在飛機(jī)上
黃紀(jì)云
打開遮光板，光太強(qiáng)。只好關(guān)上
機(jī)艙里安靜得仿佛都在思考死亡
鄰座似乎真的睡著了——
高而窄的額，如倒在草叢里的石碑
張開的嘴，伙同鼻子，如燒開的水壺
我合上眼，命令耳朵抱住轟鳴的引擎
學(xué)猛士馬背上入睡
“到哪里了?”他突然驚起茫然而問
“到哪里了”。這倒是個(gè)問題
如果坐車，即便是個(gè)外鄉(xiāng)客
總該知道到了哪座山或什么平原
如果坐船，大?；蛟S有母親的感覺
如果溯行于某條治理過的河流
學(xué)“楚人有涉江者”，秀一把
“刻舟求劍”，不是不可以。而此刻
這里是飛鳥不及的萬米高空
窗外，光強(qiáng)得如不敢直視的死亡
你知道，要去哪里或最終抵達(dá)哪里
卻不知身處何地何方……
點(diǎn)評(píng)
飛速，卻不知身處何地何方，詩中的潛臺(tái)詞無須我來說破，經(jīng)驗(yàn)讀者自會(huì)從內(nèi)心挖掘出自己的回應(yīng)。我看到，黃紀(jì)云的一些詩常常是由一件“本事”，造成轉(zhuǎn)喻的主題化。諧謔中含有悵惘，隨興中猛然抵達(dá)驚覺，牽出更為深廣的歷史語境，啟人心智，教人難以忘懷。在詩人的諸多詩里，面對(duì)存在的悖論，除了詩中的“說話人”，還始終有一個(gè)沉默的“審視者”。這個(gè)審視者往往就是詩人自己。被審視的既是特定族群，也包括詩人自己?！拔摇背闪宋矣^照的準(zhǔn)客體。這是一種自我懷疑帶來的坦率的良知力量，它使人深入生存，并對(duì)自己重新陌生。（陳超）
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