《易經(jīng)》被稱為無字天書，而宇宙萬象可謂是千變?nèi)f化，一部無字天書真的能夠預(yù)測未來嗎？《易經(jīng)》告訴我們在錯綜復雜的背后，有一個簡單的宇宙秩序，也就是變化的原則，稱為“一陰一陽之謂道”。
易經(jīng)的由來，我們一般認為是“人經(jīng)三圣，世歷三古”。 伏羲氏當年完成了八卦的符號，本意是為了造字。周文王和周公，重卦寫爻辭，目的是闡述人生的道理，使人民開化，無奈紂王迫害，不得以設(shè)神立教，利用卜筮。圣人孔子“雖十世可知也”，但“不占而已矣”，可見當年不反對正當?shù)恼疾?，也知道占卜的目的不在于問結(jié)果，而是指引大家如何妥善處理，不迷信占卜，發(fā)揚《易經(jīng)》的道理，遵循大道而行。
《易經(jīng)》是由“象”、“數(shù)”、“理”、“占”四方面內(nèi)容構(gòu)成的一套完整的系統(tǒng)，透過自然界的現(xiàn)象，知道一切皆有定數(shù)，明白其中的道理，預(yù)測事物發(fā)展的趨勢。古人在占卜時，內(nèi)心是十分虔誠的，能夠理智的推論出當時的處境，看一看符合六十四卦中哪一卦的情形？實際上也不用占卜了，查一下這一卦所告訴的道理，好好的去實踐就可以了，古人相信所謂的“心想事成”本來是這樣的簡單。
現(xiàn)代人喜歡自作主張，一味的求創(chuàng)新，難免心氣浮躁，難以安分，對于《易經(jīng)》告訴我們的道理也是將信將疑。于是，時代越進步，知識愈普及，我們反而越迷茫了，找不到個人的定位，又能如何去準確把握未來？“心想事成”也只能算作是一種美好的祝愿了。
《易經(jīng)》是否可以預(yù)測未來？可謂是仁者見仁智者見智，結(jié)果并不重要，孔子告訴我們正當?shù)氖卤厝灰?，在方法上有迷惑的時候，可以利用占卜，畢竟“預(yù)防勝于未然”，更何況在人生的道路上，多一種參考，多一種選擇，也是未嘗不是樂事。至于惡事，私欲則不可以占卜，也不會有實際作用，過于相信反而成了迷信了，結(jié)果必然是害人害己。
周武王說“人為萬物之靈”，這句話往往被認為是人的自大，其實是誤解，真正的含義是說人在萬物之中自主性是最高的，最具靈性和創(chuàng)造性的。因此，完全相信占卜的結(jié)果，等于放棄了自己的自主性、靈性和創(chuàng)造性，把自己的未來交給了別人，也不合適。不如聽聽占卜的結(jié)果，參考一下，選擇一下，找到趨吉避兇的合理方法，以便能準確的把握自己的人生。
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