李亮屏
從地下考古與文獻(xiàn)資料佐證，夏商周至漢代的中國文化性格中，基本上都是眼睛朝上朝貴朝神的單向崇拜思維方式，不論甲骨文的卜辭，還是青銅器的銘文，抑或是更遠(yuǎn)陶器具的繪畫，無不刻下了這一深深痕跡，形成了漢代之前中國文化思維中唯上唯貴唯神的單向單軌性格。盡管春秋戰(zhàn)國雖然出現(xiàn)百家學(xué)術(shù)與孔子刪訂《詩經(jīng)》及有教無類教育方式轉(zhuǎn)變的現(xiàn)象，但從漢代之前中國文化的性格上講，在根本上還沒有發(fā)生上下比照，平貴結(jié)合的雙向雙軌文化關(guān)懷思維特點。
漢代初年，以漢武帝和司馬遷圍繞邊將李陵功過是非的意見分歧而意外引發(fā)的司馬遷遭遇宮刑的人格巨變，徹底改變了司馬遷的權(quán)力觀、人生觀、價值觀，也使?jié)h代之后中國文化的性格通過《史記》出現(xiàn)了亙古一變的雙向雙軌關(guān)懷思維的轉(zhuǎn)變，是具有里程碑劃時代意義的。
司馬遷一世仕家出身，博覽群書，閱歷廣泛，才華橫溢，但其命運的巨大落差，是使他的思想徹底走向關(guān)懷天下蒼生的基本原因。社會存在決定社會意識，嚴(yán)酷的封建社會環(huán)境迫使司馬遷重新思考自己的生命意義和生活價值，這也是促成司馬遷三觀改造走進(jìn)社會底層的主要原因，與其說社會改造了司馬遷，更準(zhǔn)確地地說是社會命運的巨大改變促使司馬遷選擇了社會，這與一千年后清代康雍乾時期曹雪芹世家的巨大命運落差促使曹雪芹改造了三觀世界，走進(jìn)了底層社會，創(chuàng)造出了亙古無二的文學(xué)巨著《紅樓夢》如出一轍。難道說千年有輪回？一部史學(xué)巨著，一部文學(xué)巨著，司馬遷與曹雪芹幾乎遭遇了相似的命運巨變而促使思想觀念發(fā)生根本改變，使中國文化思維的性格與視野轉(zhuǎn)向了雙向雙軌的空間，投向了立體式全方位的社會生活，這是時代文化思想的巨大進(jìn)步。
物質(zhì)生產(chǎn)是一個國家和社會的立身之本，也是一個家庭和個人發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)。司馬遷將物質(zhì)的生產(chǎn)與流通納入文化視野的范疇，與前人簡單地批判經(jīng)濟剝削帶來的社會不公相比，具有非常獨到的歷史觀察眼光，可以說它是兩千年前世界史上最早的《資本論》版本?！妒酚洝へ浿沉袀鳌氛f“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎？”
貨殖列傳揭示了封建社會經(jīng)濟活動全面滲透于生活的必然性，為后世國家與社會治理提供了理論與科學(xué)上的經(jīng)濟依據(jù)，是司馬遷對中國文化性格發(fā)展注入的最具生命力的血液。
2016.8.30.
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