（楊角風談雍正王朝第6期）
上一期我們提到了雍正王朝開篇的江山社稷圖，在這張社稷圖前，皇子們挨個出場，又一個個給康熙帝交了不合格的試卷。唯獨四阿哥胤禛提出來可靠方案，并且作為欽差大人，去揚州籌錢賑災……
面對八爺、九爺、十爺精心經(jīng)營的揚州一線，四爺和十三爺又使了哪些招數(shù)勝利地完成了任務呢？他們又在揚州見到了哪些人，做了哪些安排呢？
本期楊角風談雍正王朝：雍正王朝開篇四阿哥去揚州賑災，他能賑災成功的用人秘訣是什么？
一、
四阿哥和十三阿哥做的第一件事，就是實地考察，在這個實地考察的過程中，發(fā)現(xiàn)問題：
他們在揚州登陸，畫面所及，一片哭喊聲，一個明顯的鏡頭就是很多人在割板子，為什么割板子？
因為要做棺材！
而要想親人能體面的放進棺材埋葬，也不是每個人都能做到的，有些女子就開始賣身葬母，或者賣身葬父。
當人們集體拿著碗盆往前走的時候，鏡頭中有兩口大鍋，但是空空的，并沒有粥可施。緊接著就是燃燒的木材，但是并不是在煮粥，而是在燒人！一輛大車拉著一群死人往前走，相對應的是幾個男子拉著一群女人往后走。
女子還可以通過賣身賺點錢埋葬親人，男子就難了，于是鏡頭就出現(xiàn)了一個哭哭啼啼的乞丐，在討錢埋兄：
“謝謝大爺，行行好，我得賣了我自己埋了我哥?。 ?/p>
這個人是誰呢？
就是后來一直跟在四阿哥身邊的李衛(wèi)，只是這個時候，他的名字還不叫李衛(wèi)，李衛(wèi)是后來四阿哥賜給他的名字。
當有人給他錢以后，他順口就是一長溜話：
“您要是生兒子個個點狀元，您要是生女兒個個封誥命?！?/p>
旁邊一個公子哥不高興了，回了一句，如果個個都是紅頂子，鳳冠霞帔，誰來養(yǎng)??？
然后李衛(wèi)說他來養(yǎng)，人們哄堂大笑，你都窮的褲子都穿不上了，你還來養(yǎng)？
這句話也是點題的，通過這個側(cè)面告訴了我們，現(xiàn)在官多，靠的是人民來養(yǎng)，但是如果人民窮的褲子都穿不上了，那些官員又怎么能繼續(xù)生存呢？
二、
四阿哥和十三阿哥做的第二件事，就是見年羹堯：
其實表述成年羹堯來見四阿哥和十三阿哥可能更準確一些，他們騎著高頭大馬在街道上相遇，年羹堯見面下馬后，馬上就是一跪：
“奴才年羹堯叩見四爺、十三爺?！?/p>
這也表明了一件事，那就是年羹堯是四阿哥的家奴，只有旗人或者家奴才能對主子自稱奴才！看得出，兩位爺非常高興，問年羹堯怎么知道他們會從這里來？
年羹堯就是會說話：
“奴才跟了四爺這么多年了，能不知道主子的心思嗎？”
聽完年羹堯的關于四爺將從哪里來的分析，四阿哥高興的不得了：
“古人云：衣不如新，人不如故啊，故說的就是自己人！”
寒暄完了以后，年羹堯隱喻的提出了自己的請求，那就是要跟在四爺身邊：
“奴才無論在哪，都不如跟著自己的主子貼心貼肺啊。”
不管后來的年羹堯怎么作死，但是此時的他還是很會拍馬屁的，也足夠讓四阿哥信任。
后來他們再次遇到了李衛(wèi)，也知道了有些人買女子是為了送給任伯安！
由此，兩個四阿哥身邊的重要人物出場了，當然后面還有兩個重要人物正待出場……
四阿哥和十三阿哥做的第三件事，就是面見揚州官員：
這里又有兩個強烈的對比，一群官員頂著大太陽焦急的等著欽差大人到，不時嘀咕幾句，怎么還不來啊？
另一個鏡頭則是八爺府上，八爺、九爺、十爺吃著冰鎮(zhèn)西瓜，商量著怎么給任伯安送信的事……
再有，就是四爺和十三爺實地考察完畢，進入衙門大堂，開始了跟江南巡鹽道任伯安的第一次較量：
四爺刻意提到了揚州知縣田文鏡為什么沒有來？
由此可見，四爺是多么的聰明，他心里明白，揚州這一塊都是八爺黨的人，而要想在這里有所突破是很難的，他發(fā)現(xiàn)了田文鏡被撤職了。
難道他是采用敵人的敵人就是朋友的策略？
并不是，因為四阿哥面對車銘的陳述，馬上就反擊了他，可見做任何事情之前，必須要打好基礎，做好調(diào)查，四爺一句：
“是有錢的輸給沒錢的，錢多的輸給錢少的。”
這句話再次點題，田文鏡這樣的官才是好官，才是為民做主的官，他的立場跟四阿哥的立場一致，所以成為了四阿哥在揚州的得力助手！
但是后來四阿哥扒掉了車銘的官服借給田文鏡，這件事導致任伯安跟四阿哥和十三阿哥決裂，直接拂袖而去，氣的十三阿哥直喊：“站??！”
由此可見，任伯安這是作死啊，不管你的靠山有多大，在其他權貴面前保持冷靜是多么的重要！
四、
既然第一面就撕破了臉，那么四阿哥的招數(shù)再使出來也就是無所忌憚了，那么他都用了哪些人？為何要收一個乞丐當手下呢？
四阿哥在揚州，主要就用了兩個人，一個是前面提到的李衛(wèi)，另一個就是田文鏡。
田文鏡不用多說，剛正不阿，立場跟四阿哥一致，由于具體事宜四阿哥不便出馬，田文鏡是最好的人選，做的幾件事也深得四阿哥的心！比如多開了五個粥場，比如規(guī)定每天兩次施粥，每次施粥的筷子插進去不能倒。比如耍計策給城里大戶弄個“樂善好施”的燈籠，讓流民們進入大戶家求吃的等等。
這個我們可以理解，但是為什么他要收一個乞丐李衛(wèi)呢？
第一點不用說，李衛(wèi)機靈啊，一開頭他就跟另一個人裝死人求錢，說話又好聽，發(fā)現(xiàn)穿幫了，還知道快跑，這么機靈的人，四阿哥又不缺一碗飯，留著肯定有用。
第二點，四阿哥需要一個來回走動報信的人，此時的年羹堯護送鄔思道回北京了。田文鏡又在前線救災，跑腿的可以信任的人沒有，李衛(wèi)就是合適人選，畢竟他也是窮人出身，在立場上與四阿哥也是一致的。比如后來他引著流民進入到各個大戶家。
第三點，李衛(wèi)是有良心的人，從他跟強買民女的無賴打架便知，在這一點上，他不同于其他的人，這也是四阿哥相中他的閃光點。
第四點，收了李衛(wèi)，就是表明四阿哥是站在人民這邊的，他需要了解人民的疾苦，并且需要人民的經(jīng)驗來幫助自己！也就是說，李衛(wèi)是必須要起到一定作用的。后來證實四阿哥的選擇是正確的，在后面他們就住進了黑店，也正是李衛(wèi)的機靈和舍身相救，救了四阿哥的性命。
由此我們得知，在揚州，四阿哥一共用了四個人：一個是年羹堯，自己的嫡系，一些必要信息傳遞和抓個往京城報信的信差的活就交給他了；一個是田文鏡，一線抗災救災的活就給他了，而且做得深得民心；一個是李衛(wèi)，在揚州內(nèi)給田文鏡和四阿哥互相傳信的活是他的，包括聯(lián)絡窮苦百姓；再有一個在后來的四阿哥爭奪皇位上起了巨大作用的鄔思道，他的出場就是剛剛從大牢出來，也從側(cè)面表明他跟那些官員是不合拍的。
用楊角風的話來總結就是：四阿哥等一眾人代表的是廣大人民群眾的利益，而八阿哥那一伙人代表的是地主階級和官僚資本的利益，歷史也告訴我們，只有代表廣大人民群眾利益的人才能最終取得勝利！
我叫楊角風，換種視角解析《雍正王朝》，原創(chuàng)作品，不喜勿噴，抄襲必究！
上期回顧：雍正王朝開篇幾個不容易注意的細節(jié)，看懂便明白了什么叫格局！
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