山西省運(yùn)城市萬榮縣，有兩座木結(jié)構(gòu)古樓閣結(jié)構(gòu)復(fù)雜，造型奇特。在眾人的概念里，鸛雀樓、岳陽樓、黃鶴樓及滕王閣是我國的“四大名樓”，然而這四座樓閣里，只有岳陽樓的現(xiàn)存可以稱得上是古建筑，其它三座都是近些年重建，只活在古詩詞里。萬榮縣的兩座古代樓閣遺存：秋風(fēng)樓與飛云樓均為清代遺存，全樓斗拱密布，造型復(fù)古美觀，結(jié)構(gòu)精巧質(zhì)樸，是真真實(shí)實(shí)的古代名樓遺存。
上圖：山西運(yùn)城市萬榮縣后土廟內(nèi)秋風(fēng)樓（國四）
上圖：山西運(yùn)城市萬榮縣東岳廟內(nèi)飛云樓（國三）
· 為紀(jì)念漢武帝祭祀后土而建的秋風(fēng)樓·
汾河是山西境內(nèi)最大的河流，在山西省內(nèi)流經(jīng)忻州市、太原市、晉中市、運(yùn)城市、臨汾市、呂梁市6市29個(gè)縣區(qū)，在運(yùn)城市萬榮縣榮河鎮(zhèn)廟前村匯入黃河。萬榮后土廟位于汾河入黃處不遠(yuǎn)的高地上，中華文明一直有敬畏皇天后土之說，皇天代表的是上天，后土代表的是大地。傳說后土圣母是女媧，萬榮后土廟祭祀的正是女媧娘娘。追溯歷史，放眼神州，中華大地上的后土廟眾多，但有史可查的，萬榮后土廟應(yīng)是歷史較早的一座。秋風(fēng)樓位于后土廟最后一進(jìn)，是后世為了紀(jì)念漢武帝多次巡行河?xùn)|而建，樓內(nèi)因鐫刻漢武帝的《秋風(fēng)辭》而流傳千古。混混濁濁的黃河，沖擊出多少溝溝壑壑，卻有雋秀飄飛的古代樓閣翩然而立，面對著他，你一定也會(huì)感嘆，誰說柔和委婉、如詩如畫的景物，只是在江南？
這是一片風(fēng)水絕佳的華夏文明發(fā)祥地，遠(yuǎn)古時(shí)期，黃河中下游地區(qū)溫和濕潤的氣候，黃河沖積平原疏松肥沃、易于墾殖的土壤，黃土利于挖洞聚居的特性，均為原始農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展、黃河文化的發(fā)育提供了較好的條件。僅在黃河奔流向東、最大最急的轉(zhuǎn)彎處西侯度附近，100多萬年前的原始人類開始用火，古人類告別了茹毛飲血的日子，向文明靠近了一大步，至今西侯度遺址還遺存著圣火臺下，人類最早用火證據(jù)的灰燼層。
上圖：同在運(yùn)城，黃河邊的西侯度遺址，標(biāo)志著人類告別茹毛飲血的時(shí)代（國三）
步入后土廟中，山門與井臺組成獨(dú)特的“品”字形戲臺，正殿的琉璃飾件光彩奪目，獻(xiàn)殿是祭祀后土?xí)r進(jìn)獻(xiàn)貢品之所。在古代，眾多帝王將相舉行祭地儀式都會(huì)來到山西萬榮，從漢代至宋代，歷朝歷代皇帝先后24次在此地祭祀后土，明代之前，后土祠一直是皇家廟宇，直到明代，皇帝祭祀后土的儀式才遷徙至北京地壇。歷史記載中最動(dòng)人的，應(yīng)是漢武帝劉徹于元鼎四年擴(kuò)建汾陰后土祠，并將其定為皇家祠廟，作為巡行之地，他曾六次祭祀后土，儀式隆重?zé)o比，并在此留下了膾炙人口的千古絕賦《秋風(fēng)辭》，秋風(fēng)樓正是因此而得名。
上圖：萬榮后土廟“品”字形戲臺
獻(xiàn)殿面闊五間，進(jìn)深四椽，單檐硬山頂，由四個(gè)門洞和24根木柱組成，寓意一年四季與二十四節(jié)氣，木柱下的柱礎(chǔ)石共刻有神態(tài)各異的石獅子48只。
后土掌陰陽，育萬物，被稱為“大地之母”，正殿面闊五間，進(jìn)深六椽，五架梁前后搭牽，懸山頂，殿頂琉璃剪邊，殿內(nèi)供奉后土娘娘。殿外木雕、磚雕、鐵藝以及琉璃瓦頂，是整個(gè)后土廟木構(gòu)建筑的精華。
“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”……秋風(fēng)樓高32.6米，共分三層，整個(gè)樓體為磚木結(jié)構(gòu)。漢武帝劉徹一生六次巡行河?xùn)|，其中五次親祀后土，并留下千古佳作《秋風(fēng)辭》。清同治年間，榮河知縣戴儒珍為紀(jì)念漢武帝而建此樓。歷史中黃河數(shù)次泛濫，秋風(fēng)樓也幾經(jīng)劫難，雖經(jīng)多次修復(fù)，但主體構(gòu)架是清代遺存。樓上第三層存有元大德年間刻的《秋風(fēng)辭》碑，至今完好無損，可惜現(xiàn)在已不讓登樓，我沒拍到碑，信息來自《山西通志》一書。
· 南樓北塔，飛云樓騰飛的檐角·
萬榮人說，飛云樓是萬榮縣的象征和驕傲，因其珍貴的純木結(jié)構(gòu)，與應(yīng)縣木塔相互輝映，被譽(yù)為山西古建筑中的“南樓北塔”。在我心目中，飛云樓何止是萬榮的驕傲？山西四大名樓中：秋風(fēng)樓、祆神樓、邊靖樓、飛云樓，剩下三個(gè)哪個(gè)比它神奇？拜托啊，通體純木結(jié)構(gòu)，放眼中華又有哪座古代樓閣能與之媲美？
飛云樓因全部的純木結(jié)構(gòu)，被稱為中華古建筑樓閣中的珍品。十字歇山頂?shù)乃?/span>樓身平面呈方形，樓外觀像是三層，內(nèi)部實(shí)為五層。
或許眾人眼中的古建筑，于現(xiàn)代建筑的區(qū)別只是一新一舊而已，無非就是寺廟、古塔、戲臺等等。而身臨其境體會(huì)與感受這些古建筑，眼前的老木頭，不管是否有著顯赫的聲名和背景，它們都足夠震撼到讓中華兒女為之驕傲。那些展翅的屋檐、秀美的窗欞、屋頂?shù)镍|吻，
都是它們身份的密碼和烙印，從無情的歲月中堅(jiān)挺到現(xiàn)在，是多么的不易。飛云樓的主體建筑如今只開放到一層，踩在樓層間的木梯上，樓板上的吱呀聲竟也如此好聽。我曾兩次前往飛云樓，第一次是雨中，這一次是盛夏炎熱的黃昏，感受著這木材在很好的陽光下散發(fā)出的溫暖，與在陰雨的天氣里顯露出的沉重和靜穆，無數(shù)真切的細(xì)節(jié)便撲面而來。我想，知識是書本與閱歷教給我們的，而感受是自己的，置身在飛云樓的懷抱里，時(shí)光不緊不慢，我感受到的是古人那種倔強(qiáng)虔誠的精神力量。
木之美，歷史的厚重，能工巧匠的智慧，古人今人心神的交集，這便是當(dāng)我投身在飛云樓的懷抱里，腦海中的所及所想。感受著與眾不同的建筑風(fēng)骨和人情世故，遙想那些散落在中華大地的古建遺產(chǎn)，經(jīng)意或是不經(jīng)意間的一次次相逢，只要細(xì)細(xì)品味那份匠心之美，便能夠勝卻當(dāng)今紛繁世界的無數(shù)。這檐角、梁柱、斗拱……好喜歡它們的返璞歸真，好喜歡這種洗盡鉛華，靜守一方的姿態(tài)，宛若在歲月中稍作歇息的靈鳥，雙眼是漫漶不清的，感官卻一下子被激活，像是在紛繁的俗世中指點(diǎn)我迷津的啟示。
· 寫在后面，關(guān)于萬榮關(guān)于河?xùn)|·
“黃河之水天上來，奔流向海不復(fù)回”，萬榮縣就在黃河以東，河之東曾是堯、舜、禹的都城，堯治平陽，舜治蒲坂，禹治安邑，上朔至后土女媧，下至戰(zhàn)國，漫長的人類發(fā)展長河中，“河之東”見證著五千年華夏文明史。
萬榮是如今山西省運(yùn)城市下轄的一個(gè)縣，萬榮最初的名字叫“汾陰”，受黃河汾河水的滋潤，自古就是兵家爭雄的領(lǐng)地。歷史中萬榮最初是戰(zhàn)國時(shí)期魏國的地盤，地域包括現(xiàn)在整個(gè)萬榮、部分河津、臨猗等地，彼時(shí)是河中府第一縣.。作為華夏根祖的源頭，在臨汾、在丁村、在陶寺、在運(yùn)城、在汾陰，在舜帝陵廟……河?xùn)|這一片土地，忽又想起了比《詩經(jīng)》更早的詩歌——《擊壤歌》，一塊擊壤碑描述了4000多年前先民日出而作日落而息鑿井而飲耕田而食、帝力何有于我哉的哲學(xué)理論，深深影響著4000多年后的世俗思想。
上圖：襄汾陶寺遺址（國三）
上圖：位于臨汾康莊學(xué)校內(nèi)的“擊壤碑”
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