引言

宋仁宗在位四十一年，以“歲幣”平息外患，收容流民、饑民于軍營以防內(nèi)亂，雖然換來四十余年的國泰民安，但也導致宋廷嚴重的財政赤字。宋神宗繼位后，力圖充實國庫和平息邊患，遂起用王安石主持變法，是為熙寧變法（亦稱王安石變法）。變法開展之后，宋廷財政充足一直受益到徽宗時期，可以說變法的目的達到了。但宋神宗退位后，新法被司馬光悉數(shù)廢除，因而熙寧變法歷來又被認為是一次失敗的變法。

剖析變法的過程，作者難以想象，導致變法受阻的并不是保守派，而是首推變法的宋神宗。學者王志敏等曾經(jīng)說過，“王安石變法之所以能取得比北宋前期變法更大的成就，離不開宋神宗堅定的支持，而王安石變法最終失敗也與宋神宗帝王權(quán)術(shù)密切相關(guān)”。本文將從熙寧變法入手，細說宋神宗在變法的過失，并希望總結(jié)出熙寧變法以失敗告終的歷史之鑒。

淺析宋神宗在熙寧變法中的過失

公元1069年，宋神宗起用王安石主持了熙寧變法。其中所涉及的金融和稅收的變法產(chǎn)生了巨大的影響。宋神宗與王安石是熙寧變法中的兩個核心人物，但由于君臣之間特殊的從屬關(guān)系，宋神宗無疑是扮演了一個較為典型的專制型的角色。對于王安石的建言獻策，宋神宗能否采納，直接關(guān)系著變法的推進及其效果。

• 缺乏擔當?shù)乃紊褡?/strong>

熙寧二年（公元1069年），宋神宗二十一歲，這時，王安石是他唯一可依靠的能夠主持變法的股肱之臣，所以，他對王安石言聽計從。王安石的“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”態(tài)度，體現(xiàn)了其壯士斷腕、矢志不渝的變法信念。發(fā)生在熙寧六年（公元1073年）底至熙寧七年（1074年）初的旱災，在鄭俠的《流民困苦圖》中有所反映，被大臣們歸為“人事之未修”，于是，宋神宗順水推舟地將“天災之責”歸咎于王安石。王安石遂罷相以為宋神宗開脫。

王安石變法的歷史背景

宋神宗這種推卸責任的做法反映了其缺少擔當?shù)囊幻?。在古代，大臣不敢指責皇帝，只能是王安石替皇帝背了黑鍋。值得補充的是，王安石對于天變的看法與他人不同。他認為，即便在堯舜時，天變也時有發(fā)生，天變只與天象有關(guān)，而根源不在人事。王安石的此種唯物主義的觀點值得肯定。王安石能夠堅持己見不動搖，這是一個變法者應有的決絕態(tài)度。君臣關(guān)系和諧，王朝就有望得到大治；反之，政事就會受困。

• 宋神宗壓抑相權(quán)

君臣之間既是隸屬關(guān)系，也是合作關(guān)系，同時也存在著權(quán)力的分配與角逐。歷代帝王最害怕的就是官僚專斷，所以保守派對王安石結(jié)黨營私、專斷獨行的詆毀就觸動了宋神宗皇權(quán)旁落的神經(jīng)。他對王安石的態(tài)度由信任、警惕轉(zhuǎn)向了猜忌。同時，隨著宋神宗的成長，他的主見和專斷也成為王安石不可逾越的障礙。宋神宗第二次起用王安石后，對他的態(tài)度有了很大的變化，表現(xiàn)為“王安石再相，上意頗厭之，事多不從”。

王安石既失望又無奈，他對變法道路上的艱難險阻是有心理準備的，也有應對措施，但無法改變圣意，便只能束手無策。除了稱病不朝和罷官，他再無選擇?？梢哉f，王安石二次罷相，與宋神宗的攬權(quán)、收權(quán)有直接的關(guān)系。歷史上的變法，一項新的策略一般都有一個從反對到接受的過程，所以變法必然是以強制推行開始的，若不能堅持下去，變法不僅收效甚微，失敗也是遲早的事。

王安石與保守派爭論

• 王安石對變法力不從心

起初，宋神宗對王安石充分授權(quán)，王安石因此能夠力排眾議，采用強硬手腕推行變法，變法具有一定的可取性。后來，宋神宗雖然還能任用王安石主持變法，但不能對其充分信任和放權(quán)，使變法中出現(xiàn)的問題得不到及時有效的解決，變法的阻力越來越大。對于王安石來說，他主動退位，由宋神宗一人推行變法，也不失為一種明智之舉。畢竟變法中容不得兩種意見，思想統(tǒng)一和步調(diào)一致顯得更為關(guān)鍵。

從熙寧變法來看，宋神宗的授權(quán)和放權(quán)是執(zhí)行力的保障，授權(quán)人的剛愎自用和猜忌心理是授權(quán)行為的兩大忌諱。宋神宗授權(quán)后，就要對授權(quán)對象有充分的信任，不能輕易收權(quán)，否則，就會前功盡棄，甚至使授權(quán)對象陷入孤立無援的境地。由此來看，對于熙寧變法的失敗，王安石只能承擔一部分的責任，人們對王安石的批評和苛求并不見得合理。

• 宋神宗姑息保守派

在變法中，宋神宗一方面起用王安石，一方面又將保守派骨干文彥博、馮京等人留在朝中，故意使之與變法派相互制衡。王安石對于宋神宗此種做法的不滿見于其文字：“天下事如煮羹，下一把火，又隨下一杓水，即羹何由有熟時也？”變法期間，宋廷中保守派與變法派的論戰(zhàn)持續(xù)不休，宋神宗坐山觀虎斗的自得態(tài)度，一方面阻礙了變法的推進，另一方面也釀成了若干年后難以禁止的朋黨之禍。

宋神宗畫像

王安石不可能察覺不到宋神宗的態(tài)度和心思，他無疑也是失望之至。一個變法的班子，不僅不能夠齊心協(xié)力、共御困難，反而還時常發(fā)生掣肘和不合拍的情況，這樣的變法，結(jié)果肯定不容樂觀。變法如果沒有強力推進是難以成功的，以商鞅變法為例，秦孝公能夠?qū)⒆兎ㄍ耆懈队谏眺?，賦予其生殺予奪大權(quán)，甚至承諾與之分天下而治。可以說，商鞅在變法中遇到的阻力不比王安石小，但因有秦孝公的支持，他才有足夠的能力扼制住反對的勢力。

• 變法派出現(xiàn)內(nèi)訌與分裂

商鞅若沒有遇到秦孝公，恐怕也難以完成他的事業(yè)。而王安石若能夠遇到像秦孝公那樣的明主，變法未必會失敗。宋神宗故意用保守派牽制變法派的做法，不僅增加了變法的難度，還引發(fā)了變法派內(nèi)部的分裂。為了變法，王安石起用了一批新人。這些新任命的大臣中，真正的變法派少，投機者多。由于所用人員的動機不純，最終成為變法難以為繼的一個重要原因。

變法派主要是王安石新起用的大臣，他們內(nèi)心渴望有所作為，但也存在急功近利、處事上不成熟、實干中缺少經(jīng)驗的一面。另外，他們的個人操守和品質(zhì)也多有問題，如王安石最重要的支持者與助手呂惠卿、章惇、曾布、蔡卞、呂嘉問、李定、鄧綰等人，都在宋史奸臣冊的名單內(nèi)。其結(jié)果是，變法派首先在內(nèi)部分裂。

變法失敗后心灰意冷的王安石

• 變法派的最終瓦解

曾布和呂惠卿都是由王安石提拔的年輕官吏，是王安石的左膀右臂，二人職位不相上下，卻明爭暗斗，其間，曾布被貶。王安石第一次罷相后，呂惠卿被推為副宰相，兩面三刀的鄧綰即倒向呂惠卿。王安石復任宰相后，與呂惠卿意見不和，二人各行其是。鄧綰又向王安石靠攏，后被貶。變法派的分裂主要來自呂惠卿案。呂惠卿在掌權(quán)期間假公濟私，發(fā)生了變法七年來最大的一樁以權(quán)謀私案。

除呂惠卿外，牽涉此案的陳升之、韓絳、王安禮等也被貶逐。后來，呂惠卿又倒打一耙，引出了王安石之子王雱偷取宋神宗御批案。體弱多病的王雱深知為父親闖了大禍，愧疚而死。至此，變法派陣營全部瓦解潰敗，內(nèi)訌與分裂瓦解了變法派的陣營，使得變法難以為繼。木桶定律認為，一個團隊的能力和水平，不是最優(yōu)秀的那個人決定的，而是最差的那個人決定的。這恐怕也是王安石所未能預料到的后果。但是，變法派陣營的瓦解，與宋神宗有必然的關(guān)系。

王安石雖是變法派的核心人物，但宋神宗直接插手變法派內(nèi)部的事務，不斷分解王安石的權(quán)力，甚至故意挑起變法派內(nèi)部的爭端。此舉導致了王安石對于對本陣營內(nèi)的人員也無力管控，甚至出現(xiàn)了被下屬揭發(fā)的事實，可見內(nèi)部問題之嚴重。宋神宗駕崩后，保守派勢力抬頭，由于變法派力量已被嚴重削弱，再難與保守派匹敵，變法即宣告失敗。最后，宋朝還是沒能幸免于朋黨之禍，重蹈了歷史覆轍。

王安石變法的主要措施

• 良法需要良吏來執(zhí)行

王安石在《上仁宗皇帝言事書》中曾提到實行變法的三個條件：一是“徒法不能以自行”，二是“在位非其人，而恃法以為治，自古及今，未有能治者也”，三是“吏不良則有法而莫守”。從根本上說，良法需要良吏來執(zhí)行。但由于新法主要觸動了皇親國戚的利益，即便有良吏，也因職權(quán)有限，又想保住“烏紗帽”，很難嚴格執(zhí)行。這是新法在執(zhí)行過程中難以撼動的巨大障礙。

王安石將變法的希望完全寄托于良吏，而未能用律法等制度性的舉措對付和懲治貪官污吏，這是策略上的一大缺陷。變法派對于保守派的干預，都要上報皇帝來處置。而宋神宗“寬厚”的性格以及出于平衡兩派勢力的考慮，扮演的是“和事佬”的角色。學者錢申就說，“宋神宗對反對、阻礙甚至破壞新法的老臣不僅不進行嚴厲申斥或處罰，還一再想著重用與維護”。這種做法導致人治往往置于法治之上，阻撓變法的人沒有恐懼，變法的道路曲折而緩慢。

• 熙寧變法也獲得了一定的成效和認可

雖然變法過程中出現(xiàn)了諸多問題，但成效也比較明顯，一些王侯貴族階層也繳納了稅款，北宋王朝稅收大幅增加。當然，對于一個積貧積弱的王朝來說，動大手術(shù)，受點疼痛亦或是產(chǎn)生些不適是在所難免的。變法也必然是一個循序漸進、不斷適應和鞏固的過程。新法實行十幾年后，司馬光要廢除新法，卻遭到了一些百姓和部分大臣的反對。這也可看出，新法并不全是害民的，也獲得了一定的認可。

結(jié)語

王安石轟轟烈烈的變法雖然以失敗告終，但它給我們的一個啟示，在古代，一位大臣即使其變法失敗，甚至還曾在無意中損害過百姓的利益，但只要他是一心為民的，百姓依然會念及他善意的初衷而原諒并愛戴他，在朝堂之上，他也斷不會遭到全部的否定。黃庭堅在《跋王荊公禪簡》中就評價王安石道，“余嘗熟觀其風度，真視富貴如浮云，不溺于財利酒色，一世之偉人也”。

參考文獻

脫脫，《宋史》，中華書局，1985年

王志敏、張蕾，《熙寧變法的現(xiàn)實借鑒》，社會科學出版社，2018年，42-44頁

錢申，《論宋神宗謹慎、寬厚的性格及其對變法的影響》，山東工會論壇，2018年，95-99頁