古人“事死如事生”，向來重視身后事。

身份越貴重、越有權(quán)勢的人家，越會把喪葬之事，看成重中之重。

人死之后，除了要選一塊風(fēng)水上佳的墓地外，還需要“墓志銘”來彰顯一下自己生前的成就。

一、什么是“墓志銘”？

在很多人的觀念里，墓志銘就是刻在墓碑上的文字，其實(shí)這么說，也對，也不對。

為什么呢？

在我國古代，墓碑分兩種，一種是立在地面上的，碑上的文字稱為“碑文”；

一種是隨墓主人，埋在墓葬中的，一般分上下兩部分，上面的是蓋，下面的是底，刻在下面石碑上的文字，嚴(yán)格來說，才能被稱為“墓志銘”。

上官婉兒墓志銘的碑蓋

和正史上記載的人物傳記不同，墓志銘的主要功能是為了塑造死者的正面形象。

所以，墓志銘上的文字，往往對死者贊譽(yù)有加，而對墓主人的缺點(diǎn)避而不談。

追溯墓志銘的歷史，在我國非常悠久，已經(jīng)有2000多年了。

有學(xué)者認(rèn)為，西漢時(shí)期出現(xiàn)的“告地狀”，是墓志銘出現(xiàn)的早期形態(tài)。

告地狀

所謂“告地狀”，顧名思義，就是死者從陽間移交到陰間的“文書”，一般都書寫在木牘上，隨葬在棺槨的上面。

比如，江陵鳳凰山10號墓曾出土一塊告地狀木牘，上面寫著：

“四年后九月辛亥，平里五大夫倀(張)偃(敢)告地下主，偃衣器物所以蔡(祭)具器物。各令會以律令從事。”

這塊木牘的意思是：平里的五大夫張偃帶著衣物、器具，到地下去報(bào)道了，請地下主按照律令，予以接收。

到了東漢時(shí)期，隨著厚葬風(fēng)俗的興起，開始出現(xiàn)了用石頭刻制的墓碑，墓碑上面，詳細(xì)記載著墓主人的姓名、家世、生平事跡及死葬日期。

然而，東漢末年，由于曹操生前大掘天下墳?zāi)?，為了避免自己死后墳?zāi)贡痪?，他?yán)禁在墓地上立碑。

“漢以后，天下送死奢靡，多作石室、石獸、碑銘等物。建安十年，魏武帝以天下凋敝，下令不得厚葬，又禁立碑?！薄端螘?/p>

但人們總要對亡者寄托哀思，墓碑這才從地上轉(zhuǎn)移到地下，“墓志銘”也就此產(chǎn)生。

隋朝之后，“墓志銘”不僅有固定的形制，還有慣用的文體或行文格式，為此，還衍生了一門生意。

像我們熟知的大文豪韓愈，就是一位寫墓志銘的高手，達(dá)官貴人常求其為先人撰寫墓志銘，韓愈一向來者不拒，收費(fèi)甚高。

二、盤點(diǎn)歷史上著名的墓志銘

1、史上最悲催的墓志銘：

“初從文，三年不中；后習(xí)武，校場發(fā)一矢，中鼓吏，逐之出；遂學(xué)醫(yī)，有所成。自撰一良方，服之，卒?！薄巍钜恍?/p>

初看到這則“最悲催”墓志銘的時(shí)候，我差點(diǎn)沒笑暈過去，這墓主人也太慘了吧？！

他剛開始立志讀書取士，結(jié)果考了三年連個(gè)秀才也沒考上，之后又改行習(xí)武，練了一段時(shí)間后，被通知到校場比賽射箭，誰知，一箭射中了擊鼓人，被考官當(dāng)場攆了出去。

無奈之下，他又改行學(xué)醫(yī)，這次總算學(xué)有學(xué)成，不巧碰著自己生病了，便給自己開了一副藥，誰知，竟把自己給治死了。

之后，楊一笑的魂魄被帶到地府，結(jié)果，他左等右等，也不見閻王來升堂，于是，他就問身旁的鬼差，到底怎么回事？

鬼差到后堂查看后，回復(fù)說：“王閱足下卷宗，狂笑，休克于后堂，未醒……”。

由于這則墓志銘的內(nèi)容太過荒誕不經(jīng)，一度我以為這只是個(gè)笑話，后來，在查閱史料時(shí)，我偶然發(fā)現(xiàn)，歷史上真有楊一笑這個(gè)人！

只不過，楊一笑的本名叫“劉澤恩”，是生活在宋神宗時(shí)期的一個(gè)道士，此人放蕩不羈，舉止怪僻，經(jīng)常蓬頭垢面穿梭于市井間，對外自稱為“楊一笑”。

有人問他，你怎么不叫“楊二笑”或“楊三笑”呢？

他回答說：“一笑者，出門一笑大江橫，狂歌走馬遍天涯。須彌芥子，芥子須彌，一笑之間，天地萬物盡于此矣。”

據(jù)傳，他不僅學(xué)識廣博，而且能穿越時(shí)空、通曉過去未來，當(dāng)時(shí)人都覺得他像神人一般，于是，專門為他寫了一本傳記——《劉澤恩傳》。

而這則被評為”最悲催“和”最搞笑“的墓志銘，就是出自這本傳記里的。

時(shí)人評價(jià)曰：孔子見老子，歸而稱“吾今見老子，其猶龍也！”而楊一笑其人，學(xué)究天人，才礫古今，有神鬼不測之機(jī)，奪天地造化之秘，如神龍見首不見尾，其猶龍乎？——《劉澤恩傳》

2、史上最“沒用”的墓志銘

這則墓志銘是東漢著名的經(jīng)學(xué)家趙嘉，為自己寫的。

趙嘉才華橫溢，是研究《孟子》的大家，他的著作《孟子章句》，還被收入《十三經(jīng)注疏》中。

然而，非常不幸的是，他三十多歲的時(shí)候，突然生了一場大病，一直臥床七年也不見好，一天，趙嘉自感生命無多，大限將至，于是在病床上，提前給自己寫好了墓志銘。

他的墓志銘只有十六字:“漢有逸人，姓趙名嘉。有志無時(shí)，命也奈何！”

寥寥十六字，道盡了他對生命的無奈。

豈料，墓志銘寫好后，趙嘉的病情竟逐漸好轉(zhuǎn)，之后，他又活了60多年，官至太常，在當(dāng)時(shí)來說，趙嘉算是少有的高壽之人了。

趙嘉的墓志銘，也因此被“閑置“了60多年。

3、史上最豁達(dá)的墓志銘

作為中唐最具代表性的詩人之一，白居易不僅詩寫的好，對人生也很豁達(dá)，在自撰《醉吟先生墓志銘（并序）》中，白居易這樣寫道：

“先生姓白名居易,字樂天。其先太原人也,秦將武安君起之后…… 樂天樂天，生天地中。

七十有五年，其生也浮云然，其死也委蛻然。

來何因，去何緣。吾性不動(dòng)，吾行屢遷。已焉！已焉！

吾安往而不可，又何足厭戀乎其間？”

對自己這一輩子，白居易很知足，他活著的時(shí)候，就如浮云一樣輕快，臨死之際又感覺象蟬蛻皮那么自然，一點(diǎn)也不畏懼死亡的來臨。

這樣的白居易，總能讓我想起他寫的《問劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”

不管在人生的哪個(gè)階段，白居易的內(nèi)心都充滿了平和與灑脫。

4.史上最無奈的墓志銘

北魏時(shí)期，宗室成員元景素有政治抱負(fù)，可他卻因得罪了小人，被御史中尉王顯誣陷殺害。

臨刑之前，他給自己留下了一句墓志銘：“洛陽男子，姓元名景，有道無時(shí)，其年不永?！?/span>

在發(fā)出最后的哀鳴后，元景又交代兒子，務(wù)必在他的棺材上放上百張紙、兩只筆，他要到地下找閻王爺狀告王顯。

即使活著時(shí)斗不過王顯，死后他也要找王顯復(fù)仇！

只可惜，人死燈滅，他的冤屈只能永遠(yuǎn)帶到地下去了！

5、史上最會自黑的墓志銘

啟功，是我國當(dāng)代非常著名的書法家、國學(xué)大師，也是正宗的清朝皇室后裔，但啟功一生為人低調(diào)，從不以“大師”自居。

在他自撰的墓志銘中，他這樣寫道：

中學(xué)生，副教授。博不精，專不透。

名雖揚(yáng)，實(shí)不夠。高不成，低不就。

癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。

妻已亡，并無后。喪猶新，病照舊。

六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。

計(jì)平生，謚曰陋。身與名，一齊臭。

啟功精通文史，是當(dāng)代當(dāng)之無愧的書法巨擘，但他卻說自己“博不精、專不透”，如此自謙，真讓我輩汗顏吶！

6、史上最令人遺憾的墓志銘

在中國古代眾多的書法家中，唐代書法家顏真卿絕對可以排進(jìn)前三。

他少年時(shí)，曾師從蔡邕、王羲之、王獻(xiàn)之、褚遂良等人，之后融會貫通、形成了自己的風(fēng)格，人稱“顏體”。

可惜的是，顏真卿的作品和書法真跡，很少有流傳下來的。

據(jù)文獻(xiàn)記載，顏真卿臨死前，曾給自己寫了墓志銘，然而，這篇墓志并沒有被史書記載，這不得不說，是一個(gè)巨大的遺憾。

真卿度必死，乃作遺表，自為墓志、祭文， 常指寢室西壁下云：“吾殯所也。”——《舊唐書·列傳》

7、史上最令人費(fèi)解的墓志銘

公元705年，82歲的武則天走完了她這波瀾壯闊的一生。

臨死前，她留下遺詔，恢復(fù)皇后的稱號，與唐高宗李治合葬乾陵，令人感到奇怪的是，她特意交代眾人，將來自己的墓碑上，不刻一字。

作為我國歷史上唯一的一位女皇帝，武則天身上有太多的爭議。

有人說，武則天之所以立一塊“無字碑”，是希望把功過是非留給后人去評說；

也有人認(rèn)為，武則天這么做，是自知罪孽深重，還是不寫碑文得好；

當(dāng)然，也有人認(rèn)為，武則天是想用“無字碑”夸耀自己，表示自己功德無量，非文字所能承載。

不管出于什么原因，之后，中宗李顯的定陵，睿宗李旦的橋陵，立的也是無字碑，史學(xué)家們紛紛猜測，這大概與乾陵有關(guān)，畢竟母親的碑尚且無字，兒子怎么敢僭越呢？

8、史上最扯淡的墓志銘

扯淡碑是在今河南淇縣發(fā)現(xiàn)的一塊奇特墓碑。

墓碑上正面共刻有77個(gè)字，居中豎刻“泰極仙翁脫骨處”，碑首自右至左刻“再不來了”，因?yàn)椤疤弊肿筮呌小俺丁?、右邊有“淡”二字，故被稱為“扯淡碑”。

“扯”字下面還有兩行字：“翁，燕人，水木氏，明末甲訪道云夢，修真事跡已詳載，甲申記矣，予等不敢再贅翁?！?/span>

“淡”字下豎刻“生不言壽，莫考其紀(jì)?；蛟唬?一十有二紀(jì)?！湓唬?然。’四空門人清，琴、棋、書、畫，抱病老人立?！?/span>

有學(xué)者根據(jù)碑文推測，墓主人“翁”應(yīng)是明朝開國名將沐英的后代，因?yàn)椤八臼稀奔础般濉笔稀?/span>

1644年，在李自成攻陷京師、崇禎自縊煤山后，沐氏趁亂逃到了淇縣云夢山，伺機(jī)東山再起，可直到他活了144歲也未能如愿，所以，他開始變得悲觀厭世，臨死前越想越生氣，就寫下了“扯淡，再不來了”六字。

當(dāng)然，也有很多人認(rèn)為“扯淡碑”，用語太過現(xiàn)代，是現(xiàn)代人仿造的“贗品”，但經(jīng)考古專家仔細(xì)考證，這塊墓碑確實(shí)是明清時(shí)期的文物。

只能感慨，這個(gè)墓主人雖身在古代，卻因一塊墓志銘，與現(xiàn)代人同頻了。

9、史上最深情的墓志銘

我們常向往“一生一世一雙人”的美好愛情，可這樣的愛情，可遇而不可求。

在三妻四妾的古代，更是一種奢望。

然而，唐代兩塊墓志銘的出現(xiàn)，讓人們再次相信，這樣美好的愛情是真實(shí)存在的。

唐朝李贍，是吳王恪的后代，曾擔(dān)任朝請郎、右神武軍兵曹參軍等職，公元807年，他娶了蘭陵商州刺史18歲的長女蕭氏，二人婚后琴瑟和鳴、夫妻恩愛，一年后，蕭氏生下了一個(gè)女兒瓔珞奴。

然而，當(dāng)女兒長到四歲時(shí)，蕭氏突然病逝，終年23歲。

李贍悲痛欲絕，恨不能立馬隨夫人而去，但他想到年幼的女兒，只能打消這個(gè)念頭，在妻子的墓志銘中，他這樣寫道：

“夫人逝矣，我年長矣，孤苦余生，不如速死。待幼女之成立，尋夫人于泉路。爾爰以龜兆未從，不克歸祔?！笟尨松恚y于夫人?！?/p>

李贍身為王室后裔，本可以續(xù)娶或納妾，可在之后的10年里，李贍堅(jiān)持一人，將女兒撫養(yǎng)長大。

當(dāng)唯一的女兒出嫁后，李贍兌現(xiàn)了自己對妻子的承諾，“尋夫人于泉路”。

他真的做到了一生待一人，一生愛一人，這樣堅(jiān)貞的愛情，怎能不讓人感動(dòng)呢？

10、史上最顛覆人三觀的墓志銘

在小說家的筆下，武大郎是一個(gè)賣燒餅的“矮窮矬“，潘金蓮是一個(gè)不守婦道的淫婦和毒婦，為了和西門慶在一起，她甚至不惜毒死了武大郎。

1992年，隨著一塊墓志銘的出土，人們這才發(fā)現(xiàn)，武大郎和潘金蓮，根本沒有這么不堪！

“武公諱植，字田嶺，童時(shí)謂大郎，暮年尊曰四老。公之夫人潘氏，名門淑媛。

公先祖居晉陽郡，系殷武丁后裔，后徙清河縣孔宋莊（今武家那村）定居。公幼年歿父，與母相依，衣食難濟(jì)。

……少時(shí)聰敏，崇文尚武，尤喜詩書，中年舉進(jìn)士，官拜七品，興利除弊，清廉公明，鄉(xiāng)民聚萬民傘敬之。”——《武大郎墓志銘》

通過墓志銘，我們可以看出，武大郎原名武植，出身貧寒但學(xué)習(xí)刻苦，最后考中進(jìn)士，當(dāng)了一名縣令，在為官期間，他清正廉潔，深受老百姓的愛戴。

而且據(jù)考證，武大郎不僅不矮，反而是個(gè)身高一米八的“大高個(gè)”，他的妻子潘氏，出身名門，非常賢惠。

倆人一生共有四個(gè)孩子，日子雖不富裕，卻過得十分幸福。

如果沒有這塊墓志銘，我們對武大郎的認(rèn)識，還會僅僅停留在《水滸傳》上吧？

總結(jié)：

墓志銘，是我國一座特殊的文化寶庫。

通過上面的文字記載，我們不僅可以了解到，在正史和地方志中少有記載的各色人物，還能窺探到古人文化風(fēng)俗、典章制度等各個(gè)方面的生活。

或許，這就是考古的魅力和價(jià)值之一吧！