提起我國歷史上最為有名的農(nóng)民起義運動，不得不提起曾經(jīng)轟轟烈烈、在歷史上留下濃墨重彩的太平天國運動。
這場長達十四年的反抗，對搖搖欲墜的清政府造成了沉重打擊，也在一定程度上阻止了外國侵略者的腳步。
不過，最終太平天國運動還是敗了也走向了滅亡。太平天國失敗的根本原因是什么呢？有人說是因為后期的內(nèi)訌，翻看歷史資料曾國藩早已給出了答案，太平天國走向滅亡并不是因為內(nèi)訌。
洪秀全出生于1814年1月1日，是廣東花縣福源水村人，此時正值清朝道光年間，對于絕大部分普通百姓而言跨越階級和改變命運的唯一途徑就是科舉考試。
洪秀全在家人的殷切期盼下，曾經(jīng)三次奔赴廣州參加院試卻相繼落敗，這對于他而言是致命的打擊，時年已經(jīng)25歲的洪秀全寒窗苦讀數(shù)十年最終卻敗在了科考上。
他大病一場，期間說是夢到上帝為其傳達旨意，痊愈以后的洪秀全不再篤信孔孟之道，將家中的孔子牌位換成上帝的牌位，并且燒毀了自己的孔孟之書，一心鉆研基督徒梁發(fā)所著的《勸世良言》一書。
徹底拋棄孔孟之道的洪秀全成為了上帝的信徒，太平天國成立之初也是以拜上帝教的名義宣揚自己為上帝之子，自己則是奉上帝之命，來人間誅殺妖魔。
當(dāng)時，洪秀全和馮云山以拉攏勞苦的底層人民為主，向他們宣揚推翻清政府建立天下一家的太平世界的教義。
清朝末年中華民族外憂內(nèi)患，在外國侵略者以及清政府的腐敗剝削下，勞苦大眾早已被壓迫的難以生繼。
即使沒有洪秀全而是出現(xiàn)的其他起義軍隊，這些窮人也會為了生存去搏上一搏，洪秀全的教義恰好又適合沒有讀書識字的底層百姓，因此在前期拜上帝教發(fā)展迅速不斷壯大。
拜上帝教初期的運動搗毀各地的孔廟和神像，目的就是向其他信仰發(fā)起挑戰(zhàn)，以期讓拜上帝教發(fā)展的更為壯大。
在這期間，洪秀全依舊是對科考不死心再次參加廣州院試，還是以失敗告終，足以見得洪秀全一個讀書人對于上帝的信仰也并不堅定。
中華上下數(shù)千年一直傳承的為孔孟文化，其他階層的讀書人、商人以及官吏氏族信奉的依舊是孔孟之道，所以支持洪秀全的階層只有底層百姓。
太平天國運動也是一場徹頭徹尾的農(nóng)民運動，以農(nóng)民的利益為出發(fā)點維護的是廣大勞動人民，這種理念一開始便和上層社會是沖突的。
所即使太平天國發(fā)展壯大以后也極少任用有文化的讀書人，一是理念不同，二是洪秀全自身多次科考失敗，對于真正的文人也存在不愿意接納的心理。
這也就導(dǎo)致太平天國的整體宗旨思想，和中華數(shù)千年來的孔孟文化是相悖的，即使短暫的成功也注定走不長遠。
曾國藩率領(lǐng)的湘軍作為太平天國最大的對手，最后將其覆滅。曾國藩在其晚年著作《討粵匪檄》一書中曾經(jīng)提到太平天國運動失敗的根本原因。
其中有一句話“舉中國數(shù)千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡”，闡述出了太平天國失敗的第一個原因，太平天國拋棄了孔孟之道，篤信傳入中國僅數(shù)年的基督教，背離了社會文化基礎(chǔ)。
曾國藩一語中的太平天國四處搗毀和焚燒孔孟經(jīng)書，使孔子、孟子痛哭于九原，但凡是讀孔孟之書的儒家讀書人都不能忍受，奮起反抗阻止太平天國毀滅儒家的做法。
“凡讀書識字者，又烏呼可袖手安坐，不思一為之所也。”
除了這一點以外，還有一條至關(guān)重要的原因，太平天國烏托邦一樣的理想主義導(dǎo)致田產(chǎn)的分配不均，造成了內(nèi)部不可調(diào)和的矛盾。
咸豐三年，洪秀全率領(lǐng)太平軍攻下南京城，改名為天京并作為太平天國的國都，建國以后他頒布了《天朝田畝制度》。
《天朝田畝制度》制定的初衷很好，為了維護廣大農(nóng)民兄弟的利益，規(guī)定“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”。
田地的分配不論男女都是按照人口實行均田制，各家各戶的余糧和錢財必須上繳國庫，國庫會按照分配制度統(tǒng)一分配。除此之外，該制度在政治、軍事、經(jīng)濟和文化教育上也做出了很大的變革。
不過，想要廢除私有制、實現(xiàn)財物的平均分配本身就是理想主義，一方面這個制度會降低農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，畢竟你種多少田地收獲多少糧食都要收歸國有。
另一方面不存在絕對的公平分配，在所有財物上繳國庫以后，太平天國的高層從洪秀全開始變得貪污腐敗、奢靡享樂。
洪秀全的吃穿用度極其奢靡，不但娶了88位妃子，連吃飯用的筷子都是金筷子，每日山珍海味不斷。
洪秀全自己已經(jīng)背棄了起義的初衷，其他各位天王更是有樣學(xué)樣，變著名目的花費國庫里的金銀財寶。加之和清政府連年不斷的戰(zhàn)爭，導(dǎo)致要耗費大量的財力和糧食，國庫日漸虧空。
原本承諾平均分配給太平天國農(nóng)民兄弟的財物也越來越少，導(dǎo)致怨聲載道根基愈發(fā)不穩(wěn)，最終作為集體所有制的圣庫變成了這幾位天王的私有財產(chǎn)，不再具有原本的意義。
普通百姓還是要不停地將財產(chǎn)和糧食上交圣庫，社會矛盾急劇惡化，曾國藩也曾經(jīng)在《討粵匪檄》一書中，指出《天朝田畝制度》的弊端。
“農(nóng)不能自耕以納賦,而謂田皆天王之田。商不能自賈以取息,而謂貨皆天王之貨。士不能誦孔子之經(jīng),而別有所謂耶穌之說?！?/span>
太平天國第三點原因，也徹底的成為壓垮太平天國最后的最后一根稻草，清政府和西方列強的聯(lián)合圍剿。
太平天國運動除了為了了底層窮苦大眾的利益以外，損害了其他各階層的利益，也間接影響了外國侵略者的利益。
這些西方列強想要從中國榨取更多的金錢，就要控制腐敗的清政府讓其成為在中國斂財?shù)膭Ｗ邮帧?/span>
然而，轟轟烈烈的太平天國運動讓清政府無暇應(yīng)對，甚至多場戰(zhàn)爭中的失利讓清政府元氣大傷，有被太平天國推翻取而代之的可能。
英國人看出太平天國的潛力，曾經(jīng)派出海軍提督阿伯與參贊巴夏禮到天京秘密會見洪秀全，表示可以全力支持太平天國運動為其提供武器，但條件就是一旦太平天國推翻清政府要和英國平分中國土地。
洪秀全認為即使和清政府作戰(zhàn)也是中國內(nèi)部事務(wù)輪不到英國人來插手，必須維護中國的領(lǐng)土完整和主權(quán)，最終義正嚴詞的趕走了英國人。
此時讓英國人以及其他西方列強意識到洪秀全不可控，一旦太平天國真的一統(tǒng)華夏大地必然不會和外國侵略者合作，相反會傾盡全力將其趕出華夏土地。
西方列強為了維護自己的利益，也不能放任太平天國壯大推翻清政府，從此之后外國侵略者轉(zhuǎn)而開始全力支持曾國藩平定太平天國，為其提供大量的先進武器和火藥炸彈。
再加之曾國藩為了對付太平天國，專門訓(xùn)練了一支驍勇善戰(zhàn)的湘軍，對付太平天國的實力大大提升。
因為財物分配不均，上層領(lǐng)導(dǎo)者腐敗貪婪下層士兵卻是過得十分凄苦，導(dǎo)致太平軍心理上產(chǎn)生不滿、士氣低迷，在對抗清軍的時候力不從心。
此時的洪秀全并沒有意識到問題的所在，巨大的勝利讓這位窮苦出身的讀書人早已沖昏了頭腦，因為猜忌和利益分配問題開始除掉和斬殺身邊的大將。
唯一忠心耿耿的翼王石達開也被逼出走，導(dǎo)致最后太平軍無將領(lǐng)可用，以至于在外國侵略者以及曾國藩的聯(lián)合圍剿下，太平天國的倒塌在所難免。
最后一點導(dǎo)致太平天國最終失敗的原因是洪秀全晚年的封建迷信，1862年曾國藩的四弟曾國荃率領(lǐng)湘軍圍攻天京城，天京城陷入危機，彼時的洪秀全已經(jīng)年，應(yīng)對清軍也是有心無力。
李秀成奉勸其拋棄天京城，保留軍力擺脫困境還有一線生機。但洪秀全堅決拒絕棄城而逃，他認為上帝會幫助他擺脫困境賜福于太平軍，并派出天兵天將來拯救太平天國。
固執(zhí)的洪秀全錯失了最佳的逃亡時間，最后被清軍圍困在太平天國，此時的天京早已彈盡糧絕，城內(nèi)人陷入了巨大的絕望之中。
1864年6月日，洪秀全在疾病和精神的雙重摧殘下于天京城內(nèi)病逝，臨死之前也沒有等到上帝派來的援兵。
其子洪天貴福繼位，7月19日清軍攻破天京城太平天國覆滅徹底退出了歷史舞臺，洪天貴福也沒有逃脫清政府的追捕，在南昌被清軍將領(lǐng)沈葆楨抓獲被凌遲處死。
總的來說，依照洪秀全的性格和眼界太平天國注定不會成功，曾國藩也早已告訴我們太平天國失敗的根本原因并不是內(nèi)訌，而是其從創(chuàng)立拜上帝教開始就隱藏在其中的種種問題。
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