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?莊忌《哀時命》

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《哀時命》是漢代辭賦家莊忌的作品。此賦以屈原一生遭遇為主線，自哀像屈原一樣生不逢時，懷才不遇，強烈而真摯地表達了當時很多懷才不遇的知識分子所共有的內心苦悶和抗爭，也表現(xiàn)了這些知識分子對人生道路的迷茫。作品純屬騷體，保持了漢代早期騷體賦所具有的特點，感情真摯，篇幅短小精悍，是詠屈賦中的佳品。
《哀時命》，據(jù)考證，是漢景帝時文人莊忌（又稱嚴忌）所作。東漢王逸認為此賦乃嚴忌“哀屈原”“嘆而述之”之作。而有學者以為王逸的這種看法并不確切，認為“哀時命”的“時”是當今的意思，“哀時命之不及古人兮，夫何予生之不遘時”中的“予”是指作者自己，并非指屈原。
東漢王逸《楚辭章句》：“《哀時命》者，嚴夫子之所作也。夫子名忌，與司馬相如俱好辭賦，客游于梁，梁孝王甚奇重之。”

哀時命

先秦：莊忌

哀時命之不及古人兮，夫何予生之不遘時！

往者不可扳援兮，徠者不可與期。

志憾恨而不逞兮，杼中情而屬詩。

夜炯炯而不寐兮，懷隱憂而歷茲。

心郁郁而無告兮，眾孰可與深謀！

欿愁悴而委惰兮，老冉冉而逮之。

居處愁以隱約兮，志沉抑而不揚。

道壅塞而不通兮，江河廣而無梁。

愿至昆侖之懸圃兮，采鍾山之玉英。

攬瑤木之橝枝兮，望閬風之板桐。

弱水汩其為難兮，路中斷而不通。

勢不能凌波以徑度兮，又無羽翼而高翔。

然隱憫而不達兮，獨徙倚而彷徉。

悵惝罔以永思兮，心紆軫而增傷。

倚躊躇以淹留兮，日饑饉而絕糧。

廓抱景而獨倚兮，超永思乎故鄉(xiāng)。

廓落寂而無友兮，誰可與玩此遺芳？

白日晼晼其將入兮，哀余壽之弗將。

車既弊而馬罷兮，蹇邅徊而不能行。

身既不容于濁世兮，不知進退之宜當。

冠崔嵬而切云兮，劍淋離而從橫。

衣攝葉以儲與兮，左袪掛于榑桑；

右衽拂于不周兮，六合不足以肆行。

上同鑿枘于伏戲兮，下合矩矱于虞唐。

原尊節(jié)而式高兮，志猶卑夫禹湯。

雖知困其不改操兮，終不以邪枉害方。

世并舉而好朋兮，壹斗斛而相量。

眾比周以肩迫兮，賢者遠而隱藏。

為鳳皇作鶉籠兮，雖翕翅其不容。

靈皇其不寤知兮，焉陳詞而效忠。

俗嫉妒而蔽賢兮，孰知余之從容？

愿舒志而抽馮兮，庸詎知其吉兇？

璋珪雜于甑窐兮，隴廉與孟娵同宮。

舉世以為恆俗兮，固將愁苦而終窮。

幽獨轉而不寐兮，惟煩懣而盈匈。

魂眇眇而馳騁兮，心煩冤之忡忡。

志欿憾而不憺兮，路幽昧而甚難。

塊獨守此曲隅兮，然欿切而永嘆。

愁修夜而宛轉兮，氣涫沸其若波。

握剞劂而不用兮，操規(guī)矩而無所施。

騁騏驥于中庭兮，焉能極夫遠道？

置援狖于欞檻兮，夫何以責其捷巧？

駟跛鱉而上山兮，吾固知其不能陞。

釋管晏而任臧獲兮，何權衡之能稱？

箟簬雜于黀蒸兮，機蓬矢以射革。

負檐荷以丈尺兮，欲伸要而不可得。

外迫脅于機臂兮，上牽聯(lián)于矰隿。

肩傾側而不容兮，固陿腹而不得息。

務光自投于深淵兮，不獲世之塵垢。

孰魁摧之可久兮，愿退身而窮處。

鑿山楹而為室兮，下被衣于水渚。

霧露濛濛其晨降兮，云依斐而承宇。

虹霓紛其朝霞兮，夕淫淫而淋雨。

怊茫茫而無歸兮，悵遠望此曠野。

下垂釣于溪谷兮，上要求于仙者。

與赤松而結友兮，比王僑而為耦。

使梟楊先導兮，白虎為之前後。

浮云霧而入冥兮，騎白鹿而容與。

魂眐眐以寄獨兮，汨徂往而不歸。

處卓卓而日遠兮，志浩蕩而傷懷。

鸞鳳翔于蒼云兮，故矰繳而不能加。

蛟龍潛于旋淵兮，身不掛于罔羅。

知貪餌而近死兮，不如下游乎清波。

寧幽隱以遠禍兮，孰侵辱之可為。

子胥死而成義兮，屈原沉于汨羅。

雖體解其不變兮，豈忠信之可化。

志怦怦而內直兮，履繩墨而不頗。

執(zhí)權衡而無私兮，稱輕重而不差。

摡塵垢之枉攘兮，除穢累而反真。

形體白而質素兮，中皎潔而淑清。

時猒飫而不用兮，且隱伏而遠身。

聊竄端而匿跡兮，嗼寂默而無聲。

獨便悁而煩毒兮，焉發(fā)憤而筊抒。

時曖曖其將罷兮，遂悶嘆而無名。

伯夷死于首陽兮，卒夭隱而不榮。

太公不遇文王兮，身至死而不得逞。

懷瑤象而佩瓊兮，愿陳列而無正。

生天墜之若過兮，忽爛漫而無成。

邪氣襲余之形體兮，疾憯怛而萌生。

原壹見陽春之白日兮，恐不終乎永年。

譯文

哀嘆我的命運不如古人啊，為什么唯獨我生不逢時。

往古的圣主追隨不及啊，后世的明君也難以遇合共世。

心里怨恨不痛快啊，抒發(fā)我的情懷秉筆賦詩。

漫漫長夜瞪著兩眼不能入睡啊，滿懷憂傷經(jīng)年累月直至今日。

心情郁悶無人可以訴說啊，眾皆諂諛可與誰傾吐心中事？

愁苦憔悴心灰意倦啊，時光荏苒不覺老之將至。

處境愁苦隱居山林啊，精神壓抑不能振發(fā)高揚。

道路阻塞不能通行啊，江河廣闊沒有橋梁。

我想登上昆侖山的懸圃啊，采摘鐘山玉花做干糧。

手持玉樹的長枝條啊，又向閬風、板桐眺望。

弱水急流難涉渡啊，道路中斷不通暢。

我不能腳踏波濤徑直渡過河啊，又身無雙翼展翅高翔。

隱居山林自傷志不達啊，只有獨自徘徊獨彷徨。

思念不止心惆悵啊，心如刀絞倍增憂傷。

猶豫徘徊久留這里啊，天天缺菜又斷糧。

我孤獨無依形影相吊啊，情思綿綿長思我的故鄉(xiāng)。

空闊冷落寂寞無知音啊，誰能與我把這香花玩賞？

太陽西下漸漸沉沒啊，哀嘆我的壽命也不久長。

我的車已破敗馬也疲憊啊，徘徊停滯不能再向前方。

我既不被污濁社會所容啊，不知進還是退哪樣適當。

我戴著高高的切云冠啊,

腰佩長長的寶劍左右擺蕩。

衣服寬大不得舒展啊,

左邊衣袖掛在扶桑樹上。

右邊衣襟又擦拂著不周山啊,

天地四方不夠我任意來往。

上與伏羲的法度相合啊,

下與堯舜的規(guī)矩一樣。

我愿把高尚節(jié)操作為榜樣啊，心里還真瞧不起夏禹商湯。

我雖知會貧困可也不能變節(jié)啊，終不能用邪惡行為損害品行的端方。

世人喜歡互相吹捧成群結黨啊。

把好壞善惡一樣看待同樣衡量。

眾小人互相勾結親密并肩啊，賢人志士隱身避世潛藏。

給鳳凰做一只鵪鶉竹籠啊，既使緊攏翅膀也難以容身。

君子昏憒而不覺悟啊，向誰陳訴進獻我的一片忠心。

世俗是那樣嫉賢妒能啊，誰又了解我舉止從容有分寸？

我要傾訴心志發(fā)泄憤懣啊，哪管它后果是吉還是兇！

寶玉和瓦器混雜一處啊，丑婦與美女同住一室中。

全世界都認為這是常理啊，我當然就要愁苦潦倒終生。

夜里輾轉反側不能入睡啊，只有煩悶憤懣郁結滿胸。

魂靈悠悠到處飄蕩啊，心里煩冤優(yōu)心忡忡。

心懷愁恨心不寧啊，路途黑暗艱險難行。

我孑然獨處深山溝啊，心中悲切長嘆聲聲。

愁苦啊，長夜難眠愁思宛轉啊，心潮起伏就像那水沸浪涌。

手握刻刀而不能雕鏤啊，手拿規(guī)尺而無處使用。

千里駿馬在庭院里奔馳啊，又怎能把萬里行程跑完？

猴子關在籠子里啊，又怎能責怪它只是敏捷靈便？

駕著跛腳的海鱉上山啊，我本來就知道不能成功。

廢棄管仲晏嬰而任用卑賤啊，又怎能擔負起治國的大政？

竹箭混在麻秸中不識真貨啊，蓬蒿做箭難把犀皮射通。

在丈尺間背負肩挑啊，想要伸一伸腰也不可能。

我既怕被強弩硬弓所傷啊，又擔心被系著絲繩的短箭射中。

側肩傾身而不見容啊，本來縮緊肚子呼吸就難暢通。

務光自投深淵而死啊，免去濁世的玷污。

誰能長期忍受摧殘啊，我寧愿退身去隱居。

鑿石柱營造小屋啊，沙渚水邊浣洗衣服。

清晨山霧彌漫露濛濛啊，裊裊白云縈繞屋宇。

彩虹絢麗朝霞滿天啊，傍晚又下起綿綿細雨。

愁思茫茫無處投奔啊，放眼望去只見一片曠野無際。

下臨溪谷水邊垂釣啊，上邀仙人同游共戲。

與赤松結為友啊，和王喬成伴侶。

讓梟楊前面為我開路啊，令白虎奔走前后做衛(wèi)護。

乘云駕霧我遨游高空啊，騎上白鹿自在逍遙無憂無慮。

靈魂獨自飛行寄居在高空啊，就像急流一瀉而去永不回頭。

身處高空離家一天天高遠啊，我止不住心情激蕩滿懷憂愁。

鸞鳥高高飛翔在云端啊，長箭短矢不能射身上。

蛟龍深深潛藏在旋淵啊，遠禍全身不會入羅網(wǎng)。

深知貪餌必遭殺身之禍啊，不如深深潛藏在清波。

我寧愿隱居遠離災禍啊，誰能夠再傷害侮辱我？

伍子胥以死成就大義啊，屈原為理想自沉汨羅。

既使粉身碎骨也不動搖啊，豈能把忠信改變拋卻。

我內心忠誠正直耿介啊，遵循法度從不偏頗。

為人行事大公無私啊，稱輕量重分毫不錯。

清洗掉亂糟糟的污垢啊，除卻污穢贅疣回復真性。

形體清白本質純真啊，內心純潔品德方正。

被世厭棄不為所用啊，姑且退身遠逝隱伏山林。

逃頭匿足竄伏自藏啊，自甘寂寞緘口無聲。

孤獨憂愁心里煩悶怨恨啊，怎能發(fā)泄憤懣抒憂情？

天色昏暗時間已晚啊，心中郁悶哀嘆無美名。

伯夷守節(jié)餓死首陽山啊，終于默默而死無顯無榮。

太公呂望如果不遇周文王啊，一生到死也不會功就名成。

我有美玉般的品德和才能啊，我愿進獻忠心卻無人作證。

我生天地之間如過客啊，匆匆而過一事無成。

邪氣不斷侵襲我的身體啊，使我憂傷痛苦百病叢生。

我渴望一見陽春的驕陽啊，但又怕命短不能享盡天年壽命。

此賦是漢朝時被壓抑、被排斥的正直知識分子的自哀之作。作者以屈原一生遭遇為主線，自哀像屈原一樣生不逢時，懷才不遇，高度概括了作者的身世經(jīng)歷和人生體驗，表達了追求功名和遠離禍患以保全身的思想，強烈地表現(xiàn)出一個文人的苦悶和抗爭，以及一個知識分子對人生道路的迷茫。此賦極有可能是作者就自身的境遇有感而發(fā)，抒發(fā)其生不逢時、懷才不遇的感慨。“哀時命之不及古人兮，夫何予生之不遘時”是全篇的主旨所在。
全文可分為四段。第一段說明所謂“哀時命”，即是哀嘆時勢與命運。世俗不能容納我，我也不堪忍受這濁世，作者悲嘆自己的命運不及古人，怨恨自己生不逢時。所以他希望遠走高飛，去到昆侖山上的懸圃，再去鐘山上采摘玉英。然而，走得再遠，也抹不去自己對故鄉(xiāng)的懷念之情。
第二段描繪出作者的精神仍肆意游蕩在天地之間，他想效法伏羲、唐虞、大禹及商湯，雖知困頓也不改變操守兮，終不因邪惡妨礙方正。如今世俗之人都在結黨營私、勾肩搭背，而且想將斗與斛混為一體，賢者只好遠離而隱藏。他希望向君王當面陳詞而效忠，可惜楚王靈修不覺悟。以后怎么走，走向哪里？道路不明而甚是艱難。
第三段作者描述自己心中的愁苦，他怨恨世人手握刻刀而不會使用，操持規(guī)矩而不能畫出方圓。讓駿馬在庭院中奔跑，怎么能夠彰顯出它的能力。將猿猴放進囚車牢籠，又怎么能夠看到它的靈巧？所以他還是寄希望于仙人，飄飄蕩蕩悠游于世外，不再為世俗之事煩惱。
第四段作者反思：鸞鳳翱翔于云層，所以弓箭也不能施加于它。蛟龍潛藏于深旋之淵，身體也不能掛上網(wǎng)羅。知曉貪食香餌而接近死亡，不如向下游動于清波。說明作者認識到，只有遠離這濁世，才能遠離禍端，所以他想要幽靜隱居，甚至于想要扔掉這個臭皮囊，回歸到沉寂安靜而無生命的狀況。

從全文來看，作者于文中提及“時曖曖其將罷兮，遂悶嘆而無名”，表達了作者感懷時光漸漸離去，但是自己卻默默無名之意。此種心志反映了古時文人期待國君選賢與能，能一舉發(fā)揮自己的長才，實現(xiàn)人生的志愿。因此和屈原的忠貞愛國的心志有所不同。莊忌此作是在哀傷自己雖然耿直清白。 但是卻生不逢時，顛沛流離，一直沉于下僚，不過寄貴族籬下作清客，無由施展才智，以致“老冉冉而逮之 ，白白虛度時光”的人生際遇。因此，他對當時社會美丑不辨、賢愚不分的不正常、不健康、不合理的現(xiàn)實深感不滿，故而強烈而真摯地表達了當時很多懷才不遇的知識分子所共有的內心苦悶和抗爭。這樣的內容題材又是漢初騷體賦最適于表現(xiàn)的，所以《哀時命》大體上完全模擬《離騷》的形式，盡管在藝術上沒有多少創(chuàng)新的意向，缺少創(chuàng)造性，然而在內心情感的宣泄上畢竟較真切、沉實，非一般無病呻吟者所能比。

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