從2015年開始，悄然進行了五年的海昏侯墓及相關(guān)祭祀遺址的考古發(fā)掘一夜之間成為眾人矚目的焦點。該現(xiàn)象的出現(xiàn)或許與兩個原因密切相關(guān)：其一，全程現(xiàn)場直播形式的介入。通常情形下，考古是一種比較小眾的學(xué)術(shù)活動，與電視直播的合作首次拉近了大眾與這種“高冷”學(xué)術(shù)活動的距離，使之迅速成為從業(yè)內(nèi)專家到普羅大眾都十分關(guān)心的重大文化事件。其二，漢墓“十室九空”，?；韬钅棺鳛榇T果僅存的高級別墓葬之一，非常難得。其墓主劉賀一生跌宕起伏，極具傳奇色彩，在文獻上的記載卻只有片言只語，反差巨大。學(xué)界對?；韬钅沟陌l(fā)掘有很高期待，而這種心情無疑也傳遞給了大眾。還有一點同樣不可忽視，?；韬钅沟膫涫荜P(guān)注或許與此前剛告一段落的關(guān)于河南安陽西高穴村曹魏大墓的爭議有關(guān)。劉賀墓的發(fā)掘與組織管理者們或許從曹操墓的宣傳工作中吸取了教訓(xùn)，他們不急于公布自己的判斷，而是有條不紊地釋放在考古過程中所獲得的證據(jù)，并且引導(dǎo)大眾進行思考和討論，這種張弛有度的方式有效地挑起了公眾的注意力和興趣。劉賀墓的發(fā)掘讓塵封了2000年的一段往事重新回到人們的視野，有關(guān)發(fā)掘進展的新聞報道、學(xué)術(shù)會議、展覽、文章著作紛至沓來，進而，有關(guān)的文學(xué)創(chuàng)作、影視創(chuàng)作、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)等也被有關(guān)機構(gòu)、團體緊鑼密鼓地推進，一股以為?；韬顬橹行牡摹皾h文化熱潮”開始持續(xù)發(fā)酵。
一、?；韬钅沟陌l(fā)掘及其意義
海昏侯墓位于江西南昌新建區(qū)的墩墩山，2011年發(fā)現(xiàn)盜擾，有關(guān)考古部門迅速組織了搶救性發(fā)掘。好在墓葬盡管多次遭受盜掘（可以確認的有兩次，另一次大約在五代時期），但保存基本完好。迄今為止，發(fā)掘團隊業(yè)已完成了1號墓（?；韬钅梗┑哪乖崆謇砉ぷ?，進入室內(nèi)實驗考古和2號墓（?；韬罘蛉四梗┌l(fā)掘階段。劉賀墓共出土了金銀器、青銅器、漆器、車馬器、陶器、木器、玉器、珠寶飾品、簡牘等文物萬余件。?；韬钅乖徇z址的發(fā)掘之所以能夠催生一次文化熱潮，不僅是因為它受到新聞媒體的關(guān)注，更重要的是它本身具有較高的學(xué)術(shù)價值。國家文物局派駐?；韬钅箍脊艑＜医M組長信立祥曾對它做出如下評價：“劉賀墓極具研究價值，因為它是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的保存最好、結(jié)構(gòu)最完整、功能布局最清晰、擁有最完備祭祀體系的西漢列侯墓園?！保ń髂喜；韬钅箤＜医M組長信立祥在《隕落帝星的無限哀榮—西漢?；韬钅拱l(fā)掘的價值和意義》演講中的發(fā)言）這個評價還算公允。?；韬钅沟膬r值不僅表現(xiàn)在它自身的學(xué)術(shù)分量上，還在于墓葬發(fā)掘過程的規(guī)范與創(chuàng)新所帶來的示范性意義。區(qū)別于以往的考古發(fā)掘項目，?；韬钅沟陌l(fā)掘一開始就體現(xiàn)出前瞻性與科學(xué)性，它不是停留在傳統(tǒng)意義上對一座墓葬的考古發(fā)掘，而是考古規(guī)程、文物保護修復(fù)、科技考古手段的綜合運用與多學(xué)科合作，乃至后期的申遺工作和考古遺址公園建設(shè)工作都是在綜合考慮、研究和部署的基礎(chǔ)上有條不紊地展開。很多細節(jié)在發(fā)掘前有了很好的預(yù)判，墓葬在發(fā)掘時得到了最有效的保護，否則“我國目前發(fā)現(xiàn)的面積最大、保存最好、內(nèi)涵最豐富的漢代侯國聚落遺址”“海昏侯墓及?；韬顕z址紫金城”這座重要的國家級歷史文化遺產(chǎn)的命運很有可能就是在考古發(fā)掘的過程中與我們擦肩而過。
二、?；韬钅沟膶W(xué)術(shù)價值
?；枘沟臋M空出世，讓我們重新檢討史書記載中寥寥無幾卻又觸目驚心的一幕，從而可能揭開眾多的歷史謎團。自2015年底在江西省博物館舉行臨時專題展覽以來，圍繞展覽、考古發(fā)掘舉行的講座便不勝枚舉，僅筆者就陸續(xù)應(yīng)邀在加州大學(xué)伯克利分校、斯坦福大學(xué)、中國美術(shù)學(xué)院等多所大學(xué)開展關(guān)于海昏侯（墓）的學(xué)術(shù)講座，可見海昏侯（墓）研究儼然已是漢文化研究中的熱點。中國秦漢史研究會、江西師范大學(xué)、南昌漢代海昏侯國遺址管理局、中國社會科學(xué)院歷史研究所、江西省考古文物研究所、哈佛大學(xué)等學(xué)術(shù)以及相關(guān)管理機構(gòu)專門組織了多場關(guān)于?；韬畹膰H學(xué)術(shù)研討會。短短幾年間，相關(guān)學(xué)術(shù)著作出版或正在出版的不下十部，其中較有代表性的著作有辛德勇的《?；韬顒①R》、即將出版的江西教育出版社編著的《縱論?；琛喜；韬钅拱l(fā)掘暨秦漢區(qū)域文化國際學(xué)術(shù)研討會論文集》、江西省國家社科基金重大項目《?；韬钅箍脊虐l(fā)掘與歷史文化資料整理研究》和楊軍的《南昌西漢?；韬钅箍脊虐l(fā)掘手記》等，論文數(shù)量就更多，各種報紙、雜志中正式發(fā)表者已有三四百篇。這些研究總體來看有如下特點：一是直接從考古出土文物出發(fā)，其內(nèi)容、論點也最為堅實；二是關(guān)于海昏侯的研究，但大多是在探討與之相關(guān)的時代、社會環(huán)境、人際關(guān)系等周邊信息，一旦涉及劉賀本人的討論，往往捉襟見肘，心有余而力不足，畢竟文獻證據(jù)實在太少。正如盡管劉賀墓出土大量書籍，我們也不能因此就說他飽讀詩書一樣。所以，關(guān)于?；韬罨騽①R其人的研究，多數(shù)結(jié)論暫時還停留在推測狀態(tài)。
?；韬钅闺m然出土了大量文物，但參觀首都博物館于2016年3月2日至6月2日所舉辦的“五色炫曜—南昌漢代?；韬顕脊懦晒埂睍r筆者的印象并不深刻，該墓出土的文物可以簡單分為三大類，一是簡牘文獻，二是貨幣（黃金和銅錢），三是其他器物。第一類首展中未見，而第二類實際上包含的學(xué)術(shù)信息并不多。與筆者的印象相反，很多學(xué)者聲稱?；韬钅咕哂斜锐R王堆漢墓要高出許多的學(xué)術(shù)價值。實際情況是否如此？隨著這幾年對?；韬钅寡芯康纳钊?，筆者的印象確實有所改觀。其一，海昏侯墓及相關(guān)遺址的完整性提供了許多其他同等漢代墓葬所不具備的信息；其二，發(fā)掘伊始，因為發(fā)掘者與管理者的科學(xué)決策，?；韬钅箞@保留了非常難得的遺址信息；其三，盡管保存條件不是很好，但若仔細考察，還是能夠從出土器物殘留痕跡中見出殉葬物品的等級非常高，它們原來應(yīng)該是非常精美的；更為重要的是，海昏侯墓還有大量尚未正式發(fā)表且具有很高學(xué)術(shù)價值的簡牘文書。當(dāng)然，如果僅從已經(jīng)公布或展出的材料出發(fā)，我不是很贊同?；韬钅沟膶W(xué)術(shù)價值要遠高于馬王堆漢墓的觀點。雖然?；韬钅鼓怪鲃①R的社會地位要比軑侯高，后者只是一個長沙國丞相，但是軑侯夫人墓出土的濕尸，以及顯示出的葬儀細節(jié)都是?；韬钅顾痪邆涞摹袷哂嗅t(yī)學(xué)考古價值，古代人體質(zhì)學(xué)、病理學(xué)研究價值，對長沙的歷史地理環(huán)境研究等領(lǐng)域都具有極高的學(xué)術(shù)價值，何況這個墓葬所出土的精美帛畫迄今無出其右者。應(yīng)該說二者在學(xué)術(shù)價值上不能互相取代，各有所長。實際上，我們研究一個墓葬，除了看那些宏觀環(huán)節(jié)，還要看具體細節(jié)。比如，海昏墓雖然出土了大量的銅錢、金餅、馬蹄金、麟趾金、金板，但是它們學(xué)術(shù)含量并不高，而器物如博山熏爐、燈具等，與其他漢代墓葬中出土的又較為雷同，且銹蝕嚴重，單件器物的學(xué)術(shù)價值遠不如滿城漢墓、馬王堆漢墓、南越王墓中所出來的精彩。當(dāng)然，?；韬钅钩鐾廖奈镏凶钣袑W(xué)術(shù)價值的部分其實是那五千余枚竹簡，據(jù)稱失傳一千八百多年的《齊論》有可能被恢復(fù)，并且傳世或出土的《易經(jīng)》等書籍均有可能因此改寫。若加上這一部分，這批文獻的學(xué)術(shù)價值就非同尋常了。
三、海昏侯墓的文化與藝術(shù)價值
?；韬钅箤娬故究脊懦晒墓ぷ髯龅梅浅＜皶r，以往就算是圈內(nèi)人士，想要看到重大發(fā)掘的最新成果也非易事，發(fā)掘簡報大多是部分刊發(fā)，無法一睹為快。?；韬钅箍脊虐l(fā)掘成果展可以說在這方面開了先河，把文化事件、歷史教育、文物保護等熔為一爐，為考古與博物館的公眾教育積累了經(jīng)驗。
在?；枘钩鐾恋奈奈镏?，有些學(xué)術(shù)價值與文化藝術(shù)價值均比較高。比如劉賀書寫的木牘，除了能夠幫我們正面解讀劉賀其人的生活、思想觀念和悲劇人生，還能讓我們了解漢代上層社會日常書寫的藝術(shù)特色，對研究隸書在西漢中期的發(fā)展形態(tài)、特征及其在書體發(fā)展與演變過程中的位置有直接幫助；又如出土的車馬器遺跡和實物，可與文獻中的漢代王青蓋車對證，有助于我們建立對該車外觀、結(jié)構(gòu)等特點的直觀認識，其中的精彩飾件還可以增進我們對漢代紋飾的理解與對貴族生活之奢靡的客觀認識；又如劉賀的私人印章，其印紐造型頗具特色，起初學(xué)界對其爭議較大，有人認為它是蟾蜍，但經(jīng)過認真清洗后可以辨認其形象為一只鳥，王仁湘認為它是鴟鸮，筆者以為它可能是鷹或者朱雀，但至少不是鴟鸮。其實對這個形象的認定涉及漢人對鴟鸮、朱雀等鳥類的文化塑造。墓葬中出土的當(dāng)盧、馬珂、提梁卣、玉舞人、韘形佩、玉具劍以及一些小型煤精、瑪瑙制作的飾件形制都非常精美，有很高的學(xué)術(shù)價值，它們或跟漢代的觀念信仰、文化傳統(tǒng)有密切關(guān)系，或跟絲綢之路國際貿(mào)易有關(guān)，值得進一步研究、詳加探討。
海昏侯墓出土的大量文物為與之相關(guān)的文化藝術(shù)創(chuàng)作提供了深厚的土壤、豐富的原材料和廣闊的空間。比如業(yè)已出版的若干與歷史、考古相結(jié)合的歷史文學(xué)著作：黎隆武的《千古悲摧帝王侯—?；韬顒①R的前世今生》、胡迎建的《傳奇劉賀：從昌邑王、漢廢帝到?；韬睢返?，它們都取得了巨大成功，有些甚至轉(zhuǎn)化為影視劇本，實現(xiàn)版權(quán)輸出。此外，以?；韬畛鐾廖奈餅橹饕獌?nèi)容的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也蔚然成風(fēng)。以南昌漢代?；韬顕z址管理局為代表，推出了包括以馬蹄金、鹿鎮(zhèn)、青銅雁魚燈、玉神獸等?；韬钅钩鐾廖奈餅楹诵脑煨驮囟O(shè)計的匙扣、書簽、馬克杯、充電寶等系列衍生品。當(dāng)然，這些文創(chuàng)產(chǎn)品總的來說失之粗糙，多數(shù)只是簡單轉(zhuǎn)化，沒有把出土文物的深層文化價值挖掘出來。這不僅跟中國創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)整體水平、層次較低的現(xiàn)狀有關(guān)，還跟?；韬钗幕療嵊嘘P(guān)，有關(guān)人士希望盡快實現(xiàn)對這股文化思潮的經(jīng)濟轉(zhuǎn)化，而缺乏足夠的耐心去沉淀。
無論如何，海昏侯文化熱的形成對弘揚傳統(tǒng)文化、國學(xué)而言是好事一樁。近年來，考古發(fā)掘、文物研究等工作受到國家非物質(zhì)文化有關(guān)部門、古董收藏界的影響和推動，以及諸如《盜墓筆記》之類網(wǎng)絡(luò)小說的刺激，慢慢地進入公眾視野，但在整體上還是冷門學(xué)問。海昏侯熱有助于讓更多的人認識和了解這些工作的重要意義，并積極參與到文物和遺址的保護與宣傳中來。
而我們對?；韬顒①R的認識和研究其實才剛剛開始。從墓葬和遺址本身來看，它們包含了眾多龐雜問題。比如漢代文獻記載的真實度問題。墓葬中出土的大量黃金至少佐證了其中關(guān)于漢代多金的記錄可信。至于文獻失載的部分，探討起來難度則比較大，比如青銅火鍋，或青銅溫鼎，僅憑一件器物我們可能很難對其定性。當(dāng)然，像馬珂之類的車馬器辨識起來就相對容易，馬珂與當(dāng)盧的區(qū)別還是比較大的，二者性質(zhì)和功能都不一樣。至于對?；韬畹难芯浚P(guān)鍵在于理清漢代朝廷斗爭中不同角色的心理。墓葬的發(fā)掘為我們提供了一些蛛絲馬跡，有助于我們認識身處權(quán)臣霍光與宣帝之間的廢帝劉賀。辛德勇認為，劉賀其人“清狂不惠”或許有失偏頗，但正史中劉賀荒淫無度、不守禮法的形象完全是霍光捏造的嗎？筆者以為，如果完全否定歷史記載，將其視為一位飽受冤枉的貴族儒者，很可能矯枉過正，畢竟我們不能忽略一些事實：劉賀五歲喪父，隨即嗣位昌邑王，此時家中除了下人就是母親、姐姐等清一色女性。在毫無政治經(jīng)驗的背景下十九歲又突然隆登大寶，這樣的環(huán)境與背景中會走出什么樣的劉賀？海昏侯墓是由家臣們負責(zé)處理、修建的，因此，其面貌所反映出的喪葬觀念恐不僅僅是其家人、族人的想法，還包括這些家臣對宣帝心理的揣摩、政治形勢的判斷以及自我保全的態(tài)度。對這些紛雜問題的厘清有待于更多考古發(fā)掘材料的公布，以及結(jié)合文獻對這些材料進行深入、系統(tǒng)的梳理。
練春海 中國藝術(shù)研究院副研究員
（本文原載《美術(shù)觀察》2018年第9期）
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