歡迎訂閱“讀史新說”——學習祖先人的智慧，總結(jié)祖先人的失敗。說不定，在某些時刻真的能幫助現(xiàn)在的你。Holle，頭條的觀眾 大家好，今天要跟大家講的故事是大家都熟悉的人物——屈原。那他有什么值得我們學習的地方？歡迎閱讀今天的文章。
二千二百四十多年前的農(nóng)歷五月初五，我國第一個偉大愛國詩人屈原，投到汨羅江自殺了。傳說當時沿江人民為了拯救屈原的生命，都爭先恐后地駕著船，用最快的速度向屈原投水的地方劃去，但是沒有找到屈原的蹤跡。后人為了紀念屈原的死，在每年“端午節(jié)”這天，都要舉行“龍舟競渡”，來象征當時汨羅江邊的人民駕船搶救屈原生命的情形，人們還把粽子投到水里，意思是讓水里的蛟龍去吃粽子，而不去吃屈原的尸體。這個風俗一直流傳到現(xiàn)在。
屈原是戰(zhàn)國時候的楚國人，約生于公元前340年，死于公元前278年。那時候，中國有七個封建王國，彼此爭強，常常發(fā)生戰(zhàn)爭。在“戰(zhàn)國七雄”當中，秦、楚、齊三國最強，尤其是楚國，疆域最大，軍隊最多，從西周到春秋的幾百年中，一直是南方的第一個富強的國家。但是到了楚懷王的時候，由于國王和臣子們的揮霍享樂，貪污腐化，屢次被秦國打敗，已經(jīng)逐漸衰弱下來了。
屈原出身于楚國的貴族，起初也曾經(jīng)得到過楚懷王的信任，并且做到相當高的“左徒”的官職，成為國王的左右近臣。由于他看到楚國人民的災難和秦國對楚國的威脅，使他感到楚國面臨著嚴重的危機，所以他一開始踏上政治舞臺，就積極要求革新腐敗的內(nèi)政，勸楚懷王削弱貴族特權(quán)，減輕人民負擔，清除朝廷里的貪官污吏，選擇道德高尚有辦事能力的人擔任重要職務(wù)。
在外交方面，他主強聯(lián)齊抗秦，保障楚國的安全。這些主張和措施，都得到了人民的擁護，但是卻遭到楚國統(tǒng)治集團內(nèi)部親秦派的破壞。楚懷王本來就是個昏庸的國君，輕信了親秦派的許多讒言，疏遠了屈原，因此屈原在朝廷里十分孤立。恰好這時候、屈原建議加強齊楚兩國的關(guān)系，于是楚懷王便派他出使齊國，想借這個機會把屈原排擠到朝廷外面去。屈原從齊國回來以后，楚懷王就只讓他做“三閭大夫”，管些無關(guān)緊要的事，國家大事再也不和他商量了。
后來，秦王假說要把女兒許配給楚懷王的兒子，約請懷王到武關(guān)相會。屈原知道秦國是一個虎狼的國家，一向不講信義，勸懷王不要去。但是楚懷王在親秦派的慫恿下，拒絕了屈原的勸告，動身前往秦國。果然，懷王一到秦國，就被扣留起來，最后死在秦國。懷王死了以后，他的兒子熊橫繼位，熊橫的弟弟子蘭做了令尹(相當于宰相)。子蘭是親秦派的頭子，他做了令尹，屈原在朝廷里就更沒有地位了。楚國的朝政一天天敗壞下去。屈原把自己的滿腔悲憤都傾吐在他的詩篇里。這些詩篇無情地揭露了奸臣們的貪心和丑惡，因此遭到親秦派的忌恨和國王的不滿，最后被流放在外。
屈原乘著船，跟著許多流離失所的苦難人民，離開了楚國都城，順江東下，在江南飄流了九年，最后住到長沙附近的汨羅江邊。這時他老是戴著一頂高帽子，穿著一件長袍，腰上扎一條寬帶，扶著一根拐杖，孤獨地在江邊散步。他對著廣闊的田野，望著滾滾的江水，朗誦自己的詩歌。在這長期的流浪生活中，他關(guān)心著祖國的命運，懷抱著滿腔的幽憤，寫了許多愛國的詩歌。
公元前278年，秦國的軍隊攻破了楚國的都城，燒毀了楚國的王陵。屈原看到自己的國家到了這樣境地，他完全絕望了，就在這年的五月初五那天，抱著石頭，投到洞庭湖東南的汩羅江自殺了。這一年，屈原六十二歲。
屈原一生，就是這樣和他的悲慘的命運斗爭著，他在政治上是失敗了，但是他的思想和他留下的偉大詩篇卻永遠不朽。在漫長的流放期間，屈原走過不少地方，他得到了接近人民群眾的機會，擴大了眼界，豐富了認識，熟悉了民間的藝術(shù)形式和大眾的語言，再加上他的文學才華，就使他能夠?qū)懗鲈S多雄奇壯麗、輝煌燦爛的詩篇。這些詩篇大部分都是對當時政治的控拆和抗爭，深切地反映了他自己的、也是當時楚國人民的熾烈的愛國熱情。
《離騷》是屈原的代表作品，也是《楚辭》中最重要的作品，一共有三百七十多句，兩千四百多字，是我國最早的一篇規(guī)模大的詩?！峨x騷》的內(nèi)容主要是抒寫悲憤的。在這篇長詩里，屈原敘述了他的世系、生平和政治理想；他咒罵那些誤國害民、自私自利的權(quán)貴們，表現(xiàn)了他堅決不同惡勢力妥協(xié)的戰(zhàn)斗精神。例如，他在詩中唱道:“惟黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績?！贝笠馐牵耗切┘辄h仍只知道偷生享樂，他們的前途是黑漆漆的危險和狹隘。我不是怕自己個人遭受禍殃，我怕的是國家的失敗與滅亡。這幾句話，說明了整篇《離騷》的主要精神。
《九歌》是屈原的另外一類優(yōu)美的抒情詩，相傳“九歌”原是民間祭神的歌曲，經(jīng)過屈原加工寫定的，詩中想像豐富，感情奔放，用美麗的詞句，歌頌了許多祭祀的神，如日神、云神、山神、水神、星神等等。歌詞中有許多敘述男女相愛，男神和女神相愛的故事，或者把男女間的愛情擴大成為人神之間的關(guān)系。
《九歌》里也有描述英雄形象的詩篇，例如《國殤》這一篇，敘述了楚國人民在戰(zhàn)場上奮勇殺敵，壯烈犧牲的英雄氣概，這是最好的一首表現(xiàn)古代楚國人民英雄的贊歌，也是最好的一首描寫古代戰(zhàn)事的詩篇。他用了這樣的歌詞來贊頌那些寧死不屈的英雄:“出不入兮往不反，平原忽兮路超遠，帶長劍兮挾秦弓，首雖離兮心不懲；誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌，身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄?！贝笠馐牵簯?zhàn)士們有出無入，有去無還，.迢遙的平原，一路千重萬阻。他們拿著彎弓和寶劍，身首異地而斗志永遠不變，戰(zhàn)士們既有力量又有勇氣，剛健倔強誰也不能觸動。身子雖死而精神永不磨滅，他們的魂魄死后還是英雄！
屈原的作品，在內(nèi)容上真實地反映了當時的社會現(xiàn)實，反映了人民的理想和愿望，反映了人民和統(tǒng)治集團之間的矛盾，而這些思想內(nèi)容正是通過了極大獨創(chuàng)性的藝術(shù)手法來表現(xiàn)的。在屈原以前，詩歌多半是群眾性的創(chuàng)作，屈原采用了民間文學的形式并且加以發(fā)展，創(chuàng)造了富于個性的詩篇。從屈原起，我國才有了專門的文學家的藝術(shù)創(chuàng)作。這些創(chuàng)作給我國文學史開辟了一個新的時代——“楚辭”時代。屈原的崇高的愛祖國、愛人民的思想，感動著激勵著兩千多年來每一個有良心的文人，成為他們精神上的鼓舞力量。漢朝以來的司馬遷、李白、社甫等偉大作家和詩人，都是屈原的最好的繼承者。
1963年，世界和平理事會紀念的世界四大文化名人，屈原就是其中之一。他的不朽的作品，很早以前，就有許多外文譯本，被全世界的人們廣泛地傳誦著。屈原不僅在中國文學史上有著杰出的貢獻，就是在世界文學史上，也有著崇高的地位。
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