培田民居是指位于福建省閩西山區(qū)連城縣培田的明清古民居建筑群。這是一座擁有800年歷是的村落，是目前中國保存較為完整的明清時(shí)期客家古民居建筑群，堪與永定土樓、梅州圍龍屋相媲美，是客家建筑文化經(jīng)典之作。
30幢明清時(shí)建的高堂華屋,20座古祠,5處書院,1條千米古街,2座跨街牌坊,組成一個(gè)連片成群、規(guī)模宏大、布局講究、設(shè)計(jì)精美的古民居建筑群村落。這便是"客家祖地"閩西山區(qū)連城一個(gè)古老的客家山村——培田。培田的客家古民居建筑與永定客家土樓風(fēng)格迥異。如果說土樓是古堡,封閉而堅(jiān)固,那么培田民居就是莊園,豪放而優(yōu)雅。培田民居是繼永定土樓、梅州圍攏屋之后發(fā)現(xiàn)的又一保存完好的客家民居建筑瑰寶。
據(jù)載,吳姓先祖早于1344年遷至培田,在此開基,繁衍至今已歷30世,時(shí)近700年。迄今,全村300余戶人家、1400多口人,清一色為吳姓同宗,培田故在民間被稱為"吳家坊"。冠若山、筆架山、武夷山南脈三道綠色屏障,自北向南,直落培田,如三龍環(huán)抱,抵擋了寒流霜害、夏秋臺(tái)風(fēng)的侵襲。村外五個(gè)山頭,又似五虎踞護(hù),護(hù)佑著培田的一方安寧。一條官道擦村而過,通往長汀、連城,培田就是古時(shí)官道上的一個(gè)驛站。一條河源溪繞村而去,既供村邊農(nóng)田灌溉之用,又保村內(nèi)生活所需。村落南邊水口處,古梅、香楓茂密掩映,似巨人把口,"保端避邪"。培田就坐落于這塊如畫的風(fēng)水寶地。走進(jìn)培田,便覺處處是畫。這里有高高的灰褐色風(fēng)火墻,飛檐翹角的威嚴(yán)門樓;或花鳥蟲魚或歷史故事或工筆寫意的木刻窗雕寄寓理想追求、向往美好生活的石聯(lián)壁畫;深深庭院,幽幽小巷$哇哇稻田、如黛遠(yuǎn)山,遙遠(yuǎn)連綿……培田,不愧為人們稱道的畫里村莊,無處不是人與自然的和諧畫面。
培田村的古民居建筑群大體由6座學(xué)堂、兩座書院、三庵、兩廟、兩碑坊等古代文化宗教建筑和20座古祠、30余幢民居，以及一條千米古街、5條巷道、兩條貫穿村落的水圳組成。建筑用材為木料及磚。培田明清民居建筑群整體布局已具相當(dāng)水準(zhǔn)，宗祠、住屋、寺院、碑坊、街巷、水道、橋梁等村莊建筑之需考量周到，配置得體，壯觀和諧。就各式建筑而言，其建筑功用、外觀構(gòu)造、裝飾色彩，均是上乘之作。
漫步培田古街，衡公祠、久公祠、昌亭公祠、在宏公祠、畏巖公祠、樂庵公祠等20幾座百年古祠，目不暇接。村中間一座高堂大屋為“九廳十八井”建筑──官廳，又稱侍衛(wèi)府。九廳十八井是客家人結(jié)合北方庭院建筑，適應(yīng)南方多雨潮濕氣候及自然地理特征，采用中軸對(duì)稱布局，廳與庭院結(jié)合構(gòu)造的大型民居建筑。村東南角是一座比官廳更大的九廳十八井建筑──大夫第，又稱繼述堂。而像這樣規(guī)模的建筑，又不是孤零零的幾幢，數(shù)百年間，培田共建起30幢類似的建筑?？此牟季郑罕M管廳多井多房多，卻井然有序；盡管建筑層層疊疊，采光通風(fēng)出水卻無絲毫滯礙；廳與廳之間既有通道相連，又有門戶隔阻，使之各成單元，既利于大家族聚族而居，又不妨礙小家庭各享天倫。那一眼眼常年涌流清沏見底的井水，則除了供飲用外，還有除燥降溫的“空調(diào)”功能。其整體布局之合理真可以用“天衣無縫”來形容。
村中心是一條千米長的古街,貫穿全村,旁列古祠、民居、商鋪,是培田的主要商業(yè)集市。相傳,盛時(shí)街上商鋪數(shù)十間,客枝、轎行、賭莊、布店等等無所不包。 曲折古街,巷道,互為連通,把錯(cuò)落的明清古建筑有機(jī)連為一體,"雖是人工,宛若天成"。
數(shù)百年前的建村者,極為講究村落的理水。每一座古建筑都布有暗溝,用來排泄家家戶戶的天井雨水、生活污水。天井將民居屋面流下的雨水匯聚一處,順溝而出,流人石砌水池,滿足"四水歸堂,財(cái)源攘滾而來"的聚財(cái)心理。排水路徑講究宜暗藏,不宜顯露；宜彎曲而去,不宜直瀉而出,乃因"水為氣之母,逆則聚而不散；水又屬財(cái),曲則留而不去也"。有的民居還在廳堂下設(shè)有陶制暗水管,放養(yǎng)烏龜在管內(nèi)爬動(dòng),起著排污清溝作用,別出心裁。 如果說街是村的骨髓,水就是村的血脈。靈動(dòng)的水賦予了村子水樣的靈性。登高俯瞰，山村周山龍盤虎距，河源溪自北向南繞村而過。村口村尾“圣旨”、“恩榮”兩座跨街碑坊遺址仍可尋覓。兩條水圳穿行于村莊之間，如白練飄飛。各座古居井然有序，熠熠生輝，可謂地靈人杰，鐘靈毓秀。
村后口，從這進(jìn)來，不用門票的
官廳門口在曬谷子
官廳
