唐太宗在另一部熱門韓劇《大祚榮》中，也慘遭差不多的命運。在首集的最后，同樣描寫進(jìn)攻安市城，唐太宗被化裝成軍官的剌客用短刀直插右腹，幾欲送命。
看了這樣劇情，不知道別人如何作想，我是覺得，韓國人這次太過分了。
唐太宗李世民，唐朝的第二位皇帝，是中國人心目中的英雄人物，開創(chuàng)了唐朝近兩百年的天朝盛世。中國史書記載，在未當(dāng)皇帝之前，民間流傳的讖語（即預(yù)言）中就有“身經(jīng)百戰(zhàn)，毫發(fā)無損”的說法。就是說有一個身歷千百戰(zhàn)役，而從來不會受傷的人最后當(dāng)了皇帝。這個讖語，還引起了許多歷史故事，比如李世民的皇兄，因此就很少出戰(zhàn)，因為害怕受傷損害了讖語的功效。
而李世民本人，幾乎經(jīng)歷唐代建朝前后的所有大戰(zhàn)役，從未刀劍加身，這在史書上明明記載。這次卻讓韓國人給毀目插腹。電視劇不是記錄片，創(chuàng)作者出于各種目的對歷史加以修改，有娛樂的效果，本來沒有什么，只是這次有些過分了。
淵蓋蘇文是不是韓國的英雄，我們不愿意評說。這位政治人物，抵抗隨煬帝楊廣在先，間接導(dǎo)致隨朝覆滅，又率領(lǐng)抵抗唐太宗在后，也未被唐朝征服，這些是歷史事實。不過這位高句麗的宰相，當(dāng)朝期間大權(quán)獨攬，高句麗高氏王室權(quán)力衰落，而且橫挑中華帝國這樣的旁然大物，結(jié)下難解的梁子。等到淵蓋蘇文去世，國家立即分崩離析，為李世民之子李治所滅。
朝鮮歷史上的史書自高麗王朝時期的《三國史記》開始?！度龂酚洝纷鳛楦啕愅醭穼W(xué)的代表作，認(rèn)為高句麗對內(nèi)治理不善以及對外與中國中央王朝對抗是導(dǎo)致滅國的根本原因。
《三國史記》在高句麗寶藏王（高句麗最后國王名高藏）本紀(jì)后對高句麗歷史做了總結(jié)：“論曰，玄菟樂浪，本朝鮮之地，……近也，高句麗自秦漢之后，介在中國東北隅，其北鄰皆天子有司，亂世則英雄特起，僭竊名位者也?？芍^居多懼之地，而無謙恭之意，侵其封場以仇之，入其郡縣以居之，是故兵連禍結(jié)，略無寧歲。及其東遷至平壤時，值隋唐之一統(tǒng)，而猶拒詔命以不順，囚王人于土室，其頑然不畏如此。故屢致問罪之師，雖或有時設(shè)奇以陷大軍，而終于王降國滅而后止。然觀其始末，當(dāng)其上下和、眾庶睦，雖大國不能以取之，及其不義于國、不仁于民，以興眾怒，則崩潰而不自振。故孟子曰：‘天時地利，不如人和’，左氏曰：‘國之興也以福，其亡也以禍。國之興也，視民如傷，是其福也，其亡也，以民為土芥，是其禍也。’有味哉斯言也。夫然則凡有國家者，縱暴吏之驅(qū)迫、強(qiáng)宗之聚斂，以失人心，雖欲理而不亂、存而不亡，又何異強(qiáng)酒而惡醉者乎？”
其中“僭竊名位者”，當(dāng)包括了淵蓋蘇文。
至于說大祚榮，原為粟末靺鞨部落首領(lǐng)，祖地為吉林北部，父輩投奔高句麗。大祚榮本人官居高句麗國將軍，國滅后逃到北部，率領(lǐng)部份高句麗和靺鞨人部落建立震國，自稱震國王。705年接受唐朝招安，向唐朝稱臣，由唐朝冊封為渤海國，實現(xiàn)了和解。唐書稱“邦交敦睦，從無交惡”。
前者有韓劇《朱蒙》，創(chuàng)下了韓國電視收視率最高。其編造痕跡已經(jīng)十分明了，說是高句麗創(chuàng)始人朱蒙和東扶余（劇中稱為扶余）國聯(lián)兵打敗了漢軍，得以建立了高句麗國。然而，高朱蒙生年，正是武帝期間，漢朝擊敗強(qiáng)橫的匈奴正是此時，其時漢軍遠(yuǎn)擊匈奴常深入北漠幾千里，軍力之強(qiáng)，國力之大非同小可，故陳湯有奏文“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的霸道詞句。高朱蒙和高句麗，在整個漢書中未見蹤影，當(dāng)屬于邊境小股部落武裝，無足掛齒而已。
之前常聽韓國人聲稱當(dāng)年高句麗如何兇猛，大敗唐軍攻入長安云云，聽來不過一笑。如今才知道，韓國確實有文人學(xué)者歪曲歷史，以至于唐太宗都受傷險些送命。
唐代長安確曾數(shù)次陷落，先為安綠山者流，后為回鶻、吐蕃等國，從未聞高句麗涉足中原地帶。
韓國朝鮮政治地緣位置險惡，歷來處于大國夾縫之間，國家屢興屢滅，故后來高麗王國和李氏朝鮮都以敦睦邦交侍奉大國為外交政策，才能延綿數(shù)以百年。如今韓國經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)達(dá)，國人需要精神上的自我認(rèn)同，提倡強(qiáng)悍兇猛國民風(fēng)氣，可以理解。不過用不著過分歪曲歷史，徒令世人嗤笑。
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