盛靜齋
隸書(shū)原來(lái)叫做“八分”和“分書(shū)”。“八”與“分”二個(gè)字的意思相同。南宋以后，“分書(shū)”被改稱(chēng)為隸書(shū)。隸書(shū)與篆書(shū)區(qū)別非常明顯。首先，結(jié)體從長(zhǎng)變扁，同時(shí)也改變了圓環(huán)繚繞的寫(xiě)法；其次，形體變得簡(jiǎn)化。此外，點(diǎn)畫(huà)的形態(tài)豐富多變，尤其是“蠶頭雁尾”的波筆捺腳，裝飾性很強(qiáng)。
隸書(shū)點(diǎn)畫(huà)的各種粗細(xì)方圓之變，必須以平面的縱橫運(yùn)動(dòng)與上下提按和逆折絞轉(zhuǎn)相結(jié)合，這樣，自然就形成立體的運(yùn)筆方法。這些平面、上下和逆折絞轉(zhuǎn)的立體運(yùn)筆法，實(shí)現(xiàn)了用筆的全部可能性，標(biāo)志了筆法的成熟。
隸書(shū)的結(jié)構(gòu)日趨簡(jiǎn)化，但其運(yùn)筆和點(diǎn)畫(huà)形態(tài)卻是更趨豐富。這一簡(jiǎn)一繁的發(fā)展，使得作者思想情感的抒發(fā)獲得了更大的表現(xiàn)空間，這意味著書(shū)法作為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)已經(jīng)成熟。
《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)晚期至秦統(tǒng)一初期。從簡(jiǎn)中可以看出其脫胎于秦篆，形體中仍保存有大量的母體痕跡，篆隸混雜，漢代隸書(shū)中的掠筆、波挑、不同形態(tài)點(diǎn)的筆法等在簡(jiǎn)中都已出現(xiàn)，部分簡(jiǎn)上還有明顯的連筆意識(shí)。與石刻文字相比，此簡(jiǎn)更直接體現(xiàn)了毛筆運(yùn)動(dòng)的豐富性。
《馬王堆帛書(shū)》用筆沉著、遒健，給人以含蘊(yùn)、圓厚之感。它的章法也獨(dú)具特色，既不同于簡(jiǎn)書(shū)，也不同于石刻，縱有行、橫無(wú)格，長(zhǎng)度非常自由。有強(qiáng)烈的跳躍節(jié)奏感。總體反映了由篆至隸的隸變階段的文字特征。
《居延漢簡(jiǎn)》多為漢代之物，因此書(shū)體基本上為隸書(shū)章草，從字形上看，有的字形工整，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，極有東漢史晨之韻；有的輕靈飄逸，爛漫多姿，似為《乙瑛》之教本；有的敦厚樸茂，端莊古雅，頗似后來(lái)《張遷》的風(fēng)格。
除了這些珍貴的墨跡實(shí)物之外，漢隸中最具價(jià)值的，莫過(guò)于碑刻。東漢隸書(shū)爐火純青，寫(xiě)手之層次多端，各地碑刻隸書(shū)面目豐富無(wú)比。《張遷碑》、《曹全碑》、《禮器碑》、《乙瑛碑》、《石門(mén)頌》、《西狹頌》、《華山碑》等等，或樸拙或秀巧，或方剛或圓柔，或含蓄或張揚(yáng)，各臻妙絕，這不能不令人驚嘆于漢人的藝術(shù)創(chuàng)造力。
《褒斜道刻石》意在以篆為隸，亦由篆變隸之日，渾樸蒼勁，與《石門(mén)頌》、《陠閣頌》、《西狹頌》并為漢代著名摩崖刻石，由于書(shū)法刻于摩崖之上，此類(lèi)作品皆氣勢(shì)很大，開(kāi)張縱橫，古樸自然，《褒斜道刻石》筆畫(huà)幾乎沒(méi)有波磔，字近方正，極為拙樸。清翁方綱評(píng)：“至其字畫(huà)古勁，因石之勢(shì)縱橫長(zhǎng)斜，純以天機(jī)行之，此實(shí)未加波法之漢隸也?！?
《石門(mén)頌》摩崖是我國(guó)著名漢刻之一，他與略陽(yáng)《郙閣頌》、甘肅成縣《西狹頌》并稱(chēng)為“漢三頌”?！妒T(mén)頌》每筆起處以毫端逆鋒，含蓄蘊(yùn)籍；中間運(yùn)行遒緩，肅穆敦厚；收筆復(fù)以回鋒，圓勁流暢。通篇字勢(shì)揮灑自如，奇趣逸宕，素有“隸中草書(shū)”之稱(chēng)。清代張祖翼評(píng)說(shuō)：“三百年來(lái)習(xí)漢碑者不知凡幾，竟無(wú)人學(xué)《石門(mén)頌》者，蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者不敢學(xué)也?！?/p>
《華山廟碑》點(diǎn)畫(huà)多為筑鋒逆勢(shì)，藏頭護(hù)尾，頓挫跌宕，沉勁有力。通過(guò)用筆的提按與轉(zhuǎn)折巧妙變化，構(gòu)成此碑動(dòng)靜的對(duì)立統(tǒng)一。折筆方勢(shì)主靜，轉(zhuǎn)筆圓勢(shì)生動(dòng)，直線(xiàn)為靜，曲線(xiàn)為動(dòng)。對(duì)于隸書(shū)的典型特征，一波三折，蠶頭雁尾極為強(qiáng)調(diào)。波挑勁健而內(nèi)含骨力，波磔極富裝飾之美。 此碑與《乙瑛》、 《禮器》諸碑有許多相似之處。其結(jié)字上部緊收，下部舒展，端莊而又舒展之勢(shì)非常明顯。
《西狹頌》是我國(guó)東漢時(shí)期杰出的摩崖巨構(gòu)，其結(jié)字高古，莊嚴(yán)雄偉，用筆樸厚，方圓兼?zhèn)洌P力遒勁。康有為《廣藝舟雙輯》贊其“疏宕”；楊守敬評(píng)論說(shuō)：“方整雄偉，首尾無(wú)一缺失，尤可寶重。”
《陠閣頌》文字剝泐已甚，隸法淳樸古拙，是漢隸最為厚重一類(lèi)，粗看下筆粗鈍，而仔細(xì)把玩，一種質(zhì)直古樸、不求討好之致，自在行間，極富回味。
《曹全碑》是漢代隸書(shū)的重要代表作品，是漢隸中最為娟秀清麗者，其結(jié)體扁平勻稱(chēng)，舒展超逸，風(fēng)致翩翩，筆畫(huà)正行，長(zhǎng)短兼?zhèn)?，與《乙瑛》、《禮器》同屬秀逸類(lèi)，但神采華麗秀美飛動(dòng)，有“回眸一笑百媚生”之態(tài)，實(shí)為漢隸中的奇葩。
《張遷碑》自出土以來(lái)，為歷代金石、書(shū)法家所推崇。詞旨淳古，隸書(shū)樸茂，字體方整中多變化、樸厚中見(jiàn)媚勁，蠶不并頭，雁不雙設(shè)，外方內(nèi)圓，內(nèi)捩外拓，是雕刻、書(shū)法藝術(shù)的珍品。 《張遷碑》與《鮮于璜碑》等為漢隸中方筆之典型。
《禮器碑》歷來(lái)被推為隸書(shū)極則，書(shū)風(fēng)細(xì)勁雄健，端嚴(yán)而峻逸，方整秀麗兼而有之。清王澍評(píng)為：“隸法以漢為奇，每碑各出一奇，莫有同者；而此碑尤為奇絕，瘦勁如鐵，變化若龍，一字一奇，不可端倪?！庇终f(shuō)，“自有分隸以來(lái)，莫有超妙如此碑者。”此碑字口完整，碑側(cè)之字鋒鋩如新，尤其飄逸多姿，縱橫迭宕，更為書(shū)家所激賞。攻漢隸者，多以《禮器》為楷模。
《乙瑛碑》為漢碑之名品，盡管從藝術(shù)創(chuàng)作的要求看，《乙瑛碑》這樣的作品顯得過(guò)于工整和拘謹(jǐn)，但初學(xué)者由此入手，對(duì)于掌握隸書(shū)的結(jié)構(gòu)、用筆技巧較為合適和方便，是“漢隸之最可師法者”。
東漢是隸書(shū)的第一次高峰。魏晉后，隸書(shū)開(kāi)始工穩(wěn)化、標(biāo)準(zhǔn)化，隋唐后一路衰退，直到清代碑學(xué)興起之后，才得以復(fù)興和發(fā)展，形成了隸書(shū)的第二次高峰。
鄭簠,字汝器，號(hào)谷口。少時(shí)便立志習(xí)隸習(xí)，學(xué)漢碑達(dá)三十余年，為訪(fǎng)河北，山東漢碑，傾盡家資。他倡學(xué)漢碑，對(duì)后來(lái)漢碑之學(xué)的復(fù)興起了重要作用。包世臣將其隸書(shū)列為“逸品上”。后人稱(chēng)之為清代隸書(shū)第一人。
鄭簠的隸書(shū)主要取法《曹全碑》等秀麗一類(lèi)漢碑，清初書(shū)家根據(jù)當(dāng)時(shí)的審美趣味，站在帖學(xué)的立場(chǎng)來(lái)學(xué)習(xí)漢碑的。因此，鄭簠的隸書(shū)既婉轉(zhuǎn)盤(pán)旋、平鋪坦蕩又爽捷簡(jiǎn)凈，恰如董其昌書(shū)風(fēng)之翻版。
金農(nóng)的隸書(shū)獨(dú)創(chuàng)一種“渴筆八分”，融漢隸和魏楷于一體，這種被人稱(chēng)之為“漆書(shū)”的新書(shū)體，筆劃方正，棱角分明，橫劃粗重而豎劃纖細(xì)，墨色烏黑光亮如漆，這是其大膽創(chuàng)新、自辟蹊徑的標(biāo)志。與鄭簠截然不同的是，金農(nóng)的隸書(shū)用筆多側(cè)鋒，起筆收筆多不回鋒，重按輕提，集厚重奇逸于一體，這種蒼古奇逸、驚世駭俗的書(shū)風(fēng)，實(shí)現(xiàn)了他“同能不如獨(dú)詣，眾毀不如獨(dú)賞”的標(biāo)新立異的創(chuàng)造思想，為書(shū)法的繼承創(chuàng)新提供了意義非常深遠(yuǎn)的啟迪。
鄧石如是一代篆刻大師，且 “四體皆精，國(guó)朝第一”，他的書(shū)法以篆隸最為出類(lèi)拔萃，曾提出“印從書(shū)入，書(shū)從印出”的宏論，大膽地用長(zhǎng)鋒軟毫，根據(jù)篆刻刀法頂鋒逆行之理，提按起伏，逐步頓挫，“行處即留、留處即行”，使點(diǎn)畫(huà)中段起伏跌宕，其隸書(shū)主要得《曹全碑》之秀逸、《衡方碑》之淳厚、《石門(mén)頌》之恣肆，寫(xiě)得圓澀厚重，雄渾蒼茫。
伊秉綬的隸書(shū)從漢碑中攝取神理，自開(kāi)面目。用筆勁健沉著，結(jié)體充實(shí)寬博，氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高雅。他用篆書(shū)的筆法來(lái)寫(xiě)隸書(shū)，因此筆劃圓潤(rùn)、粗細(xì)相近，沒(méi)有明顯的波挑。章法極有特色，字字鋪滿(mǎn)，四面撐足， “愈大愈壯”，給人方整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难b飾美感。
鄭簠一掃宋元以來(lái)的呆板，但失之輕飄；金農(nóng)糾之以蒼古質(zhì)直，但失之奇僻；鄧石如糾之以平正厚重，但失之虛和。伊秉綬的隸書(shū)在筆劃上與傳統(tǒng)漢隸有很大的不同，他省去了漢隸橫畫(huà)的一波三折，代之以粗細(xì)變化甚少的平直筆劃；漢隸的扁平結(jié)體在他手上也不復(fù)存在，只剩下粗木搭房般的笨拙造型，然而這不是技窮后的造作，而是在深入把握住漢隸神髓后的一次變異。
陳鴻壽于藝術(shù)涉獵廣泛，而且造詣極高，為著名的“西泠八家”之一。他的隸書(shū)清勁瀟灑，結(jié)體自由。穿插挪讓?zhuān)嘤吵扇?，在?dāng)時(shí)是一種創(chuàng)新的風(fēng)格。他將篆刻的“切刀法”靈活地運(yùn)用到書(shū)法中，善于使?jié)h摩崖石刻中金石氣，用柔軟的毛筆分段地“切”出。將點(diǎn)畫(huà)寫(xiě)得圓勁蒼茫，銀畫(huà)鐵鉤，意境蕭疏簡(jiǎn)淡，筆致雄渾瓷肆，意態(tài)奇崛老辣。
楊守敬認(rèn)為學(xué)隸不可以《曹全碑》《乙瑛碑》入手，否則容易庸俗，他主張取法《西狹頌》《景君碑》等個(gè)性鮮明一類(lèi)作品。這件作品可以看出他的這種觀念的體現(xiàn)。他善于用濃墨的凝聚感、堆積感來(lái)表現(xiàn)厚重蒼茫的金石氣，同時(shí)在點(diǎn)畫(huà)行書(shū)化的基礎(chǔ)上，融入兒文、篆隸和楷書(shū)等多種書(shū)體的意趣于一體，豐富了結(jié)體點(diǎn)畫(huà)的組合關(guān)系。
盛靜齋隸書(shū)習(xí)作
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