中國人千百年來海洋文明發(fā)現(xiàn)的積累，明朝皇帝和政府的全力支持，更有中國人航海智慧的結(jié)晶，所有這些都凝聚在一個(gè)名叫鄭和的中國人身上，并于15世紀(jì)之初集中爆發(fā)了。鄭和七下西洋完全是前無古人的壯舉，對海洋的探索和追求是如此精彩、如此令人難以忘懷！
2005年7月的一天，位于馬六甲海峽北岸的馬六甲市，這座馬來西亞歷史最悠久的古城，靜靜地迎來了一個(gè)歷史性的紀(jì)念日——明代航海家鄭和下西洋600周年紀(jì)念。這座城市所依憑的馬六甲海峽具有重要的戰(zhàn)略意義。海峽全長約l080公里，西北部最寬達(dá)370公里，東南部最窄處只有37公里，是連接溝通太平洋與印度洋的國際水道。
大約600年前，鄭和率領(lǐng)的船隊(duì)浩浩蕩蕩地來到了馬六甲市。鄭和七下西洋的航海活動(dòng)中，就有5次登臨這里。600年后，中國的記者也來到了這里，尋訪先人留下的遺跡。
海上絲綢之路到了唐宋時(shí)期，達(dá)到了空前的繁榮，而明代前期，鄭和下西洋的壯舉引領(lǐng)著世界航海史的發(fā)展，把中國海上絲綢之路的繁榮帶到更遠(yuǎn)的國家和地區(qū)。
站在江蘇省東南端的太倉市的港口碼頭，眼前，滾滾長江往東流向一望無際的大海。
公元2004年6月9日上午9時(shí)， “鄭和下西洋600周年”紀(jì)念活動(dòng)在這里舉行，中國現(xiàn)今最大的 “綠眉毛朱家尖”號仿古木帆船在這里起錨，開始了追尋鄭和航跡、探求中華文明的帆船航海及海洋經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境、歷史變遷、文化交流、睦鄰友好的實(shí)地文化考察和交流。600年前，鄭和率領(lǐng)的龐大船隊(duì)首次從南京起程，經(jīng)太倉駛向海洋。鄭和船隊(duì)多達(dá)240多艘海船、27400名士兵和船員組成的龐大的遠(yuǎn)航船隊(duì)，訪問了許多個(gè)在西太平洋和印度洋的國家和地區(qū)。印尼的學(xué)者認(rèn)為，鄭和艦隊(duì)是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的 “海上特混艦隊(duì)”，這樣的描述毫不為過。鄭和首航到達(dá)了東南亞和東非等地區(qū)，于1407年10月2日回國。
回國后僅十余天時(shí)間，36歲的鄭和再次率領(lǐng)船隊(duì)出海。這次出訪所到國家有占城、渤尼（今文萊）、暹羅 （今泰國）、真臘 （今柬埔寨)、爪哇、滿刺加、錫蘭、柯枝、古里等，于1409年夏天回國。據(jù)文獻(xiàn)記載，第二次下西洋的人數(shù)仍然多達(dá)27000余人。
1409年秋，38歲的鄭和船隊(duì)第三次下西洋，在馬六甲建造了倉庫，以備使用。鄭和船隊(duì)去各國的船只，返航時(shí)都在這里聚集，裝點(diǎn)貨物，等候南風(fēng)起航回國。此后鄭和船隊(duì)到達(dá)阿魯、蘇門答刺、南巫里、錫蘭，還來到位于今印度半島南端東岸的加異勒以及阿拔巴丹、甘巴里，于1411年7月6日回到祖國。
1413年冬，鄭和奉命率領(lǐng)27670多人的船隊(duì)開始了第四次遠(yuǎn)航，跨越了印度洋，到達(dá)了馬爾代夫群島，來到了位于波斯灣的忽魯謨斯（今伊朗波斯灣口）阿巴斯港格什姆島，這里是東西方之間進(jìn)行商業(yè)往來的重要都會(huì)；然后途經(jīng)溜山回國。溜山國成為后來鄭和船隊(duì)橫渡印度洋前往東非的中途停靠點(diǎn)。鄭和船隊(duì)于1415年8月12日回國。
1417年冬，鄭和奉命送19國使臣回國，開始了第五次遠(yuǎn)航，最遠(yuǎn)到達(dá)今印度半島南端東海岸、非洲東海岸的木骨都束（今索馬里摩加迪沙）、不刺哇（今索馬里境內(nèi)）、麻林（今肯尼亞馬林迪）、阿拉伯半島的祖法兒、阿丹和刺撒（今也門民主共和國境內(nèi)），于1419年8月8日回國。
1421年3月3日，年已50的鄭和第六次下西洋并護(hù)送16國使臣回國，最遠(yuǎn)到達(dá)幔八薩（今肯尼亞的蒙巴薩），暹羅、蘇門答刺和阿丹等國使節(jié)隨船來訪。鄭和船隊(duì)于1422年9月3日回國。
1431年2月，年已60歲的鄭和率船隊(duì)共27550人第七次下西洋。最后一次遠(yuǎn)航到達(dá)非洲南端接近莫桑比克海峽后返航。當(dāng)船隊(duì)航行到古里附近時(shí)，鄭和因勞累過度一病不起，于1433年在印度西海岸古里病逝，時(shí)年62歲
作為世界歷史上最杰出的航海家之一，他在航海、外交、軍事、建筑等諸多方面都表現(xiàn)出卓越的智慧與才識(shí)。在早期的航海生涯中，他研究和分析航海圖，通曉牽星過洋航海術(shù)，熟知各式東西洋針路簿、天文地理、海洋科學(xué)、船舶駕駛與修理的知識(shí)技能。在長達(dá)28年的七下西洋的偉大航行中，鄭和率領(lǐng)龐大的船隊(duì)，經(jīng)東南亞、印度洋，遠(yuǎn)航亞非地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)紅海和非洲東海岸，航海足跡遍及亞、非30多個(gè)國家和地區(qū)。鄭和下西洋是代表著國家和政府的海洋行動(dòng)，出行的艦船多達(dá)200余艘，人數(shù)多達(dá)27000余人，如果沒有嚴(yán)密的組織、發(fā)達(dá)的造船術(shù)和先進(jìn)的航海技術(shù)，是不可能完成遠(yuǎn)洋航行壯舉的。鄭和七下西洋不僅以強(qiáng)大的國力為后盾，使海上絲綢之路達(dá)到了一個(gè)難以超越的高峰，同時(shí)也充分證明了鄭和在航海船隊(duì)方面的領(lǐng)導(dǎo)能力和組織天才。
鄭和寶船所到之處，都留下了中華文明的遺跡。他在東南亞被尊稱為 “三寶公”，在古城馬六甲更是一個(gè)家喻戶曉的歷史人物。馬六甲城南掩映在高大蔥綠的熱帶喬木之中的三寶公廟，大殿中供奉著鄭和坐像，至今香火繚繞，訪客不絕。三寶公廟的背后，是一座草木青翠的三寶山，又稱中國山，這里豎立著1萬多座歷代華人古墓，其中也掩埋著鄭和屬下將士的遺骨。經(jīng)過幾百年的歷史滄桑，三寶山已經(jīng)成了馬來西亞最大的華人先輩的墓園。山上的古墓大都面朝中國所在的故鄉(xiāng)方向，表達(dá)著歷代海外游子盼望著魂歸故里的中華思鄉(xiāng)之情。
在馬六甲，鄭和的足跡似乎無處不在，因?yàn)樗麕淼氖呛推?、友誼和互利通商。
三寶公廟的左側(cè)有兩口古井，名叫三寶井。相傳此井是鄭和與屬下在此停留時(shí)所挖。在馬六甲市中的雞場街，一幢幢帶有明清建筑特色的老屋佇立在街道兩旁，它們似乎在向人們述說著鄭和當(dāng)年的感人故事。
有趣的是，本世紀(jì)初一位來自英國的前海軍軍官、業(yè)余歷史學(xué)家孟席斯，對鄭和600年前征服海洋的壯舉提出一個(gè)石破天驚的結(jié)論——鄭和先于哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸。他提出的一個(gè)證據(jù)表明，第一批到達(dá)遠(yuǎn)東、印度洋、非洲、北美和大西洋海岸、南澳大利亞等地的歐洲探險(xiǎn)者，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有中國人或亞洲人和當(dāng)?shù)赝林松钤谝黄?。孟席斯的結(jié)論引起了強(qiáng)烈反響。
不知道孟席斯先生是否看到過明代皇家繪制的第一張世界地圖。如今，這張絹本彩色繪制的國寶級的古地圖——《大明混一圖》，被完整地保存在中國第一歷史檔案館里。
在 《大明混一圖》上，歐洲和非洲地區(qū)描繪的十分詳細(xì)而規(guī)整。這張地圖的出現(xiàn)，緣于600多年前中國人對遼闊的海洋世界的探求欲望，足以說明元明時(shí)期中國人對外部世界的認(rèn)知程度，沿海水陸地形的準(zhǔn)確程度也反映了明王朝在航海上的探索與成就。
我們注意到這幅古地圖的成圖時(shí)間，竟比鄭和下西洋早了16年。因此可以想象，鄭和當(dāng)年極有可能帶著皇家秘藏的世界地圖走向海洋，到達(dá)了印度、非洲，甚至南非的好望角。
1999年李鵬委員長訪問南非，把一本《中國古代地圖集》（明代卷）贈(zèng)送給南非國民議會(huì)議長金瓦拉女士。當(dāng)她翻開卷首幾頁展示的《大明混一圖》，就看到了地圖的左下方的非洲大陸圖，南非的好望角赫然出現(xiàn)在地圖上，海陸線條精美，形制一目了然。金瓦拉女士對這張600多年前中國人繪制出的精美地圖贊嘆不已，并召集南非歷史學(xué)家對該圖進(jìn)行深入考察和研究后，得出的結(jié)論是——早在歐洲人宣稱他們 “發(fā)現(xiàn)”非洲大陸100年前，中國人就對非洲有所了解了。
2002年11月，《大明混一圖》復(fù)制件前往南非，參加了南非國民議會(huì)千年項(xiàng)目地圖展，這是迄今為止非洲人所見到的最早描繪非洲的世界地圖，在當(dāng)?shù)匾鸷艽筠Z動(dòng)。
在紀(jì)念辛亥革命百年的今天，我們更加關(guān)注600多年前鄭和所擁有的海洋思想。鄭和海洋思想中最重要的特點(diǎn)，就是現(xiàn)代學(xué)者們所總結(jié)出來的12個(gè)字：“和平往來，開放交流，造福人類?！?/p>
我們以 “和平往來”為例。鄭和的遠(yuǎn)洋船隊(duì)多達(dá)200多艘，其中無疑擁有商船和戰(zhàn)艦，因此被一些外國學(xué)者稱為 “特混艦隊(duì)”，把鄭和也看成是 “海軍司令”或 “海軍統(tǒng)帥”。英國的李約瑟博士因此認(rèn)為： “明代海軍在歷史上可能比任何亞洲國家都出色，甚至同時(shí)代的任何歐洲國家，以至所有歐洲國家聯(lián)合起來，可以說都無法與明代海軍匹敵?！北M管如此，強(qiáng)大的海洋軍事實(shí)力、嚴(yán)密的海上軍事組織系統(tǒng)，只是中國遠(yuǎn)洋船隊(duì)海洋和平外交的保證。鄭和下西洋并沒有采取 “炮艦政策”，而是以軍事保護(hù)為基礎(chǔ)，推行和平往來的海洋貿(mào)易政策。鄭和以和平使命為中心的遠(yuǎn)洋行動(dòng)，主要方式包括：宣詔頒賞，增進(jìn)友誼；調(diào)解糾紛，達(dá)到和平相處；豎碑布施，聯(lián)絡(luò)宗教感情；克制忍讓，化干戈為玉帛。
2009年，溫家寶總理在英國劍橋大學(xué)發(fā)表演講時(shí)，對鄭和的和平往來作出了肯定的評價(jià)：
15世紀(jì)，中國著名航海家鄭和七下西洋，到過30多個(gè)國家。他帶去了中國的茶葉、絲綢、瓷器，還幫助沿途有的國家剿滅海盜，真正做到了播仁愛于友邦。
國強(qiáng)必霸，不適合中國。稱霸，既有悖于我們的文化傳統(tǒng)，也違背中國人民意志。中國的發(fā)展不損害任何人，也不威脅任何人。中國要做和平的大國、學(xué)習(xí)的大國、合作的大國，致力于建設(shè)一個(gè)和諧的世界。
大連海軍艦艇學(xué)院陸儒德教授認(rèn)為，鄭和忠誠地執(zhí)行 “內(nèi)安華夏，外撫四夷，一視同仁，共享太平”的和平外交政策，盡管鄭和艦隊(duì)具有“為所欲為”的實(shí)力，但七下西洋，歷時(shí)28年，造訪30余國，卻沒有侵略過一個(gè)國家，沒有建立一塊殖民地，沒有為自己圈定一片海域和占據(jù)一座島礁，甚至沒有為自己建立一座紀(jì)念碑和在外國水域留下一個(gè)中國地名，沒有使任何鄰國感受威脅，純系友好邦交的和平之旅。
開放交流的海洋思想貫穿在漢代以來一千多年來歷朝的海洋政策中，沒有這樣的思想也就沒有海上絲綢之路的誕生。鄭和下西洋代表的是當(dāng)時(shí)的中國政府，對各國都平等相待、友好往來、互利互惠。
鄭和生前有沒有海權(quán)思想?近年來一些學(xué)者指出，鄭和已經(jīng)有了鮮明的海洋意識(shí)和海權(quán)思想。依據(jù)大都引用法國學(xué)者費(fèi)朗索瓦·德勃雷在《海外華人》一書中鄭和勸諫皇帝保留船隊(duì)的話：“欲國家富強(qiáng)，不可置海洋于不顧，財(cái)富取之于海，危險(xiǎn)亦來自于海上……一旦他國之君奪得南洋，華夏危矣。我國船隊(duì)?wèi)?zhàn)無不勝，可用之?dāng)U大經(jīng)商，制服異域，使其不敢覬覦南洋也。”但中國古代文獻(xiàn)中似乎并沒有找到這個(gè)記錄。因此，我們對鄭和這句話的真實(shí)性存疑。盡管如此，從某種意義上看，鄭和七下西洋的舉動(dòng)本身仍然表現(xiàn)了濃厚的海洋意識(shí)，但還不能和19世紀(jì)末馬漢的 “海權(quán)論”劃等號，否則，昔日稱霸海洋幾百年的就應(yīng)當(dāng)是鄭和的后人。
海洋小帖士
大明混一圖
大明混一圖是朱元璋建立明朝后皇家繪制并秘藏的世界地圖，成圖年代為公元1389年（明洪武二十二年），是一幅彩繪絹本的大掛圖，圖幅尺寸為386厘米×456厘米。此圖繪制精美，內(nèi)容豐富，以大明王朝版圖為中心，標(biāo)示了明朝及鄰近地區(qū)的各級居民地、山形、河流及其相對位置。此圖范圍東起日本，西達(dá)歐洲，南括爪哇、南非好望角，北至蒙古，是我國目前已知尺寸最大、年代最久遠(yuǎn)、保存最完好的古代世界地圖。
鄭和寶船
鄭和船隊(duì)中，有五種類型的船舶。第一種類型叫“寶船”。寶船共有63艘，最大的長度為151.18米、寬度為61.6米，是當(dāng)時(shí)世界上最大的海船。這種高達(dá)4層的船上共有9桅，可掛12張帆。錨重幾千斤，要?jiǎng)佑?00人才能起航。一艘寶船可容納千人。其他船的種類有：“馬船”“糧船”“坐船”“戰(zhàn)船”，分別用于載貨備物、儲(chǔ)運(yùn)糧草、日常居住、軍事作戰(zhàn)?！皩毚笔钦麄€(gè)船隊(duì)的主體、指揮中心、管理和協(xié)調(diào)中心。
鄭和
鄭和（1371年～1433年），中國古代最為杰出的航海家。云南昆陽（今晉寧）寶山鄉(xiāng)知代村回族人，其六世祖先是中亞色目貴族。鄭和從小接受伊斯蘭教，明朝統(tǒng)一云南戰(zhàn)爭后，鄭和被帶到南京，接受宮刑，做了宦官，后來在燕王府服役。其后跟隨燕王朱棣出生入死，南征北戰(zhàn)，建立功勛。朱棣登上皇位成為明成祖之后，將其升為內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)。鄭和原名馬三寶，33歲時(shí)因戰(zhàn)功而被明成祖御賜鄭姓，改名為和，因此鄭和又名 “三寶”，人們也稱他為 “三寶太監(jiān)”。1405年，鄭和奉命率眾出海，開始了七下西洋的偉大航海生涯。1433年，在經(jīng)營了28年的航海事業(yè)后，62歲的鄭和于歸國途中積勞成疾，在古里 （今印度卡利卡特）病逝。
鄭和
位于 馬六甲市的鄭和像四品內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)
國家 明
主君 明成祖
族裔 色目人（ 回族）
信仰 伊斯蘭教
初名馬和（一作馬三保/馬三寶）
別名
（波斯文）
通稱 三寶太監(jiān)
法號 福吉祥
出生1371年
云南 昆陽寶山鄉(xiāng)知代村
（位于今云南 晉寧 昆陽鎮(zhèn)）
逝世 1433年
印度 古里
墓葬 南京 牛首山 鄭和墓
親屬
父親 馬哈只
養(yǎng)子 馬文銘經(jīng)歷鄭和下西洋
鄭和 （1371年-1433年），原姓 馬 名和，小名 三寶 ，又作 三保 ， 云南 昆陽（今 晉寧 昆陽街道）寶山鄉(xiāng)知代村人。中國 明代 航海家、 外交家、 宦官。穆斯林太監(jiān)鄭和的一生，是中國 明成祖時(shí)期海洋擴(kuò)張政策“最驚人的展現(xiàn)” [1] 。
朝庭及外交政治背景
因?yàn)猷嵑偷乃斜尘埃ㄓ袘?zhàn)功的 蒙古裔的 穆斯林 太監(jiān)）和主導(dǎo)明朝政治的士大夫圈子格格不入，因此鄭和首度下西洋之所以能成功，是由于朝庭內(nèi)和儒家價(jià)值對立的派系成功合作的成果，這些派系包括： [1]
商人游說團(tuán)體，希望明朝海軍力量為印度洋中國人經(jīng)商提供支撐；支持帝國主義游說團(tuán)體，希望恢復(fù)元朝的帝國侵略擴(kuò)張，這和儒家以德服人的價(jià)值對立；
佛教游說團(tuán)體，希望政府經(jīng)費(fèi)投入其他計(jì)劃，而非落入反宗教或士大夫。[ 編輯]
成就明成祖的海上大業(yè)
在外交及軍事方面，鄭和下西洋的功跡包括推翻 斯里蘭卡王朝及 蘇門答臘君主、懲治了海盜并扶植麻六甲一小漁村將其變成一強(qiáng)大國及貨品轉(zhuǎn)運(yùn)站。[1]
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生平
15世紀(jì)初朝鮮所制的地圖《混一疆理歷代國都之圖》，顯示鄭和時(shí)代明朝及其藩屬國的世界觀
鄭和是回族人，其波斯名為 Hajji Mahmud Shamsuddin（
），六世先祖 賽典赤·贍思丁（Sayyid Ajjal Shams al-Din Omar）是元朝初期來自 中亞的 色目貴族，是 布哈拉國王 穆罕默德的后裔，曾任云南 行省平章，后追封為咸陽王。曾祖父 伯顏（Bayan）在 元大德十一年（ 1307年）任 中書平章，曾祖母馬氏。祖父 哈只米的納，祖母溫氏。父親原名米里金，漢名 馬哈只（ 馬姓是漢化的 阿拉伯語“ 穆罕默德”），襲封滇陽候，母溫氏。族人自稱咸陽世家 [2]。鄭和出生于明 洪武四年( 1371年)，是馬哈只第二子，鄭和有姐妹四人 [3]。洪武十三年 1381年冬，明朝軍隊(duì)進(jìn)攻 云南，馬和10歲，被明軍副統(tǒng)帥 藍(lán)玉掠走至 南京 [4]。閹割成 太監(jiān)之后，進(jìn)入 朱棣的燕王府。永樂元年（ 1403年）， 姚道衍 和尚收馬和為菩薩戒弟子 [5]， 法名福吉祥 [6]。在 靖難之變中，馬和在 河北 鄭州（在今河北 任丘北，非 河南 鄭州），另一說為“ 燕京鄭村壩”，今日北京東壩村 [7]為燕王朱棣立下戰(zhàn)功。永樂二年（ 1404年） 明成祖朱棣在 南京御書“鄭”字賜馬和鄭姓，以紀(jì)念在鄭州的戰(zhàn)功，史稱“ 鄭和 ”。并任為內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)，官至四品，地位僅次于 司禮監(jiān)。鄭和有智略，知兵習(xí)戰(zhàn)，明成祖對鄭和十分信賴 [8]。 宣德六年（ 1431年）欽封鄭和為 三寶太監(jiān) 根據(jù)明代御用相士 中書舍人 袁忠徹記述：鄭和“身長九尺，腰大十圍，四岳峻而鼻小，眉目分明，耳白過面，齒如編貝，行如虎步，聲音洪亮”；下西洋前夕，明成祖有意選派鄭和領(lǐng)兵出洋，曾征詢袁忠徹，袁回答：“三保姿貌、才智，內(nèi)侍中無與比者，臣察其氣色，誠可任”；“遂令統(tǒng)督以往，所至威服” [9]。宣德八年（ 1433年）四月鄭和在 印度西海岸 古里去世；賜葬 南京 牛首山 [10]。鄭和 收納長兄 馬文銘之長子為 嫡，名 鄭文銘，字恩來，世襲 錦衣衛(wèi) 千戶 [11]，居 南京三山街（今馬府街）馬府；太平天國時(shí)期，馬府毀于戰(zhàn)火，室家蕩然無存 [12]。鄭和后裔至今已傳21代。[ 編輯]
信仰
鄭和是 回族人，但同時(shí)信仰佛教，明史專家吳晗先生指出，由于 南洋的許多國家，伊斯蘭教和 佛教為主要信仰，明朝政府選派回教徒“可以減少隔閡，辦好事”，而當(dāng)時(shí)下西洋的隨行人員中信奉 伊斯蘭教信徒有馬歡、郭崇禮、西安羊市大清真寺掌教哈三，泉州蒲壽庚后裔蒲日和，泉州清凈寺伊瑪目（教長）夏不魯罕丁的次孫夏文南等。[13]。做為外交官，鄭和對其他宗教采包容和尊重的手法。[1]
伊斯蘭教
鄭和出身于 伊斯蘭教 世家，祖父和父親都是虔誠的 穆斯林 朝圣者，曾到 天方 朝圣。鄭和曾在 泉州靈山回教先賢墓行香，到泉州 南安九日山 清真寺祈禱。永樂十一年（1413年），鄭和重修西安清真寺 [14]。佛教
鄭和是 道衍和尚 菩薩戒弟子，自稱：“大明國奉佛信官內(nèi)官太監(jiān)鄭和，法名速南咤釋，即福吉祥” [15]?！按竺鲊罘鹦殴賰?nèi)官太監(jiān)鄭和，法名福吉祥。謹(jǐn)發(fā)誠心施財(cái)命功，印造 大藏尊經(jīng)一藏，計(jì)六百三十五函，喜舍于 云南五華寺，永遠(yuǎn)長生供養(yǎng)” [16]。下西洋途中，鄭和每逢佛教國家，就向寺院 布施財(cái)物 [13]。道教
由于 水手多半信仰 道教與 中國民間信仰，尤其對 海神 媽祖特別虔誠。流風(fēng)所及，鄭和時(shí)常捐獻(xiàn) 銀錢予 媽祖廟，并且增修殿宇 [17] [18] [19]。[ 編輯]
自身角色認(rèn)定
鄭和自身角色認(rèn)定，有世界史學(xué)者認(rèn)為，是結(jié)合了帝國擴(kuò)張、貿(mào)易促進(jìn)及知識(shí)拓展，如其死前一年 1432年所立的石碑題文，除了有擴(kuò)張宣稱“皇明混一海宇，超三代而軼漢唐，際天極地，罔不臣妾?！币嘤袑ι倘撕偷乩韺W(xué)家的敬重語：“其西域之西，迤北之國，固遠(yuǎn)矣，而程途可計(jì)?！?[1]
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事跡
鄭和航海生涯，始于永樂元年，先是出使 暹羅，永樂二年出使日本，年底會(huì)朝復(fù)命。跟著是奉敕七下西洋。前后共出洋九次。鄭和艦隊(duì)下西洋的路線
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鄭和出使暹羅國
永樂元年（ 1402年），太監(jiān)鄭和等奉差出使暹羅國。經(jīng)廣州大星洋，忽遇風(fēng)濤，鄭和祈 天妃保祐，風(fēng)平浪靜 [20]。出使過程中鄭和船隊(duì)舟師沿途累次校正針路，牽星圖樣，海島水勢山形，畫成圖樣 [21]。鄭和歸來后，奉命整理天妃廟。[ 編輯]
鄭和出使日本國
1402年明成祖派遣使臣分赴四方。永樂元年( 1403年) 琉球、 日本、 暹羅各國使節(jié)到中國朝貢，建立了宗藩與冊封關(guān)系。永樂二年（ 1404年） 倭寇騷亂 直隸、 浙江，明成祖派遣中官鄭和往日本，奉敕討賊 [22]，由 寧波附近的桃花渡出海 [23]。1405年日本王源道義遣使，獻(xiàn)上在壹歧， 對馬等島所俘獲的倭寇；乃命來使按其本國法處置，令一人生火，將倭寇上蒸籠蒸殺。明成祖嘉獎(jiǎng)源道義勤誠，遣鴻廬寺少卿潘賜，內(nèi)官王進(jìn)等赍璽書冕服，賜日本王，令十年一貢。[24]
鄭和統(tǒng)督水師10萬到達(dá)日本，向 室町幕府第三任 將軍 足利義滿宣旨：“使其自行剿寇，治以本國之法”。[25]足利義滿同時(shí)受明朝封賞，并派遣使節(jié)獻(xiàn)上抓獲的倭寇，與明朝正式建立了外交關(guān)系。雙方簽訂了《勘合貿(mào)易條約》，日本以屬國的名義對明朝進(jìn)行朝貢貿(mào)易。明朝賜足利義滿“日本國王”金印一枚，足利義滿回書自稱“日本國王，臣源義滿”。有人對“鄭和出使日本”的真實(shí)性存疑，尤其是“水師10萬到日本”的說法。[26]
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鄭和下西洋
主條目： 鄭和下西洋
《鄭和航海圖》（原名《自寶船廠開船從龍江關(guān)出水直抵外國諸番圖》）第一頁1405年 7月11日（明 永樂三年） 明成祖命鄭和率領(lǐng)龐大的二百四十多海船、二萬七千四百名船員組成的船隊(duì)遠(yuǎn)航，訪問了30多個(gè)在 西太平洋和 印度洋的國家和地區(qū)，加深了中國同 東南亞、 東非的相互了解。每次都由蘇州 劉家港出發(fā)，一直到 1433年（明 宣德8年），他一共遠(yuǎn)航了有七次之多。最后一次， 宣德八年四月回程到 古里時(shí)，在船上因病過世。民間故事《 三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》將他的旅行探險(xiǎn)稱之為三寶太監(jiān)下西洋。鄭和下西洋中所做的海外政治干預(yù)中，以長遠(yuǎn)影響來看，最重要的是操縱麻六甲海峽（往來中國及海洋貿(mào)易的要道），選擇扶植強(qiáng)盜頭子 拜里迷蘇剌，于 1409年鄭和授與其國璽及皇袍。拜里迷蘇剌曾親自往中國朝貢，使其在麻六甲沼澤地的據(jù)點(diǎn)成為日漸富庶繁榮的商業(yè)中心。[1]
鄭和曾到達(dá)過 爪哇、 蘇門答臘、 蘇祿、 馬六甲、 彭亨、 真臘、 古里、 暹羅、 榜葛剌、 阿丹、 天方、 左法爾、 忽魯謨斯、 木骨都束等三十多個(gè) 國家，最遠(yuǎn)曾達(dá) 非洲東岸， 紅海、 麥加，并有可能到過 澳大利亞。據(jù)記載，鄭和的船隊(duì)曾到達(dá)非洲東岸赤道以南的 麻林地、 慢八撒 [27]以及 拉穆 [28]等地。明代 沈度作《 瑞應(yīng)麒麟圖》，描繪 永樂十二年（ 1414年}榜葛剌國表進(jìn)麒麟第一次下西洋
永樂三年六月十五（ 1405年 7月11日）奉詔出使西洋。同年冬，從南京 龍江港啟航，經(jīng) 太倉出海，永樂五年九月初二（ 1407年 10月2日）回國。第一次下西洋人數(shù)據(jù)載有27800人。第二次下西洋
永樂五年九月十三日（ 1407年 10月13日）出發(fā)，到達(dá) 文萊、 泰國、 柬埔寨、 印度等地，在錫蘭山迎請 佛牙，隨船帶回，永樂七年夏（ 1409年）回國。第二次下西洋人數(shù)據(jù)載有27000人。第三次下西洋
永樂七年九月（ 1409年10月）太監(jiān)鄭和、王景弘、候顯等統(tǒng)率官兵二萬七千余人，駕寶舟四十八號出使西洋 [29]。九月從 太倉 劉家港啟航， 費(fèi)信、 馬歡等人會(huì)同前往，到達(dá)越南、馬來西亞、印度等地，回國途中訪錫蘭山，永樂九年六月十六（ 1411年 7月6日）回國。第四次下西洋
永樂十一年十一月（ 1413年11月）出發(fā)，隨行有通譯 馬歡，繞過 阿拉伯半島，首次航行東非 麻林地，永樂十三年七月初八（ 1415年 8月12日）回國。同年11月，麻林迪特使來中國進(jìn)獻(xiàn)“ 麒麟”（即 長頸鹿） [30]。第四次下西洋人數(shù)據(jù)載有27670人。第五次下西洋
永樂十五年五月（ 1417年6月）出發(fā)，隨行有僧人慧信 [31]，途經(jīng)泉州，到 占城、 爪哇，最遠(yuǎn)到達(dá) 東非 木骨都束、 卜喇哇、 麻林等國家，永樂十七年七月十七（ 1419年 8月8日）回國。明鈔本 馬歡：《 瀛涯勝覽》第六次下西洋
永樂十九年正月三十日（ 1421年 3月3日）出發(fā)，往 榜葛剌（孟加拉），史載“于鎮(zhèn)東洋中，官舟遭大風(fēng)，掀翻欲溺，舟中喧泣，急叩神求佑，言未畢，……風(fēng)恬浪靜”，中道返回，永樂二十年八月十八（ 1422年 9月2日）回國。永樂二十二年，明成祖去世，仁宗 朱高熾即位，因經(jīng)濟(jì)空虛，下令停止下西洋的行動(dòng)。第七次下西洋
宣德五年閏十二月初六（ 1431年1月）從龍江關(guān)（今南京下關(guān)）啟航，開始返航后，鄭和因勞累過度于宣德八年（1433年）四月初在印度西海岸 古里去世，遺體埋葬于古里 [32]，船隊(duì)由太監(jiān) 王景弘率領(lǐng)返航，宣德八年七月初六（ 1433年 7月22日）返回南京。第七次下西洋人數(shù)據(jù)載有27550人。[ 編輯]
督修南京皇宮寺廟殿宇
永樂十年，鄭和任南京監(jiān)工官，奉帝命重建南京 大報(bào)恩寺 [33]。朱瞻基繼承帝位，有意將國都從北京遷回南京，于 1425年敕令南京守備太監(jiān)鄭和修理南京宮殿。宣德元年（1426年），南京守備太監(jiān)鄭和等上奏，“天地壇，大祀門并門廊、齋宮、山川壇殿廊、廚房庫，已經(jīng)朽壞，請加修理”。帝喻：“祀神國之大事，真寺宇皆當(dāng)完固，況山川壇郊壇尤重。令其南京工部發(fā)匠修理。大祀諸殿，當(dāng)用香楠等大材，請取四川湖廣采者用之” [34]。
宣德三年（1428年），帝敕鄭和等，命南京大報(bào)恩寺務(wù)“俱限今年八月以里，都要完成，遲誤了時(shí)，那監(jiān)工的都不饒”。南京大保恩寺有金剛殿、左右碑亭、天王殿、佛殿、觀音殿、法堂、祖師堂、伽蘭殿、藏經(jīng)殿、輪藏殿、禪堂、三藏殿和九層 阿育王塔等建筑。建成后帝敕太監(jiān)尚義、鄭和、王景弘、唐觀、羅智等：“南京大報(bào)恩寺完成了，啟建告成大齋七晝夜，燃點(diǎn)長明燈?！?[35]
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遺跡
南京天妃宮
南京天妃宮在鄭和第一次下西洋回到 南京后建造，有近600年歷史。1937年日軍占領(lǐng)南京，南京天妃宮全部建筑被毀，蕩然無存。為紀(jì)念鄭和下西洋600周年， 南京市在 2004年7月開始重建 天妃宮， 2005年5月3日，天妃宮落成，5月4日對外開放。鄭和墓
牛首山鄭和墓
鄭和墓位于 南京南郊 牛首山麓，經(jīng)修整后完全保留了原有的歷史特征和穆斯林葬儀的習(xí)俗、規(guī)格與風(fēng)貌，墓園下有28級臺(tái)階，象征鄭和航海28年，每個(gè)平臺(tái)7級臺(tái)階，象征他七下西洋，此外還建有碑亭和“南京鄭和墓史料陳列館”。牛首山鄭和墓可能是 衣冠冢。南洋華僑傳說，鄭和葬在 印度尼西亞 爪哇 三寶壟。鄭和父親墓之墓志銘
Wikisource-logo.svg維基文庫中相關(guān)的原始文獻(xiàn)：鄭和父馬哈只墓志銘馬哈只之墓雖早已有之，但在永樂九年，鄭和奉命重修父墳，由 李志剛撰寫新墓志銘。鄭和北京故居
鄭和北京故居在今 德勝門內(nèi)大街路西 三不老胡同 [36]。
鄭和南京故居
南京 長白街上的鄭和公園，原太平公園鄭和收長兄之長子為嫡后，遷居南京三山街一所大宅 [37] [38]，為記念先祖，名之為“馬府”；馬府原有房屋72間，但在 太平天國戰(zhàn)爭中被夷為平地。1983年考古學(xué)家在南京太平公園（舊稱馬家花園）出土鄭和府第遺物，有 龍泉窯瓷器、 宜興紫砂、 景德鎮(zhèn)青花等。太倉天妃宮“通番事跡碑”
“婁東劉家港天妃宮石刻通番事跡”碑或“天妃宮石刻通番事跡記”碑，簡稱“通番事跡”碑，由鄭和、王景弘等人于明宣德六年(1413年)撰鐫，立于 江蘇 太倉 瀏河天妃行宮的墻壁中。后來湮沒，下落不明?，F(xiàn)已重建。
長樂天妃宮與“天妃靈應(yīng)之記碑”
Wikisource-logo.svg維基文庫中相關(guān)的原始文獻(xiàn)：天妃之神靈應(yīng)記為了祈求和感謝 天妃 媽祖的保佑，鄭和、王景弘等人于第七次下西洋之際在 福建 長樂南山重修了天妃宮，并立下了“ 天妃靈應(yīng)之記”碑。泉州天妃宮
泉州鄭和行香碑
湄州天妃宮
鄭和銅鐘
福建 南平市文化館收藏一口鄭和在明 宣德六年（ 1431年）祈保下西洋往返平安雙龍紋銅鐘，上有銘文：“永遠(yuǎn)長生供養(yǎng)，祈保西洋往回平安，吉祥如意者。大明宣德六年歲次辛亥仲夏吉日，太監(jiān)鄭和，王景弘同官軍人等，發(fā)心鑄造銅鐘一口”。[39]。
斯里蘭卡鄭和碑
Wikisource-logo.svg維基文庫中相關(guān)的原始文獻(xiàn)：鄭和布施錫蘭山佛寺碑斯里蘭卡鄭和碑用中文、 泰米爾文和 波斯文三種文字寫成，于1911年發(fā)現(xiàn)于斯里蘭卡南部海港城市 加勒，現(xiàn)保存于斯里蘭卡國家博物館。[40]
南京楊慶墓
Wikisource-logo.svg維基文庫中相關(guān)的原始文獻(xiàn)：大明故都知監(jiān)太監(jiān)楊公墓志銘2005年10月，在南京江寧區(qū)韓府山東麓發(fā)掘出鄭和副手 楊慶墓。 [41]
南京洪保墓
Wikisource-logo.svg維基文庫中相關(guān)的原始文獻(xiàn)：大明都知監(jiān)太監(jiān)洪公壽藏銘南京祖堂山發(fā)鄭和副使明都知監(jiān)太監(jiān)洪保墓。[42]
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