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    如何鞏固自己的執(zhí)政地位呢? 諸葛恪首先在政治上采取了一些改革措施,廢除孫權(quán)的苛酷弊政。據(jù)《三國(guó)志》恪本傳注引《吳書(shū)》載,孫權(quán)死前恪已有政治改革之舉,“群官百司拜揖之儀,各有品敘。諸法令有不便者,條例以聞,權(quán)輒聽(tīng)之。中外翕然,人懷歡欣?！边@是對(duì)孫權(quán)統(tǒng)治中晚期以來(lái)法禁嚴(yán)酷的情況加以調(diào)整,意在爭(zhēng)取民心。孫權(quán)死后,恪“罷視聽(tīng),息校官,原逋責(zé),除關(guān)稅,事崇恩澤,眾莫不悅。恪每出入,百姓延頸,思見(jiàn)其狀。”所謂“罷視聽(tīng),息校官”,就是廢除為士大夫社會(huì)痛恨的“校事”制度,而“原逋責(zé),除關(guān)稅”,則主要是緩和對(duì)人民的剝削,順應(yīng)了孫吳上下廣泛的社會(huì)愿望,深得擁護(hù),故“眾莫不悅”。另外,他也注意整治統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的關(guān)系。據(jù)《三國(guó)志》卷五九記載,孫權(quán)第五子齊王孫奮居武昌,“權(quán)薨,太傅諸葛恪不欲諸王處江濱兵馬之地,徙奮豫章。奮怒,不從命,又?jǐn)?shù)越法度?！便∽鲿?shū)重申儒家尊卑之意和法令條禁,批評(píng)奮“多違詔令,不拘制度”的惡行,責(zé)其遷出軍事重鎮(zhèn)武昌。諸葛恪的這一舉動(dòng)十分堅(jiān)決,目的是鞏固自己的地位。不僅如此,諸葛恪甚至有遷都的打算,《三國(guó)志·吳書(shū)·孫亮傳》注引《吳錄》載,“諸葛恪有遷都意,更起武昌宮?！薄度龂?guó)志·吳書(shū)·孫和傳》也載:“恪有徙都意,使治武昌宮。”《孫亮傳》又載建興元年( 253)冬十二月恪新作武昌端門(mén)和內(nèi)殿受災(zāi)的情況。遷都為國(guó)家大事,恪當(dāng)政未久,竟有遷都之思,原因何在? 恐怕主要是建業(yè)為孫吳皇族及其他既得利益集團(tuán)的大本營(yíng),恪不僅欲有所改革十分困難,其本身地位也常受沖擊?？梢哉f(shuō),作為孫亮首輔的諸葛恪,其處境是比較困難的。對(duì)此,當(dāng)時(shí)有識(shí)見(jiàn)的政治人物是心知肚明的。確實(shí),恪性格粗疏,先前未知建業(yè)政局復(fù)雜,一旦執(zhí)政,意欲通過(guò)政治變革提高聲望,阻力重重,無(wú)奈,竟然生出遷都之意。但此事影響極大,涉及方方面面,難以落實(shí)。
 
    遷都既不得，諸葛恪發(fā)動(dòng)了針對(duì)曹魏的北伐，想通過(guò)建立軍事業(yè)績(jī)來(lái)提高聲望，進(jìn)而加強(qiáng)權(quán)力。恪之北伐有二次。第一次是建興元年(252年)十月，恪領(lǐng)兵四萬(wàn)，會(huì)眾于東興(今安徽巢湖東南) ，因山勢(shì)筑建二塢，鞏固城防，每塢留千人堅(jiān)守，為北伐做準(zhǔn)備。十二月，曹魏派兵七萬(wàn)攻擊城塢，想破壞東興堤防。恪指揮有方，時(shí)天寒大雪，圍城魏軍以吳兵少，不以為意，諸葛恪指揮軍隊(duì)突襲魏軍，《三國(guó)志》本傳載：“魏軍驚擾散走，爭(zhēng)渡浮橋，橋壞絕，自投于水，更相蹈藉。樂(lè)安太守桓嘉等同時(shí)并沒(méi)，死者數(shù)萬(wàn)。獲車(chē)乘牛馬驢騾各數(shù)千，資器山積，振旅而還?！睎|興一役，恪可謂大獲全勝。恪返師，進(jìn)位陽(yáng)都侯，加荊、揚(yáng)二州牧，督中外諸軍事。這樣，恪便集孫吳軍政大權(quán)于一身。如果恪用兵止于此，轉(zhuǎn)而進(jìn)一步深化內(nèi)政改革，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，這確實(shí)是一個(gè)很好的契機(jī)。遺憾的是，諸葛恪沒(méi)有這樣做。他獲勝后，有輕敵之意。第二年春，“復(fù)欲出軍”，派人與蜀漢大將軍姜維聯(lián)系，東、西聯(lián)合攻魏。諸葛恪的這一軍事行動(dòng)，引起了孫吳上下的強(qiáng)烈反對(duì)?！度龂?guó)志》恪本傳稱(chēng)恪“于是違眾出軍，大發(fā)州郡二十萬(wàn)眾，百姓騷動(dòng)，始失人心。”恪“驅(qū)略民人”，本欲耀威淮南，但諸將要求退師攻新城，“恪從其計(jì)，回軍還圍新城。攻守連月，城不拔。士卒疲勞，因暑飲水，泄下流腫，病者大半，死傷涂地。諸營(yíng)吏曰白病者多，恪以為詐，欲斬之，自是莫敢言。恪內(nèi)惟失計(jì)，而恥城不下，忿形于色。將軍朱異有所是非，恪怒，立奪其兵。都尉蔡林?jǐn)?shù)陳軍計(jì)，恪不能用，策馬奔魏。魏知戰(zhàn)士罷病，乃進(jìn)救兵。恪引軍而去。士卒傷病，流曳道路，或頓仆坑壑，或見(jiàn)略獲，存亡忿痛，大小呼嗟?！敝链耍诙伪狈ネ絼跓o(wú)功，徹底失敗了。對(duì)于如此巨大的災(zāi)難，恪竟不以為意，并未認(rèn)真反省，“晏然自若”，“出住江渚一月，圖起田于潯陽(yáng)”，企圖再興北伐之舉，詔令相銜，不得已“徐乃旋師”，八月，恪回到建業(yè)，“由此眾庶失望，而怨黷興矣”，其執(zhí)政的聲望降到了最低點(diǎn)。即便如此，恪仍未死心，“改易宿衛(wèi)，用其親近，復(fù)敕兵嚴(yán)，欲向青、徐”。針對(duì)這一情況，孫氏宗室代表人物孫峻等經(jīng)過(guò)精心策劃，利用諸葛恪進(jìn)見(jiàn)孫亮的機(jī)會(huì)，將其刺殺。恪之子竦、建及外甥張震、常侍朱恩等同時(shí)收殺，皆夷三族。其弟融駐兵在外，峻也派人拘捕，融飲藥而死，其三子皆伏誅。這樣，諸葛恪專(zhuān)權(quán)便以失敗告終了。

    二、諸葛恪北伐失敗的原因

    由上述可知,諸葛恪作為孫亮之首輔,在試圖通過(guò)政治改革提高聲望而不得后,急于發(fā)動(dòng)對(duì)曹魏的軍事進(jìn)攻,結(jié)果遭到慘重的失敗,直接導(dǎo)致其家族的滅亡。何以如此呢? 仔細(xì)分析,其中既有具體的軍事方面的原因,也有潛在的政治方面的根源。下文就此略作考析,并由此從一個(gè)側(cè)面透視孫吳政治的內(nèi)幕和隱情。

    首先,諸葛恪在北伐戰(zhàn)略上存在致命的錯(cuò)誤。恪欲北伐立威,其第一次東興之捷,使他覺(jué)得曹魏不足畏,他以為司馬氏專(zhuān)斷曹魏大權(quán),政治斗爭(zhēng)激烈,正可以乘虛而入。他給蜀將姜維的信便明確表達(dá)了他的看法,《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》注引《漢晉春秋》曰:

    恪使司馬李衡往蜀說(shuō)姜維,令同舉,曰:“古人有言,圣人不能為時(shí),時(shí)至亦不可失也。今敵政在私門(mén),外內(nèi)猜隔,兵挫于外,而民怨于內(nèi),自曹操以來(lái),彼之亡形未有如今者也。若大舉伐之,使吳攻其東,漢入其西,彼救西則東虛,重東則西輕,以練實(shí)之軍,乘虛輕之?dāng)?破之必矣?！本S從之。
 
    在孫吳內(nèi)部,為了說(shuō)服文武大臣,恪特著論,表明自己的態(tài)度。據(jù)《三國(guó)志》本傳,恪以為曹魏雖然幅員遼闊,但“今所以能敵之,但以(曹)操時(shí)兵眾,于今適盡,而后生者未悉長(zhǎng)大,正是賊衰少未盛之時(shí)。加司馬懿先誅王凌,續(xù)自隕斃,其子幼弱,而專(zhuān)彼大任,雖有智計(jì)之士,未得施用。當(dāng)今伐之,是其厄會(huì)。圣人急于趨時(shí),誠(chéng)謂今日。若順眾人之情,懷偷安之計(jì),以為長(zhǎng)江之險(xiǎn)可以傳世,不論魏之終始,而以今日遂輕其后,此吾所以長(zhǎng)嘆息者也。今聞眾人或以百姓尚貧,欲務(wù)閑息,此不知慮其大危,而愛(ài)其小勤者也。每覽荊邯說(shuō)公孫述以進(jìn)取之圖,近見(jiàn)家叔父表陳與賊爭(zhēng)競(jìng)之計(jì),未嘗不喟然嘆息也?！边@樣,“眾皆以恪此論欲必為之辭,然莫敢復(fù)難”。此論可謂恪北伐之宣言。但從實(shí)際情況看,其中除了情緒化的大言外,并無(wú)實(shí)質(zhì)的可操作的軍事戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)部署。他對(duì)司馬氏專(zhuān)權(quán)曹魏的估計(jì)完全是錯(cuò)誤的,如稱(chēng)司馬懿死,諸子幼弱云云,故北伐正其“厄會(huì)”的判斷便是如此。其實(shí),司馬師、司馬昭兄弟等很牢固地控制著曹魏軍政大局,以孫吳的力量北伐,或在局部得逞一時(shí),但總體上必然遭到失敗,這是由雙方的實(shí)力對(duì)比所決定的。兵法言:“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”,但恪傾全國(guó)之力大舉北伐,對(duì)曹魏的情況竟如此無(wú)知,必然在戰(zhàn)略上鑄下大錯(cuò)。其次,諸葛恪在北伐的戰(zhàn)術(shù)安排等方面并無(wú)縝密的計(jì)劃和步驟。恪出兵二十萬(wàn)之眾,在戰(zhàn)略上已屬冒險(xiǎn),那在戰(zhàn)術(shù)上又是如何具體布署的呢?對(duì)于一個(gè)成熟的指揮者而言,他必須對(duì)行軍路線(xiàn)、攻擊目標(biāo)、進(jìn)退時(shí)機(jī)、軍需供應(yīng)、氣候變化等都有所考慮,并作出相應(yīng)的對(duì)策。但實(shí)際上,諸葛恪并無(wú)具體而細(xì)致的戰(zhàn)術(shù)安排,甚至沒(méi)有明確的攻擊目標(biāo),據(jù)《三國(guó)志》本傳,“恪意欲曜威淮南,驅(qū)略民人,而諸將或難之曰:'今引軍深入,疆場(chǎng)之民,必相率遠(yuǎn)遁,恐兵勞而功少,不如止圍新城。新城困,救必至,至而圖之,乃可大獲。'恪從其計(jì),回軍還圍新城。”由此可見(jiàn),恪本想領(lǐng)兵深入淮南,與曹魏大軍決戰(zhàn),諸將怕全軍覆沒(méi),故建議回師圍攻江北的新城。由此可見(jiàn)恪對(duì)北伐戰(zhàn)略毫無(wú)打算與布置,一旦遇到突發(fā)事件或什么變化必然手足無(wú)措。《三國(guó)志》卷六四《吳書(shū)·滕胤傳》載,恪回答胤諫阻北伐曰:“諸云不可者,皆不見(jiàn)計(jì)算,懷居茍安者也,而子復(fù)以為然,吾何望焉? 夫曹芳暗劣,政在私門(mén),彼之臣民,固有離心。今吾因國(guó)家之資,藉戰(zhàn)勝之威,則何往而不克哉! ”但實(shí)際上他并無(wú)踏實(shí)的準(zhǔn)備。對(duì)諸葛恪戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)上的輕率,歷代史家都有評(píng)議。

    宋人葉適《習(xí)學(xué)記言序目》卷二八指出:

    諸葛恪先討山越,后筑東興,功效不可掩矣。然推此而遂欲施于天下大計(jì),則覆宗廢立,傾辱其國(guó),嘗不旋踵者,天下之計(jì),自有定形,不因事而就,恪智小不足以知之,慮近謀遠(yuǎn),勢(shì)當(dāng)然爾。然當(dāng)時(shí)議論,徒能毀其已敗,則亦無(wú)所取。

    胡三省在《通鑒》卷七六有注云:

    恪自謂其才足以辦魏,不欲以賊遺后人,吾不知其自視與叔父亮果何如也! 孔明累出師以攻魏,每言一州之地不足以與賊支久,卒無(wú)成功,赍志以沒(méi)。恪無(wú)孔明之才而輕用其民,不唯不足以強(qiáng)吳,適足以滅其身,滅其家而已。

    何焯《義門(mén)讀書(shū)記》卷二八“《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》”條也論云:

    元遜但知忠武頻繁出師,而不規(guī)其務(wù)農(nóng)殖谷,閉關(guān)息民,三年而后南征,還師之后,又蓄力一年,乃屯漢中,其明年始攻祁山耳。惡有狃于一勝,主少?lài)?guó)疑,群情未一,遽圖輕舉乎? 是役也,雖克新城,歸將不免,而況違眾玩寇,弗戢自焚,釁非馬謖,不請(qǐng)貶三等,謝創(chuàng)夷之眾,塞同異之口,乃更思興作,愈治威嚴(yán),虹繞鼈鳴,身分族赤,畫(huà)虎類(lèi)狗,元遜之謂也矣。

    何焯甚至懷疑恪北伐的決心:

    若不過(guò)驅(qū)略民人,曜武邊界,但選督將,伺利而動(dòng)足矣,何必發(fā)二十萬(wàn)眾耶? 今既大舉,又惑于諸將之言,頓兵堅(jiān)城之下,是徒爾好大,乃素?zé)o成算者也。

    以上諸家都指出了諸葛恪北伐缺乏準(zhǔn)備,“慮近謀遠(yuǎn)”,違背了南北政權(quán)強(qiáng)弱的“定形”,必然遭到失敗的報(bào)應(yīng)。

    諸葛恪之所以在關(guān)系自身榮辱甚至國(guó)家命運(yùn)的北伐問(wèn)題上如此茫然失措,與其心態(tài)和動(dòng)機(jī)有關(guān)。他急于想通過(guò)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)樹(shù)立威望,鞏固自己專(zhuān)權(quán)的地位,致使他錯(cuò)誤地分析形勢(shì),作出錯(cuò)誤的判斷和決策,所謂利令智昏,此之謂也。此外,這與諸葛恪的性格也有關(guān)系。恪為孫吳僑寓人士新生代的精英人物,孫權(quán)自黃武以來(lái)便著力培養(yǎng)他,恪素以才思敏捷著稱(chēng),但其才能主要表現(xiàn)為口辯論難,在實(shí)際軍政事務(wù)中,恪表現(xiàn)出輕浮粗疏,華而不實(shí)的弱點(diǎn)。對(duì)此,乃父諸葛瑾很是擔(dān)憂(yōu),恪“名盛當(dāng)時(shí), (孫)權(quán)深器異之;然瑾常嫌之,謂非保家之子,每以憂(yōu)戚?！便∩贂r(shí)確不喜實(shí)務(wù),《三國(guó)志》本傳載,恪之才思敏捷,“(孫)權(quán)甚異之,欲試以事,令守節(jié)度。節(jié)度掌軍糧谷,文書(shū)繁猥,非其好也?！便∈甯噶翞槭褙┫?對(duì)此也很擔(dān)心。恪本傳注引《江表傳》載:任命恪為節(jié)度官,使典掌軍糧,諸葛亮聞之,書(shū)與陸遜曰:“家兄年老,而恪性疏,今使典主糧谷,糧谷軍之要最,仆雖在遠(yuǎn),竊用不安。足下特為啟至尊轉(zhuǎn)之。”權(quán)于是“即轉(zhuǎn)恪領(lǐng)兵”。孫權(quán)安排諸葛恪等才俊輔佐太子孫登,當(dāng)時(shí)東宮同僚中就有人評(píng)論恪“才而疏”= ,看來(lái)并非個(gè)人恩怨,可稱(chēng)的評(píng)。在實(shí)際軍務(wù)中,恪確實(shí)暴露了這方面的缺陷,與吳郡陸遜子大將軍陸抗形成鮮明對(duì)比。《三國(guó)志》卷五八《吳書(shū)·陸遜傳附子抗傳》,赤烏九年,孫權(quán)命諸葛恪與陸抗交換屯防駐地,抗臨去,將屯圍內(nèi)外收拾整齊,“不得妄敗”,恪入屯,感覺(jué)“儼然若新”,而恪之故屯柴桑,則“頗有毀壞,深以為慚”。抗出自儒學(xué)世家,又世代從事軍旅,嚴(yán)正不茍,這正映襯出諸葛恪的粗疏。

    再次,恪之北伐之舉,遭到了文武群臣的反對(duì),但恪剛愎自用,根本不予理睬。這使得恪之北伐無(wú)法得到內(nèi)部的全力支持,甚至在關(guān)鍵時(shí)刻還會(huì)出現(xiàn)紛爭(zhēng),加快其失敗。建興二年(253年) ,恪“復(fù)欲出軍”,立即遭到了激烈的反對(duì):“諸大臣以為數(shù)出罷勞,同辭諫恪,恪不聽(tīng)。中散大夫蔣延或以固爭(zhēng),扶出。”所謂“諸大臣”,其中包括其輔政集團(tuán)的主要成員。但恪“剛愎自用”,對(duì)一般的諫諍者竟采取粗魯?shù)尿?qū)逐的辦法。蔣延所諫何言,史無(wú)明書(shū),而丹楊太守聶友、太常滕胤的諫諍之語(yǔ)則載之甚詳。恪傳載:
 
    丹楊太守聶友素與恪善,書(shū)諫恪曰:“大行皇帝本有遏東關(guān)之計(jì),計(jì)未施行。今公輔贊大業(yè),成先帝之志,寇遠(yuǎn)自送,將士憑賴(lài)威德,出身用命,一旦有非常之功,豈非宗廟神靈社稷之福邪! 宜且案兵養(yǎng)銳,觀釁而動(dòng)。今乘此勢(shì),欲復(fù)大出,天時(shí)未可。而茍任盛意,私心以為不安?！便☆}論后,為書(shū)答友曰:“足下雖有自然之理,然未見(jiàn)大數(shù)。熟省此論,可以開(kāi)悟矣?！?/p>

    恪北伐前,另一位勸諫者是顧命集團(tuán)的核心成員滕胤,胤與恪同為僑士代表,且為兒女親家,關(guān)系至為友好。他勸阻恪,一定是覺(jué)察出問(wèn)題的嚴(yán)重性?！度龂?guó)志·吳書(shū)·滕胤傳》:

    恪將悉眾伐魏,胤諫恪曰:“君以喪代之際,受伊、霍之托,入安本朝,出摧強(qiáng)敵,名聲振于海內(nèi),天下莫不震動(dòng),萬(wàn)姓之心,冀得蒙君而息。今猥以勞役之后,興師出征,民疲力屈,遠(yuǎn)主有備。若攻城不克,野略無(wú)獲,是喪前勞而招后責(zé)也。不如案甲息師,觀隙而動(dòng)。且兵者大事,事以眾濟(jì),眾茍不悅,君獨(dú)安之?”

    聶友、滕胤都建議恪協(xié)調(diào)內(nèi)部關(guān)系,關(guān)注民生,“案甲息師,觀隙而動(dòng)”。滕胤勸恪“眾茍不悅,君獨(dú)安之”,實(shí)際上是警告他統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部少有人支持他,但諸葛恪毫不理會(huì)。

    在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中,將士們也多有建議,如果恪能適當(dāng)采納,及時(shí)撤軍,也會(huì)減少損失。圍攻新城數(shù)月后,“諸營(yíng)吏曰白病者多,恪以為詐,欲斬之,自是莫敢言。”將軍朱異“有所是非,恪怒,立奪其兵。都尉蔡林?jǐn)?shù)陳軍計(jì), 恪不能用, 策馬奔魏?！泵鎸?duì)軍事上的困境,恪更是惱羞成怒,拒絕一切合理化的建議,只能在失敗的泥潭中越陷越深,無(wú)法自拔。陳壽《三國(guó)志》卷六四傳論亦云:“諸葛恪才氣干略,邦人所稱(chēng),然驕且吝,周公無(wú)觀,況在于恪? 矜己陵人,能無(wú)敗乎! ”

    特別要強(qiáng)調(diào)的是,在北伐前線(xiàn),與諸葛恪對(duì)抗最激烈的是江東軍事人物將軍朱異等,朱異出自吳郡“四姓”之一的朱氏,為江東本土大族的代表,他在關(guān)鍵時(shí)刻“有所是非”,應(yīng)當(dāng)是反對(duì)圍攻新城,提出自己的軍事主張。對(duì)此,《三國(guó)志》卷五六《吳書(shū)·朱桓?jìng)鞲阶赢悅鳌纷⒁秴菚?shū)》載之甚詳:

    異又隨諸葛恪圍新城,城即不拔,異等皆言宜速還豫章,襲石頭城,不過(guò)數(shù)日可拔。恪以書(shū)曉異,異投書(shū)于地曰:“不用我計(jì),而用傒子言! ”恪大怒,立奪其兵,遂廢還建業(yè)。朱異的態(tài)度對(duì)其他將士有很大的影響。

    其實(shí),諸葛恪與江東軍事將領(lǐng)素有矛盾。據(jù)同書(shū)《朱然傳附施績(jī)傳》,丹楊人施績(jī)?yōu)閷O吳名將朱然子,然為朱治姊子,本姓施,績(jī)復(fù)本姓,績(jī)領(lǐng)兵上流,與諸葛恪弟融不睦,績(jī)?cè)c攻擊江陵的魏軍作戰(zhàn),融承諾配合施績(jī)而不出師,導(dǎo)致績(jī)師大敗,融雖過(guò)失嚴(yán)重,但得其兄恪的保護(hù)而得不廢。不僅如此,恪怨恨施績(jī),尋機(jī)報(bào)復(fù):“初績(jī)與恪、融不平,及此事變,為隙益甚。建興元年,遷鎮(zhèn)東將軍。二年春,恪向新城,要績(jī)并力,而留置半州,使融兼其任。冬,恪、融被害,績(jī)復(fù)還樂(lè)都、假節(jié)?！笨梢?jiàn)恪以績(jī)隨軍北伐,剝奪其上流重任,交由諸葛融兼任,這實(shí)際上是利用北伐打擊異己。這樣,施績(jī)等必然消極應(yīng)付甚至尋機(jī)破壞恪之北伐。后來(lái)孫峻又利用績(jī)誅殺諸葛恪,并派他抓捕諸葛融。孫峻之所以敢對(duì)諸葛恪下手,因恪已是“民之所怨,眾之所嫌”,所謂“民”、“眾”,主要為江東之本土士民。

    由上所述,可知孫吳統(tǒng)治集團(tuán)中無(wú)論是儒學(xué)士大夫,還是軍事將領(lǐng),以至下層之“眾庶”、“百姓”,無(wú)不激烈抗議諸葛恪北伐,這其中有更深層的原因。孫吳建國(guó)過(guò)程中,孫策、孫權(quán)兄弟都執(zhí)行了以江東為根本的軍事戰(zhàn)略:由江東而荊、益,而中原。在實(shí)際軍事活動(dòng)中,自建安初至黃武初,孫氏兄弟主要依靠淮泗武將征服長(zhǎng)江中下游地區(qū),而此后隨著孫吳政權(quán)的不斷“江東化”,自黃武以來(lái),江東大族代表人物如陸遜、顧雍等明確主張保境息民,反對(duì)大規(guī)模經(jīng)營(yíng)北方,而以張昭等為代表的僑寓儒學(xué)士大夫其政治、軍事態(tài)度與江東本土大族基本一致。在這一背景下,孫權(quán)確立并堅(jiān)持“限江自保”的國(guó)策。但諸葛恪打破了這一國(guó)策,勞師遠(yuǎn)征,必然引起江東大族的反對(duì),否則嚴(yán)重的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難必然落在他們身上。前引恪出兵,“百姓騷動(dòng),始失人心”,恪兵敗后,“眾庶失望,而怨黷興矣”云云,都說(shuō)明了這一點(diǎn)。對(duì)此,曹魏、蜀漢的有識(shí)之士都看得很清楚?！度龂?guó)志》卷二八《魏書(shū)·鄧艾傳》載鄧艾對(duì)司馬師說(shuō):

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