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為什么吊唁時(shí)二鞠躬不說二鞠躬要說再鞠躬?

“再鞠躬”,是由“再拜”演變來的。

古人行跪拜禮,分為長跪、頓首、再拜等。

跪地后,雙手在胸前合抱,然后俯頭向前,額頭觸碰到雙手,這叫拜。如此拜兩次,是為再拜。

辛亥革命后,頒布法令,廢除跪拜禮。隨后,逐漸興起鞠躬禮。鞠躬禮分為兩種,普遍適用的是一鞠躬。在吊唁等場合則一般是三鞠躬。

鞠躬前,應(yīng)脫帽,摘圍巾,身體站直后向前下彎約45度,甚至90度。如果有司儀,則應(yīng)隨著“一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬”的唱禮聲行禮。


再拜、再鞠躬,其實(shí)就是二拜、二鞠躬。之所以稱“再”不稱“二”,大約有三方面的原因:

一、“再”,用于數(shù)詞的后續(xù),除可以表示數(shù)目的遞進(jìn)外,還有再進(jìn)一步表示敬禮的意思。

二、“一、再、三”,比起“一、二、三”來,顯得比較有文采。

三、有時(shí),“二”犯忌諱。比如,佛學(xué)講“不二”。二法不是佛法,佛法是不二之法,不二,是佛學(xué)中的重要概念。

最重要的原因,或許是因?yàn)椤霸倬瞎?,本來就是從“再拜”等舊禮演進(jìn)發(fā)展而來的,所以不叫“二”而稱“再”。


(北宋 米芾《公議帖》 首尾皆“再拜”)

說成“一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬”,其實(shí)也是可以的。只是,當(dāng)“再鞠躬”成為習(xí)慣用語時(shí),儼然便形成了一種新的社會(huì)風(fēng)俗。

程頤說:“君子處世,事之無害于義者,從俗可也?!狈Q“再鞠躬”而不叫“二鞠躬”這事兒,顯然無害于“義”,那我們就從俗,稱“再鞠躬”就行了。不必故作越世高談,硬是要“二鞠躬”。

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