如今我們談到凄美的愛情故事，就不免會想起千古名句“問世間情為何物，直教生死相許?！倍鴮懴逻@流傳近千年的名句作者，其實(shí)是一位16歲的少年，此人就是宋金時期的金國人元好問。
其實(shí)，元好問的一生并不像他的詩句那么浪漫。但不可否認(rèn)的是，他的文學(xué)造詣之高，涉獵詩、文、詞、小說等，后被尊為“宋金時期文壇盟主”。那么，這位“盟主”的人生經(jīng)歷是怎樣的？
金朝始于北宋政和五年，由女真族建立，與宋朝、蒙古等并立。金朝統(tǒng)治期間，統(tǒng)一了包括黃河流域在內(nèi)的北方地區(qū)，與宋朝對峙了一百多年，而文壇盟主元好問，就是金國的著名文學(xué)家。
元好問原本是北魏拓跋氏的后裔，后來隨著孝文帝漢化改革，改為姓元，所以也算是漢族人。元好問天生聰穎，四歲就開始讀書，七歲的時候就能寫詩了，從小就被稱為“神童”。在他14歲的時候，拜陵川儒學(xué)大師郝天挺為師。
次年，元好問在陵川西溪參加一個文人的宴會，在宴會上當(dāng)場寫了一首五言詩轟動全場，因此“一詩成名”。
在1205年的時候，16歲的元好問到山西太原參加科舉，在半路上遇到一個獵人。獵人說他捕捉了兩只大雁，其中有一只逃跑了，他就殺死了被抓的那只大雁，準(zhǔn)備拿去售賣。此時，另一只大雁雖然逃跑了，看到同伴被殺死，在空中盤旋久久不愿離去，還時不時發(fā)出哀嚎，最后竟然從空中墜落而死。
元好問聽了深受感動，覺得大雁是這世界上最癡情的動物。于是他就買下了這兩只大雁，將它們葬在一起，在大雁的墳?zāi)股厦娣攀^作記號，并取名“雁丘”。元好問因此受到啟發(fā)，寫下了那首著名的《摸魚兒·雁丘詞》，16歲的元好問就能寫下如此名詩，可見他的確才華橫溢。
《摸魚兒·雁丘詞》（節(jié)選）
問世間，情為何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
……
文人多是風(fēng)流才子，元好問雖然寫了不少關(guān)于凄美愛情的詩詞，但他的一生沒有任何情感糾葛，是個非常重情重義的人。元好問的一生娶了兩個妻子，他對這兩位夫人都是情深義重的。
元好問18歲的時候，就娶了結(jié)發(fā)妻子張氏，張氏是金朝戶部尚書張翰的女兒，出身于書香門第，與元好問是門當(dāng)戶對。結(jié)婚之后，元好問與張氏伉儷情深，兩人共同面對生活中的酸甜苦辣，日子過得不錯。
但是好景不長，元好問與張氏并沒有白頭偕老。張氏因病去世后，他在悲痛中寫下一篇悼念詞《三奠子·離南陽後作》。元好問此時的狀態(tài)，就像失去同伴的大雁一樣落單了。
后來，元好問娶了比他小很多的繼室毛氏。在國家危難的時候，元好問作為金朝的官員被蒙古軍俘虜，毛氏陪他度過苦難，期間一直不離不棄。
元好問年近半百的時候重獲自由，帶著妻兒回到故鄉(xiāng)居住。不過，此時的他專心于撰史，經(jīng)常外出收集資料，于是照顧家庭的重?fù)?dān)就落在了毛氏身上。毛氏很明白元好問在國家滅亡之后的那種心情，一直無怨無悔為家庭付出。
元好問因此受到感動，在他的詩《自題》中寫著：“共笑詩人太瘦生，誰從慘淡得經(jīng)營。千秋萬古回文錦，只許蘇娘讀得成?！弊詈笠痪淝∏【褪歉袊@毛氏能夠理解他的心情并給予支持。
元好問少年就能寫出千古名句，婚后也對自己的妻子很忠誠，即使他喜歡喝酒寫詩，也從來不在風(fēng)月場所停留。但是，如此有才華的元好問，科舉卻一直不順。
元好問雖然4歲啟蒙，16歲寫下千古名句，少年成名，但他的科舉之路是坎坷的，前后參加了五次考試都沒有結(jié)果，直到32歲才中進(jìn)士。
中進(jìn)士之后的元好問，直到過了三年，他35歲的時候才當(dāng)上官，起初被任命為河南鎮(zhèn)平縣令，縣令我們都知道是比較小的芝麻官，所以元好問的日子仍舊清苦。后來，他又陸續(xù)當(dāng)了內(nèi)鄉(xiāng)、南陽（都在今河南境內(nèi)）的縣令，可以說，元好問在縣令這個位子上坐了好久。
不過，元好問擔(dān)任縣令期間，確實(shí)為百姓做了很多事情。在內(nèi)鄉(xiāng)的時候，原來因?yàn)楸湵黄茐牡奶锏?，在他的主持下都恢?fù)了生產(chǎn)。到了南陽，正值旱災(zāi)來臨，元好問就上書朝廷，為百姓爭取到了三年免稅的福利，讓百姓得以休養(yǎng)生息。
不過，元好問在當(dāng)時也做出了一些飽受爭議的事情，讓百姓很不能理解。
1232年，蒙古軍包圍了金國的都城汴京，金國皇帝金哀宗逃出京城。第二年，金國將軍崔立發(fā)動政變，自封為王，開城投降。崔立被金國百姓認(rèn)為是叛徒，一時之間謾罵不止。
而崔立自認(rèn)為他的投降避免了蒙軍屠城，保住了百姓的性命，實(shí)際上是立功了，就命元好問主筆為他立“功德碑”。元好問深知這涉及名節(jié)大事，就推脫給太學(xué)院的學(xué)生劉祁。劉祁無奈只好起了草稿，然后由元好問修改。
元好問雖然沒有為崔立書寫一堆稱贊的詞語，只是敷衍了事，但是他做了這件事，就被世人所不齒，說他曾經(jīng)為叛賊寫功德碑。
而第二件受世人非議的事，就是元好問寫信給蒙古中書令耶律楚材。在金國汴京被蒙軍攻破的時候，元好問曾經(jīng)寫信給耶律楚材，請求他保護(hù)金朝的54名儒生，并加以重用。
雖然耶律楚材并沒有給元好問回信，但是他推薦的儒生，大多數(shù)被元朝重用，這說明元朝是有聽取元好問的意見。元好問推薦的這些人，對于中原文化的保存，起到了重要作用。
如果說，前面元好問做的兩件事，是迫于無奈或者出于對民族文化的保護(hù)之心，那這第三件事，至今都得不到理解。
1252年的時候，63歲的元好問北上覲見忽必烈，給忽必烈獻(xiàn)上“儒教大宗師”的稱號。忽必烈作為一個蒙古人，對漢學(xué)的儒家思想可以說了解甚少，但是元好問給他這個稱號，忽必烈很是高興，就接受了。他還提出了免除儒生的兵役，忽必烈覺得有道理，就同意了。
有人說，元好問在逐漸地認(rèn)同蒙古人的政權(quán)，所以才會做出這樣的事情。其實(shí)，在國家滅亡的時候，元好問也很痛心，他讓忽必烈免除儒生的兵役，其實(shí)是在保護(hù)儒生，提高儒生的社會地位。在金國滅亡之后，元好問作為一介文人，做了什么事情呢？
蒙軍攻破汴京之后不久，金國就滅亡了，而元好問作為金國的官員，被蒙軍困在城中，后被俘往山東聊城囚禁兩年。在這期間，元好問為了讓金國的文化流傳于世，編撰收集了《中州集》的一部分，記錄金國已故的君主和臣子的詩詞。
在汴京被圍困的時候，元好問就曾經(jīng)向丞相建議用小字抄寫國史，危急時刻還能帶走。他堅信即使國家滅亡，但是國史不可滅，金國的歷史也值得被史冊記載！元好問在國亡之后，更加堅定了為金國撰史的心。
在他50歲的時候終于重獲自由，元朝想要拉攏重用他，但是此時的元好問已經(jīng)無心仕途，一心只想為故國做點(diǎn)事情，就拒絕了元朝的邀請。他的后半生，都在為金國撰史，元好問為史學(xué)做出的貢獻(xiàn)是巨大的。
元好問回到家鄉(xiāng)，在家里建造了一座“野史亭”，他經(jīng)常在里面存資料、寫歷史。元好問后半生的時光，常年奔波于燕京、汴京、洛陽和太原等地，他到當(dāng)?shù)卦L問、搜集資料，一有金朝君臣的資料，就趕緊用小紙條記下來。
在經(jīng)過20年的奔波和撰寫之后，元好問完成了《中州集》、《壬辰雜編》等巨作。其中，《中州集》作為一部金朝的詩歌總集，記錄了金朝君臣以及文人、布衣百姓的詩詞2116首，而且為每個作者都寫了小傳，填補(bǔ)了中國文學(xué)史的空白期。
后來，元朝遵循前例為前朝撰史，元朝史官撰寫《金史》的重要參考資料就是元好問的這些史書著作?！督鹗贰纺鼙还J(rèn)為《二十四史》中比較好的作品，元好問的功勞不可忽視。
雖然元好問一直致力于為金國撰寫歷史，但是，他始終沒有覺得自己做的事情有多偉大，這從他以詩人自居就能看出來。
1257年，元好問在河北石家莊去世，享年68歲。即使他在史學(xué)上做出巨大貢獻(xiàn)，但是他在臨終前交代后人，在他的墓碑上寫上“詩人元好問之墓”七個字，足以說明元好問并沒有覺得他為故國撰史就值得稱為史學(xué)家。
元好問陵墓
結(jié)語
元好問的一生，沒有凄美的愛情故事，但是他終生為伴的詩詞和歷史，讓他能夠成為“宋金文壇盟主”。他在文學(xué)和史學(xué)上的造詣，值得后人稱頌。
他一生做的三件飽受世人爭議的事情，其實(shí)細(xì)細(xì)分析，我們就大概能理解，處于那個時代，他作為一個文人，有太多的無奈。其實(shí)他對于儒生的保護(hù)是看得見的，對文化和歷史的傳承理念，也是歷史上少有的！
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