在蒼茫雄渾的青藏高原，有一條悠遠(yuǎn)的古道將漢藏緊密相連，當(dāng)你踏上這條隱藏在云端的大道，你就會跨越舉世聞名的世界屋脊，就可以體會到會當(dāng)凌絕頂，行走在云層的別樣風(fēng)情，這是一條離天最近的古道，這是一條通向藍(lán)天的天路，這就是被譽(yù)為“絲綢南路”的唐蕃古道。
這條古道是祖國內(nèi)陸通往西南邊陲的大道，它的形成和暢通至今已有1300多年的歷史，它是中原通往青海、西藏乃至尼泊爾、印度等國的必經(jīng)之路，也是遠(yuǎn)走西域、中亞的一條非常著名的道路，文成公主、金城公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，不僅播下了漢藏友好團(tuán)結(jié)的種子，也使得漢藏血脈相連，親如一家。唐蕃古道猶如一首史詩長卷，永遠(yuǎn)鐫刻在雪域高原之上，唐蕃古道如同一支浩大長歌，無時無刻都在吟唱著遠(yuǎn)去的燦爛時光。
盛唐氣象雄渾，詩歌厚重綿長，邊塞詩可謂一支奇葩，大放奇光異彩，照亮了西北大地悠遠(yuǎn)深邃的夜空。高適、岑參、王昌齡、王之渙等邊塞詩人將邊塞詩寫的淋漓盡致，雄壯豪邁，達(dá)到了再也無人超越的巔峰。
王昌齡作為大唐邊塞詩人的杰出代表，他的七首《從軍行》膾炙人口，激越雄壯。讓我們在他的邊塞詩指引下走進(jìn)唐吐蕃古道，去領(lǐng)略那遠(yuǎn)去的滄桑時光?！稄能娦小返谒氖祝骸扒嗪ｉL云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！边b想當(dāng)年，唐朝大將哥舒翰率領(lǐng)軍士在青海湖附近筑城駐防，置神威軍戍守邊疆。青海湖上空烏云密布，連綿不斷的祁連雪山一片黯淡。漢代邊塞古城玉門雄關(guān)，雖然遠(yuǎn)隔千里，但遙遙相望，如此廣闊的疆域都在大唐統(tǒng)轄之下，怎能不讓使人興奮。戍邊將士身經(jīng)百戰(zhàn)，鎧甲磨穿壯志不減，不打敗西域樓蘭國（鄯善，在今新疆維吾爾自治區(qū)鄯善縣東南一帶。西漢時樓蘭國王與匈奴勾通，屢次殺害漢朝通西域）誓不返回家鄉(xiāng)。在這首著名的邊塞詩中，詩人王昌齡明確地提到了兩個地名，“青海湖”與“玉門關(guān)”，唐代雄踞西北有兩個強(qiáng)敵，一個是吐蕃，一是突厥。河西節(jié)度使的任務(wù)是隔斷吐蕃與突厥的聯(lián)系，保障河西走廊的通暢，“青海湖”一帶是吐蕃與唐軍對峙和作戰(zhàn)的地域；而“玉門關(guān)”外則是虎視眈眈的突厥勢力范圍。該詩點(diǎn)出了“青海湖”是抗擊吐蕃的前沿陣地，“玉門關(guān)”是防御突厥的重要“孤城”。那么問題來了，“青海湖”與“玉門關(guān)”相距千里之遙，一個處于青藏高原，一個位于絲路河西走廊西端要沖，為何能扯到一首詩中，詩人意向高遠(yuǎn)，想象豐富，可以浮想聯(lián)翩，但細(xì)致思量，就會覺得兩者之間肯定有著某種驚人的紐帶聯(lián)系。
在世人熟知的絲綢之路印象中，大多是從長安出發(fā)，到達(dá)蘭州，跨過黃河，翻越烏鞘嶺，經(jīng)武威、張掖、酒泉、敦煌沿著一條被北部的合黎山、龍首山、馬鬃山，南部的祁連山夾在中間的一條平坦狹長被稱為“河西走廊”的線路西行。人們殊不知，在祁連山以南的青海地區(qū)，有一條，甚至幾條古道也可以遠(yuǎn)走西域，沿唐蕃行至青海，翻越祁連山，出扁都口，到達(dá)河西走廊，就是一條非常便捷的古道。唐蕃古道作為大唐朝和吐蕃之間的交通大道，是我國古代歷史上一條非常著名的一條大道，也是唐代以來中原內(nèi)陸去往青海、西藏乃至尼泊爾、印度等國的必經(jīng)之路。
唐蕃古道作為絲綢之路的重要組成部分，它的大致走向?yàn)椋簭奈靼渤霭l(fā)，過咸陽，沿絲綢之路東段西行，越隴山，經(jīng)甘肅天水、隴西、臨洮至臨夏，在炳靈寺或大河家渡黃河，進(jìn)入青海民和官亭，經(jīng)古鄯、樂都、西寧、湟源，登日月山，涉倒淌河，到恰卜?。ü鞣鹛茫?，然后經(jīng)切吉草原、大河壩、溫泉，花石峽、黃河沿，繞扎陵湖、鄂陵湖，翻巴顏喀拉山，過玉樹清水河，西渡通天河，到結(jié)古巴塘，溯子曲河上至雜多，沿入藏大道，過當(dāng)曲，越唐古拉山口、至西藏聶榮、那曲，最后到達(dá)拉薩。
著名的文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃王松贊干布走的就是這條大道。公元7世紀(jì)初開始，西藏第32代贊普——松贊干布繼位后，親率大軍橫掃群雄，降服諸部，吞并吐谷渾，從而與唐王朝為鄰。吐蕃王朝的迅速崛起，危急到大唐邊關(guān)，為了與吐蕃王朝和平共處，以達(dá)到邊關(guān)安寧，貿(mào)易交往。唐王朝應(yīng)允了松贊干布的聯(lián)姻請求，文成公主作為和平使者，前往西藏和親。送親大軍沿著唐蕃古道、一路輾轉(zhuǎn)來到拉薩，在文成公主行經(jīng)的西藏，至今仍然流傳著文成公主進(jìn)藏時攜帶的詩文、農(nóng)書、佛經(jīng)、史書、醫(yī)典、歷法等典籍……自此之后，中原王朝與吐蕃之間互派使臣，貿(mào)易頻繁。唐蕃古道也由此興盛起來，很快成為一條驛站相連、烽火傳情，僧侶求法，商賈云集的交通大道。
讓我們再來看另一位唐代著名詩人李賀的詩：“天含青海道，城頭月千里?！钡莱隽藦那嗪：蛭?，可以遠(yuǎn)行千里，生動再現(xiàn)了古絲綢之路的悠長。
吐谷渾時期的青海道，也被稱為“吐谷渾道”，公元4至6世紀(jì)，河西走廊一度阻塞不通，東西商旅往來多取此道進(jìn)出西域。吐谷渾是青海道的維護(hù)者和經(jīng)營者，修建了伏俟城、沿途有為行旅、商人提供休息驛站，并設(shè)立了清水川、澆河、赤水、吐屈真川四大戍地，派兵防守，保護(hù)商業(yè)貿(mào)易，確保中西交通安全。史稱“與旁國道，則使旁國胡為胡書，羊皮為紙……其言語待河南人譯然后通”。
吐谷渾人多以絲綢之路中介者的身份介入絲路貿(mào)易，掌握漢語和西域各族的語言，擔(dān)負(fù)起向?qū)А⒎g的重任等，這些舉措對青海道的延續(xù)與發(fā)展大有裨益。吐谷渾國作為絲路中轉(zhuǎn)站和給養(yǎng)點(diǎn)與西域龜茲、波斯、于闐等國十分交好。吐谷渾人也與中原王朝開展貿(mào)易，公元553年，由東魏(都鄴城，今河南安陽附近)返回的一支擁有駝、騾600頭、人員240人的龐大商隊(duì)，一次就運(yùn)回數(shù)以萬計的雜彩絲絹。史稱吐谷渾人曾得波斯良馬，反映他們和西域諸國也有貿(mào)易往來。1956年在西寧隍廟街曾一次挖出近百枚波斯薩珊王朝和俾路斯王朝(公元457-483年)時的銀幣。
青海道作為唐吐蕃古道的重要組成部分，向南為河南道，通向益州（成都）平原一帶，繼而向東沿長江而下到達(dá)建康（南京），直達(dá)南海；另一條道是向南過玉樹，進(jìn)入西藏，再由拉薩向西南行，進(jìn)入尼泊爾、印度。青海道在吐谷渾和唃廝啰時期尤為鼎盛，甚至與河西走廊主干道同等重要，河南道與唐蕃古道連接青海道，是青海道的延伸，像一條飄揚(yáng)在高原的碩大絲綢，沿途數(shù)以百計的古城、烽燧、墩臺、驛站、牧場、寺廟、渡口、橋梁將這條飄帶連接起來，構(gòu)成了通向四面八方的高原路網(wǎng)。
經(jīng)唐蕃古道可以進(jìn)出西域，從絲綢古道起點(diǎn)西安或洛陽向西而行，沿著青海古道經(jīng)河湟谷地之后，道路分為三條：一是經(jīng)青海湖南、北岸越過柴達(dá)木盆地的德令哈、大柴旦、小柴旦，北出當(dāng)金山口，到達(dá)甘肅敦煌，匯入絲綢之路河西走廊最西端之主干道，前往西域；二是經(jīng)過青海湖南岸，經(jīng)都蘭、香日德、諾木洪、格爾木、烏圖美仁，向西北經(jīng)過尕斯庫勒湖，越阿爾金山到西域，這條古道與現(xiàn)代的青新公路走向基本一致；三是從白蘭（今鄂陵湖、扎陵湖一帶）出發(fā)，經(jīng)布爾汗布達(dá)山南麓或北麓，一直向西，溯今楚拉克河干河谷入西域（新疆）。
由此看來，“青海湖”與“玉門關(guān)”雖說遠(yuǎn)隔千里，但有古道相連，烽火傳情，驛站接應(yīng)，因而可以互傳軍情，大膽行軍，孤城遙望變得很有指望，因而才有了“不破樓蘭”誓不還鄉(xiāng)的豪言壯語。
伏俟城
自公元313年建國至663年被吐蕃所滅，吐谷渾王國存世350多年，創(chuàng)下歷史上少數(shù)民族政權(quán)維系時間最長的紀(jì)錄，也締造了青海道鼎盛時期的繁華。今天從都蘭大量絲綢制品和其他文物的出土證明，從青海西寧經(jīng)都蘭，穿越柴達(dá)木盆地，至甘肅的敦煌，是公元6世紀(jì)到9世紀(jì)前半葉古代絲綢之路的一段重要干線。今天的“伏俟城”雖然滿目荒涼，到處都是殘?jiān)珨啾?，但從殘存的斷墻，瓦礫磚塊碎片，足可以想象當(dāng)年這座吐谷渾王國的都城是何等的龐大和輝煌。那些進(jìn)藏的僧侶，通過唐蕃古道，把印度與尼泊爾的宗教及藝術(shù)帶進(jìn)了中國，這些僧侶以及往來的商人們，又把中國的絲綢、茶葉等珍貴物品，從這條天路帶到了印度、尼泊爾，再經(jīng)印度、尼泊爾遠(yuǎn)達(dá)至西亞、西非紅海海岸等，因此，唐蕃古道堪稱為青藏高原的“茶馬古道”。
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