在鄭和下西洋時(shí)期，印度半島南部沿海民族大部分不信印度教，等到印度立國(guó)，已經(jīng)以印度教為主，這是經(jīng)過(guò)幾百年發(fā)展后形成的。
比如說(shuō)半島南部的馬拉亞拉人，鄭和下西洋時(shí)期，曾有兩個(gè)國(guó)家，與大明艦隊(duì)密切相關(guān)。
第一個(gè)是柯枝國(guó)，位于印度西南岸柯欽（Cochin）一帶。
當(dāng)時(shí)這里的宗教非常復(fù)雜，大部分人信佛教，但又按照印度教的規(guī)則將人劃分五等。第一等南昆，包括國(guó)王與宗室貴族；第二等回回人，是外來(lái)的阿拉伯人；第三等哲地，是地主和有錢人；第四等革令，受雇于前三等人；第五等木瓜，與印度教中的賤民相當(dāng)。
木瓜房檐高不得超過(guò)三尺，穿短衣上不過(guò)肚臍，下不過(guò)膝蓋，路上如遇南昆、哲地人，則鬼伏于地，等對(duì)方過(guò)去才能起來(lái)。候過(guò)即起而行。
此國(guó)信佛教，用印度教規(guī)約束國(guó)名，其中第二等又是信伊斯蘭教的阿拉伯人，宗教特別復(fù)雜。等到印度獨(dú)立時(shí)，印度教占了上風(fēng)，馬拉亞拉人就并入了印度。
第二個(gè)是古里國(guó)，位于今印度科澤科德一帶。
古里的宗教與柯枝國(guó)一樣，處于佛教、印度教、伊斯蘭教三方共存又斗爭(zhēng)的局面。古里國(guó)王雖然信佛教，但兩大掌握實(shí)權(quán)的頭目都是阿拉伯人，國(guó)中大部分人已經(jīng)信了伊斯蘭教，禮拜寺有二三十處，七日一次行禮拜。
古里國(guó)是當(dāng)時(shí)西洋諸番的一個(gè)大邦，也是印度洋海上要沖，山廣田肥，糧食充足，行者讓路，道不拾遺。
大明給國(guó)王下了敕書，賜誥命銀印。兩大大頭目沙班和沙孝祖，則封為南京錦衣衛(wèi)副千戶（從五品），艦隊(duì)與當(dāng)?shù)剡M(jìn)行貿(mào)易，價(jià)格數(shù)目都有此二人決斷。
鄭和把古里作為補(bǔ)充淡水和食物的基地，每次下西洋必經(jīng)之地。
古里是第一次下西洋的終點(diǎn)，為了紀(jì)念這個(gè)壯舉，鄭和在古里立下石碑，上面刻道：“其國(guó)去中國(guó)十萬(wàn)余里，民物咸若，熙嗥同風(fēng)，刻石于茲，永示萬(wàn)世”。
鄭和與古里特別有淵源，他最后一次下西洋，也是在這里去世的。
1431年1月，鄭和率艦隊(duì)從南京龍江船廠出發(fā)，開始第七次下西洋航程。1432年年底，船隊(duì)抵達(dá)天方國(guó)（沙特阿拉伯麥加），1433年三四月間，船隊(duì)返航抵達(dá)古里國(guó)。艦隊(duì)在古里停留了9天，鄭和就在這9天中病逝。隨后船隊(duì)載著鄭和遺體繼續(xù)返航，盛夏時(shí)節(jié)抵達(dá)爪哇國(guó)。由于天氣炎熱，無(wú)法繼續(xù)保留鄭和遺體，王景弘下令將鄭和葬在爪哇島，也就是現(xiàn)在的三寶壟。7月份，船隊(duì)返回南京。
鄭和曾在爪哇島很多地方留下過(guò)足跡，印尼第三大港口三寶壟，就是以三寶太監(jiān)鄭和命名的（鄭和兒時(shí)小名為三寶）。壟的意思是墳，三寶壟就是鄭和墳。
如今三寶壟華人非常多，建筑物多是中國(guó)風(fēng)格，港口叫三寶港，當(dāng)年明軍開鑿的水井叫三寶井，中式殿宇三寶公廟供奉鄭和，是爪哇島極為重要的一座建筑。
三寶公廟是游覽勝地，終日香火不絕。每年中國(guó)農(nóng)歷六月三十日，都要舉辦紀(jì)念鄭和登陸三寶壟的慶典。屆時(shí)華人傾城而出，抬著鄭和圣像上街游行祭拜，還能看到中國(guó)傳統(tǒng)的舞龍、舞獅的活動(dòng)，鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴、摩肩接踵、盛況空前。
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