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真正的貴族教育:讓孩子成為最好的自己

在大多數中國人的意識里,富與貴是一樣的,沒有什么區(qū)別。但事實上這是兩回事兒。富是物質的,貴是精神的。

在一些暴發(fā)戶的眼里,住別墅、開豪車,揮金如土、花天酒地,對人呼之即來,揮之即去,耍盡威風,好像這就是貴族派頭,其實是大錯特錯了!

許多有錢人把孩子送到英國上貴族學校,希望可以接受貴族教育,但是他們發(fā)現貴族學校的學生竟然睡硬板床,吃粗茶淡飯,每天還要接受非常嚴格的訓練。

他們怎么也弄不明白這些苦行僧式的生活同貴族教育究竟有何聯(lián)系。

其實,真正的貴族跟物質奢華沒有直接的、必然的聯(lián)系,并不意味著養(yǎng)尊處優(yōu)、悠閑奢華的生活。

貴族,實質是一種精神上的高貴,內心和靈魂的高貴,可以這么說,精神的貴族不一定富有,富有之人不一定是貴族,因為真正的貴族精神和錢財無關。

儲安平在其《英國采風錄》中記述了他對英國貴族和貴族社會的觀察,他說:“凡是一個真正的貴族紳士,他們都看不起金錢……英國人以為一個真正的貴族紳士是一個真正高貴的人,正直、不偏私、不畏難、甚至能為了他人而犧牲自己,他不僅僅是一個有榮譽的、而且是一個有良知的人?!?/p>

孟子說:“大人者,不失其赤子之心者也?!边@里的“大人”,可以說是古人眼中的“貴族”。

真正的貴族教育,

首先是家庭培育,最終滲透到骨子里

俗話說:“富不過三代。”

這是因為物質是非常容易弄丟或壞掉的,財富往往是有聚有散的。

但是精神是一種可以流傳的東西,可以作為傳家寶代代流傳下來,那些興盛了幾百年的大家族,無一不是有自己的家訓,有自己家族的精神,因為這才是最珍貴的東西。

真正的貴族教育就是把一種精神傳給孩子,傳遞給他一種樂觀、積極向上、百折不饒、勇于擔當的精神勝過任何物質上的東西!

一位著名作家曾經這樣說:“我們希望有兩份永久的遺產能夠留給我們的孩子,一個是根,另一個是翅膀。”

根是什么?那就是信仰,一種對善和德行的持久信念。

孟子說:“窮不失義,達不離道?!?/p>

要讓孩子很早就懂得,一個人要干凈地活著,優(yōu)雅地活著,有尊嚴地活著,不應該為了一些眼前的現實利益,去背信棄義,去不擇手段。

還有一個是翅膀,父母對孩子最好的教育就是言傳身教,帶著孩子飛翔,讓孩子學會飛翔,送給他們一對會飛翔的翅膀,就像德國著名哲學家雅思貝爾斯說的:教育的本質就是一棵樹搖動另一棵樹,一朵云推動另一朵云,一個靈魂召喚另一個靈魂。

曾國藩說:“凡世家子弟,衣食起居無一不與寒士相同,則庶可以成大器,若沾染富貴氣習,則難望有成。”

若真想為孩子好,不是留給他一座金山銀山,而是把創(chuàng)造的權利交給他,讓他去流汗、流淚、流血,讓他在無人撐傘的雨中奔跑,讓他成為最好的自己!

真正的貴族教育,

其次是文化熏陶,最終使人具有尊嚴

有人說,貴族精神的實質是榮譽。

孟子說:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!?/p>

真正的貴族教育,恰恰是在浮華社會里節(jié)制物質享樂,以文化修養(yǎng)身心;即便手握權柄,卻更勇于擔當,堅守心中的榮譽,在金錢、權力甚至生死面前,依舊保持自由獨立的靈魂。

被稱為“最后的貴族”的鄭念女士,早年畢業(yè)于燕京大學,又留學英國,接受了完整系統(tǒng)的中西教育,回國后丈夫做外交官,她擔任外企職員,后來丈夫早逝,文革期間女兒自殺,她也被誣為英國間諜而進了監(jiān)獄。

為了讓她承認那些莫須有的罪行,鄭念曾經有十多天雙手被反扭在背后,手銬深深嵌進肉里,磨破皮膚,膿血流淌,度日如年。

她每次方便后要拉上西褲側面的拉鏈,都勒得傷口撕肝裂肺的痛,但她寧愿創(chuàng)口加深也不愿衣衫不整;有位送飯的女人好心勸她高聲大哭,以便讓看守注意到她雙手要殘廢了。

而鄭念想的是:怎么能因此就大放悲聲求饒呢?“我實在不知道該如何才可以發(fā)出那種嚎哭之聲,這實在太幼稚,且不文明?!?/p>

當健康狀況惡劣到身體和思維都接近崩潰時,鄭念自創(chuàng)體操,強迫自己悄悄鍛煉身體──比大把脫發(fā)和牙齦出血更令她恐慌的,是身體虛脫后思索能力的衰退;她打撈埋藏在記憶深處的唐詩,背誦并欣賞那些天才之作,沉浸在不朽詩句和美妙意境之中。

鄭念講述,她在獄中用種種方式維護精神的健全,為了抵御與世隔絕的極度孤寂,有時甚至主動出擊,故意與看守爭辯,哪怕因此而遭致拳打腳踢、被稱為“瘋老婆子”。在她看來,“抗爭,也是一種積極的舉動,比忍耐、壓抑,都容易振奮人的精神?!?/p>

審訊者不僅無法讓鄭念認罪,也沒能用自己地位的優(yōu)越,擊碎她骨子里的高傲:她身為囚犯,卻不肯卑怯地示弱、乞憐;即使饑寒交迫、瀕臨死亡,她仍然竭力秉持整潔的習慣,那份矜持、清雅氣質,并未在非人的處境中全部磨損。

文化的光線有時候很微弱,在野蠻的壓迫之下,只能照見一己一身。然而,憑藉這粒微光,鄭念以纖弱之身,獨自抵御了世間的酷烈、人生的無常,這種“窮且益堅”的力度、韌性,異常動人。

本文系京博國學(ID:jingboguoxue)編輯整理 

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