（二）
朱子作《四書章句集注》沿襲了孔子“述而不作”的傳統(tǒng)——不是另起爐灶，另立系統(tǒng)，而是對原有的系統(tǒng)添磚加瓦、拾遺補缺，在添、加、拾、補之中構(gòu)建起自己的理論體系與學術(shù)大廈。
《大學》《中庸》《論語》《孟子》四部書的注釋采取了兩種不同的方法?！洞髮W》《中庸》叫“章句”。所謂章句，是從漢代就形成的一種著述文體，它以分章析句的方法來解說古書，包括劃分段落、分析詞義、串講文句等。這是一種最常見的注釋古書的方式?！洞髮W》和《中庸》采用章句的方式，有一個重要原因：這兩篇文獻原在《禮記》中，朱子認為《禮記》中的這兩篇文獻有的有錯簡，有的經(jīng)文與傳文不分，所以它們的分章析句是有問題的，有必要加以重新考訂梳理，從而整理出一個可靠的全新的文本?！端膸烊珪偰刻嵋氛f：“《大學》古本為一篇，朱子則分別經(jīng)傳，顛倒其舊次，補綴其闕文?！吨杏埂芬嗖粡泥嵶⒎止?jié)。故均謂之‘章句’。”（《四庫全書總目提要》卷35《大學章句》條）
《論語》《孟子》則曰“集注”。四庫館臣說：“《論語》《孟子》融會諸家之說，故謂之集注，猶何晏注《論語》，裒八家之說稱集解也?！保ㄍ希?jù)臺灣學者陳逢源統(tǒng)計，《論語集注》引用漢宋諸儒注解九百四十九條，采用當朝學者說法六百八十條；《孟子集注》引用漢宋諸儒注解一千零六十九條，采用當朝學者說法二百五十五條。（《朱熹與四書章句集注》第195頁-196頁）
朱子認為，學術(shù)的發(fā)展必須兼取眾家之長。所以，他在作集注時就著力于“遍求古今諸儒之說”。（《論語要義目錄序》，《朱子文集》卷75）朱子在采集眾家之說時，擇善而從，絕無門戶之見。比如，他對王安石父子的學說并不認同，但在“集注”中依然采用了王氏父子一些解說。朱子采用諸家之說，博取而不失原則，他最看重的是二程及其門人朋友的成果。尤其是在闡釋義理的時候，唯二程之說為尊更是其不變的原則。
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