆除孟孫氏成邑領地城堡的時候(今山東省寧陽縣東北)，卻遇到了無法逾越的障礙。這個障礙，看似來自“三桓”之一的孟孫氏孟懿子，實則來自整個“三桓”。
起因于孟孫氏家臣、成邑邑宰公斂處父對于孟懿子的忠誠和遠見(孟孫氏一家利益的遠見)。公斂處父將墮毀成邑領地城堡對于孟孫氏的不利看得清清亮亮。他緊急地對孟懿子說：“墮成，齊人必至于北門。且成，孟氏之保障也。無成，無孟氏也。子偽不知，我將不墮?！?《左傳·定公十二年》)公斂處父是個智慧的人，他看到了孔子“墮三都”的實質，并為孟孫氏孟懿子想好了計策：你不是孔子的學生嗎?你又同意過“墮三都”的計劃，總不能輪到自己就出爾反爾吧?那好，不要緊，你就裝作不知道，我來抵抗好了。孟懿子不僅對于公斂處父的忠誠堅信不移，而且他還對于公斂處父的救命之恩永銘在心。那是在陽虎準備殺孟懿子以取代其位置的時候，是警覺的公斂處父發(fā)現(xiàn)了他的陰謀，并及時采取措施，才使孟懿子幸免于難。
果然，孟懿子照計行事，表面沒有任何反對墮城的表示，暗中卻全力支持公斂處父的反抗。從夏天一直拖到冬天，成邑領地城堡安然無恙、毫發(fā)未損。眼看著“墮三都”的計劃就要毀于一旦，著急并感到危險的魯定公于這年的十二月，親自出馬帶領軍隊圍困成邑城堡。讓孔子想不到的是，就連季孫氏、叔孫氏也采取了觀望消極的態(tài)度。魯定公的出馬，終因“三桓”的消極而告失敗。
墮成失敗，意味著孔子“墮三都”計劃的失敗。這對孔子仕魯，幾乎是一個致命的打擊。孔子更從“三桓”的態(tài)度由積極轉為消極，清楚地感到了自己的對立面正是強大的、在魯國當?shù)酪矝Q定著自己政治前途的“三桓”，尤其是當政的季孫氏。
不僅是公斂處父的想法與孟懿子的態(tài)度的改變，讓季孫氏警醒過來。我想，“三桓”甚至會有過一起的溝通與商議。他們徹底明白過來，孔子的“墮三都”看似幫助他們削弱甚至是剪除家臣的力量與威脅，而實質卻是最終削弱“三桓”強大魯國公室。他們清楚地看到，這個在夾谷會盟中大智大勇的孔子，在“墮三都”的時候，已經(jīng)成為他們的對立面、甚至將來還有可能成為水火不容的敵人。季孫氏當然還記得孔子的一系列對于自己不滿的言論，最為大家傳播的，當然是那句“孔子謂季氏：‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也’”(《論語·八佾》)!八佾其實是一種舞蹈，是當時的中央政府的周天子舉行國家大典時，用作典禮開始時的禮樂，八佾便是八個人一排，共有八排，諸侯之邦只能用六佾，也就是六個人一排的舞蹈，大夫只能用四佾，即四人一排的舞蹈。對于“是可忍也，孰不可忍也”，我們一般的解釋都是：假如這件事情我們都能忍耐下去，那么還有什么事不能忍耐他季氏去做呢?!而學者南懷謹先生則認為應當作如是解釋：像這樣的事情季家都忍心做了，還有什么事情他不忍心去做呢?言外之意是要告訴大家季家的野心大著呢，叛變、造反，取代魯君甚至周天子，他是都敢于干的。
仕魯?shù)目鬃用媾R著不可回避的抉擇：要么放棄自己的主張(也即放棄自己的理想與追求)，屈從茍安;要么堅守自己的主張，辭職離魯。
孔子并不是一個固執(zhí)己見的人。仕魯不過四年的孔子，當然還記得自己與魯國的主政者季孫氏的“密月期”，雖然短暫，卻還是讓人難忘的。“孔子行乎季孫，三月不違”(《公羊傳·定公十二年》)，不正是說的他們倆相互尊重對方的意見、有著很好的配合嗎?
心里裝著天下的孔子，當然也有委曲求全的時候。身為大司寇，是與魯國的世襲三卿同列為上卿的。但他心里明白，要想辦成事情，必須要與掌握著魯國實際大權的季孫氏搞好關系，他表面上是要向魯定公負責，而實際上必須要向季孫氏負責。以“克已復禮”為已任，講究“君君臣臣父父子子”的孔子，卻要向一個亂禮的權勢者讓步，這對孔子是十分痛苦的。但是孔子曾經(jīng)掩起心上的痛苦，作出過讓步。有一次，孔子去見季孫氏季桓子，或許是意見相左，或許是正好碰到季桓子不悅的時候，孔子想辦的事情就沒能辦成。但是孔子沒有賭氣，緊接著又去登門求見。連自己的弟子都看不下去了，對老師表示不滿。如弟子宰予不高興地提意見說：“從前我曾聽老師說過：‘王公不邀請我，我不去見他?！F(xiàn)在老師做了大司寇，日子不長，而委屈自己去求見季桓子的事已經(jīng)發(fā)生多次了。難道不可以不去嗎?”這個時候，內心痛苦的老師，不能不向自己的弟子剖白深藏于心的想法了。他說：“不錯，我是講過這樣的話。但是魯國‘以眾相陵，以兵相暴’的不安定局面，由來已久，而負責當局不去治理，必將大亂。危亂的時局需要我負責辦事，這豈不比任何邀請都更鄭重和緊迫嗎?”
一個為了國家的利益、為了天下人而將自己的利益甚至屈辱置之度外的孔子，就這樣站在了我們的面前。
如今，他又面臨著一個更大的考驗與一個更難的抉擇?？鬃訒鯓愚k呢?
如果按照我們當下的習慣，對于上級的指示或者意圖，要么“理解的執(zhí)行，不理解的也要執(zhí)行”，要么不惜任何代價也要主動迎合上級的意圖——不管如何，反正要將領導侍候得舒舒服服、高高興興，這樣自己的仕途當然也就會一帆風順，也就會各自獲得相應的利益。
本來孔子也有第二條道路可走，那就是放棄自己的理想與追求，向魯國當政者季孫氏妥協(xié)，或者干脆迎合季孫氏的意思。這樣，孔子肯定會做穩(wěn)了自己的高官，甚至說不定還真的能夠“攝相事”，代理宰相的職務，“風光”無限。況且孔子曾經(jīng)說過這樣的話“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之”(《論語·述而》)，為了求得財富，就是做市場上的守門卒都愿意——真是率真、性情、本色——何況是上卿之位?
但是孔子就是孔子。支節(jié)問題上可以妥協(xié)的孔子，在關系著自己理想與追求的大是大非問題上，他毫不退讓，挺直了一米九一的身子，寧可不干這個官也不能在原則問題上向季孫氏為首的三桓妥協(xié)。
季孫氏當然等待著孔子的妥協(xié)。他也需要孔子這塊金字招牌為自己裝扮門面，況且孔子處理國務的能力也是魯國所需要的。只要孔子不再堅持削弱“三桓”而強公室的主意，其它都好商量。他等待著曾經(jīng)屢次主動上門的孔子再次找上門來，那時，他會和顏悅色地與其話舊碰盞。
但是孔子沒有再去登門。
我終于明白了孔子另外的話?！暗啦恍?，乘桴浮于海”(《論語·公冶長》)，我的主張不能實行，那我就乘個筏子漂于海上好了，但是想讓我同流合污絕對不行。還有，“飯疏食飲水，曲肱枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”(《論語·述而》)(正直、道義、原則)，吃粗糧喝冷水，彎著胳膊當枕頭，都沒什么，我照樣樂在其中。但是違背原則與道義取來的富裕與尊貴，我卻看得與浮云一樣輕。再有，“憲問恥。子曰：‘邦有道，谷;邦無道，谷，恥也”(《論語·憲問》)，國家政治清明，做官領俸祿;國家政治黑暗，還去當官領俸祿，這就是恥辱。
這就是孔子，兩千五百多年前的孔子。他真是為中國的官員做出了一個好的榜樣，一個讓人向而往之的榜樣。我們應當常常想起他來，即使做不到他那樣好，起碼可以少一點鉤心斗角，少一點賣官鬻爵，少一點厚顏無恥，少一點腐化墮落，少一點魚肉百姓，少一點羊頭狗肉，少一點自吹自擂，少一點對上的奴顏媚態(tài)和對下的專橫跋扈。
恰在這時，魯國又發(fā)生了一件讓孔子氣憤不已的事。齊景公依大夫犁鉏的計策，挑選了八十個盛裝美女，外加一百二十匹披掛彩衣的文馬，送給魯國國君。齊國的美女與文馬到了魯國國都曲阜城南門外，不敢貿然進城，而是先派人謁見季孫氏季桓子。季桓子心有所動，穿上老百姓的服裝前去觀看，看后又去匯報給魯定公，魯定公又以察看民情為借口前去觀看，然后就全部收下。收下之后不要緊，魯定公是“往觀終日，怠于政事”，疏遠孔子。季桓子也是“三日不聽政”，連祭天這樣的國事都不去參加。
急性的子路忍不住了，對老師說：“我們還是離開魯國吧?！痹缟艘獾目鬃铀坪踹€對治理魯國抱有著難以割舍的留戀，并對季孫氏存有著一絲幻想，希望他的悔悟，甚至重新出現(xiàn)“三月不違”的和諧局面。他在作著最后的等待，對子路說：再等等吧，魯國就要舉行郊祭了，如果季孫氏仍按禮將祭祀的烤肉(燔)送我一份，我們還是可以留下來的。
但是，一心要讓孔子離開的季孫氏，沒有把他應得的一份烤肉送來。
仕魯已經(jīng)四年的孔子終于棄官離魯。
這是在公元前四九七年(魯定公十三年)，孔子五十五歲。
作者簡介：
李木生，山東省散文學會副會長，中國孔子基金會講師團成員。寫過300萬字的散文與300多首詩，所寫散文百余篇次入選各種選本，曾獲冰心散文獎，首屆郭沫若散文隨筆獎，首屆泰山文藝獎等。
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