最近，有學(xué)者發(fā)表了質(zhì)疑“將進(jìn)酒”的“將”讀qiāng的文章，引發(fā)了一些爭(zhēng)論。茲略談一點(diǎn)不同看法，以期求真求是。
質(zhì)疑“將進(jìn)酒”的“將”讀qiāng，核心論點(diǎn)在于釋“將”為副詞“且”。副詞“且”之義，或作且將、將要講，或作姑且、暫且講。作姑且、暫且解的“將”字句，古文獻(xiàn)中鮮見典型句例。（有人引《詩(shī)經(jīng)·小雅·谷風(fēng)》“將恐將懼”鄭箋“將，且也”為文獻(xiàn)依據(jù)，然而鄭箋此“且”是連詞，與“又”略接近，而非副詞暫且、姑且之義。）李白“將進(jìn)酒，杯莫?！敝皩ⅰ保确菍⒁x，亦非姑且、暫且之義，不宜理解為副詞“且”。
“將進(jìn)酒”的“將”的讀音問題本不復(fù)雜，結(jié)合“將進(jìn)酒，杯莫?！鼻懊娴摹搬蜃?，丹丘生”來看，這里詩(shī)人顯然是在呼告、祈請(qǐng)，故此一“將”字，與《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》“將仲子兮，無逾我里”之“將”含義相同，表達(dá)的是祈愿、祈請(qǐng)的意思，讀為qiāng。“將”是個(gè)多音字，當(dāng)“請(qǐng)”講時(shí)讀為qiāng。成書于北宋仁宗時(shí)期的《集韻》中，讀qiāng（千羊切）音的字里，就列有“將”字，并在下面注明“請(qǐng)也”。元代熊忠《古今韻會(huì)舉要》亦云：“七羊切，音鏘，請(qǐng)也?！?/p>
值得注意的是，“將進(jìn)酒”的“將”字的讀音問題，不是今古音的問題，也不是方言異讀的問題，而僅僅是多音字的問題。那么，或許有人會(huì)問，為什么后來人們很少用“將”（qiāng）表達(dá)“請(qǐng)”的意思了呢？應(yīng)當(dāng)說，這是語言發(fā)展過程中一個(gè)常見現(xiàn)象，即字詞某個(gè)義項(xiàng)的式微以及強(qiáng)勢(shì)字詞的影響所致?！皩ⅰ北磉_(dá)祈請(qǐng)、祈愿含義的用法，逐漸被“請(qǐng)”“愿”“求”“乞”等強(qiáng)勢(shì)字詞所取代，詞義、語感間的細(xì)微差別被忽略了。
《將進(jìn)酒》是樂府舊題，郭茂倩《樂府詩(shī)集》所載漢鐃歌十八首中，就有一首《將進(jìn)酒》，其詞云：“將進(jìn)酒，乘大白！辨加哉，詩(shī)審搏。放故歌，心所作。同陰氣，詩(shī)悉索，使禹良工觀者苦?！薄皩⑦M(jìn)酒，乘大白”的意思是說，請(qǐng)干杯吧，（來來來）干上一大杯！“乘大白”，即舉大杯之意?！俺恕蓖ā俺小保e也。由此可知，漢樂府“將進(jìn)酒”的“將”字，也是當(dāng)“請(qǐng)”講、讀為qiāng的。
又，郭茂倩在上述《樂府詩(shī)集》漢鐃歌《將進(jìn)酒》“解題”中說：“古詞曰：‘將進(jìn)酒，乘大白?！舐砸燥嬀品鸥铻檠?。（南朝）宋何承天《將進(jìn)酒》篇曰：‘將進(jìn)酒，慶三朝。備繁禮，薦嘉肴?！瘎t言朝會(huì)進(jìn)酒，且以濡首荒志為戒。若梁昭明太子云‘洛陽輕薄子’，但敘遊樂飲酒而已。”可見，自漢代至六朝，《將進(jìn)酒》都是適用于宴飲場(chǎng)合、娛樂助興的樂歌，即屬于祝酒歌、勸酒歌之類，以“請(qǐng)干杯”為言，是再自然不過的了。
（附記：本文曾以《“將進(jìn)酒”的“將”讀qiāng沒有錯(cuò)》為題，登載于《北京日?qǐng)?bào)·理論周刊》。這里略有補(bǔ)充。）
（作者單位：山東大學(xué)文學(xué)院）
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