三希堂，這間僅8平米的書房，堪稱中國書法的最高殿堂。它位于北京故宮博物院養(yǎng)心殿的西暖閣，原名溫室，后改為“三希堂”，是乾隆最鐘愛的書房。
三
希
堂
的
由
來
三希堂：“三?！庇袃煞N解釋，一說其名取“士希賢，賢希圣，圣希天”，意思是士人希望成為賢人，賢人希望成為圣人，圣人希望成為知天之人。深層含義是告誡士人要不斷提高自己的修為，向圣賢的標(biāo)準(zhǔn)看齊。即使是已經(jīng)達(dá)到了賢圣的高度，也還要繼續(xù)進(jìn)取。一說，古“?！蓖跋 ?，“三?！奔慈∈勒鋵?。
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希
堂
的
布
局
三希堂布局
三希堂，僅八平方米，但陳設(shè)幽雅、古樸，狹長的室內(nèi)進(jìn)深用楠木雕花隔扇隔分成南北兩間小室，彌補(bǔ)了空間的不足，里邊的一間利用窗臺(tái)設(shè)擺乾隆御用文房用具。
乾隆御書“三希堂”
乾隆皇帝是個(gè)大收藏家，“三希堂”收藏的王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》和王珣《伯遠(yuǎn)帖》是鎮(zhèn)堂之寶。
《快雪時(shí)晴帖》
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《快雪時(shí)晴帖》為東晉書法家王羲之創(chuàng)作的行書書法作品，紙本墨跡，現(xiàn)收藏于臺(tái)北故宮博物院。帖縱23cm；橫14.8cm ，行書四行，二十八字。《快雪時(shí)晴帖》又被譽(yù)為“二十八驪珠”，古人稱之為“天下法書第一”，且此帖列于“三?！笔孜?。
《快雪時(shí)晴帖》是一封書札，其內(nèi)容是作者寫他在大雪初晴時(shí)的愉快心情及對(duì)親人的問候。
釋文：
羲之頓首 快雪時(shí)晴 佳想安善 未果為結(jié) 力不次 王羲之頓首 山陰張侯
釋義：
王羲之拜上：剛才下了一陣雪，現(xiàn)在天又轉(zhuǎn)晴了，想必你那里一切都好吧！那件事情沒能幫上忙，心里糾結(jié)至今。世上很多事情就是這么無奈。王羲之拜上，山陰張侯親啟。
賞析：
這件書跡以圓筆藏鋒為主，起筆與收筆，鉤、挑、波、撇都不露鋒芒，由橫轉(zhuǎn)豎也多為圓轉(zhuǎn)的筆法，結(jié)體勻整安穩(wěn)，顯現(xiàn)氣定神閑，不疾不徐的情態(tài)。明代鑒藏家詹景鳳以“圓勁古雅，意致優(yōu)閑逸裕，味之深不可測”形容它的特色，并且認(rèn)為趙孟頫受到這件書跡的影響。
羲之書法的特點(diǎn)在于優(yōu)美的“體勢”，“體”是指結(jié)字的形狀和姿態(tài)，“勢”是指筆劃產(chǎn)生的律動(dòng)感。以“快”字為例，左右相向的兩部分，有著呼應(yīng)的關(guān)系，“夬”的右肩略微高聳，末筆右頓，調(diào)和了傾斜的姿勢。“雪”字也有類似的情形，上部向左傾斜，末一橫畫收筆有向右下的筆勢，所以也調(diào)整了整個(gè)字的重心。第一行感覺上下的“行氣”一貫，為什么有這樣的感覺呢？如果只看每個(gè)字橫向的筆劃，可以發(fā)現(xiàn)傾斜的角度大致相同，而同一行字的重心也都在同一中線上，第二行則有些變化，“果為”有連筆，其他的字間距較疏，重心也有偏右偏左的變化。這些變化顯得很自然，也使得這短短的三行具有豐富的美感。
《中秋帖》
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《中秋帖》，傳為王獻(xiàn)之書，紙本，手卷、帖縱27cm；橫11,9cm。原為5行32字，現(xiàn)看到的是行書，3行22字。
此帖曾入宋內(nèi)府，后為南宋賈似道所得，明代又歸項(xiàng)元汴珍藏，清內(nèi)府收藏，至民國時(shí)溥儀將其攜出宮外，流散民間。新中國成立前，此帖與王珣《伯遠(yuǎn)帖》被典當(dāng)于香港一外國銀行。典當(dāng)期將滿時(shí)，國外有人意圖購獲，香港鑒藏家徐伯郊得知這一情況，聯(lián)系了當(dāng)時(shí)故宮博物院的馬衡院長，馬衡向周恩來總理報(bào)告了此事的原委。1950年11月5日，周總理親自批示：“同意購回王獻(xiàn)之《中秋帖》及王珣《伯遠(yuǎn)帖》”。當(dāng)即指示有關(guān)部門購回。現(xiàn)藏于北京故宮博物院。
釋文：
中秋不復(fù)不得相還為即甚省何如然勝人何慶等大軍（無署款）
釋義與釋疑：
《中秋帖》是《寶晉齋法帖》、《十二月割帖》的不完全臨本。米芾《寶晉齋帖》中也有一王獻(xiàn)之的《十二月帖》，其釋文曰：“十二月割至不中秋不復(fù)不得相未復(fù)還慟理為即甚省如何然勝人何慶等大軍?！笨闯鲈€有“十二月割至不”“未復(fù)”和“慟理”十字。釋義由此難以貫通。
又據(jù)明董其昌考，《十二月帖》與《淳化閣法帖》中的王獻(xiàn)之《慶至法》原為一帖，后被割裂，因此文意不通。
此帖所用紙為竹紙，為晉唐時(shí)所無，晉唐時(shí)主用麻紙，而竹紙至北宋方始用。再從點(diǎn)畫的行筆所呈現(xiàn)的形態(tài)來看，此帖用筆不如晉人剛勁果斷，晉時(shí)常用吸水性較差的有心硬筆，在提按轉(zhuǎn)折時(shí)難以像后來的軟筆那樣做到靈活自如，自由延展。此帖卻顯得豐潤圓熟、線條連貫、行氣貫通、瀟灑飄逸更像是用較軟的毛筆所臨寫。事實(shí)上這與宋代多用散卓三副筆，筆制趨軟，執(zhí)運(yùn)趨正相符合。清·吳升《大觀錄》云：“此跡書法古厚，黑采氣韻鮮潤，但大似肥婢，雖非鉤填，恐是宋人臨仿?！贝蠖嗾J(rèn)為是宋·米芾所臨。
賞析：
《中秋帖》這幅是王獻(xiàn)之以楷法寫草書的典范，在筆畫圓轉(zhuǎn)處應(yīng)用楷書“起伏頓挫”之法、“節(jié)節(jié)換筆”之法，運(yùn)用得恰到好處，自然流暢。作品每行守中線行筆，行間透氣，氣韻貫通，氣勢磅礴，有一瀉千里、氣吞山河之勢。
從藝術(shù)性看，此帖行草相雜，墨色濃厚鮮潤，字距布局緊湊，運(yùn)筆流暢，如行云流水，連斷往復(fù)。點(diǎn)畫柔婉，富于變化。字字之間連多斷少，連字多至4個(gè)，且字與字間的相連極為順暢，方式不一。有的通過牽絲勾連，如“不復(fù)不得”四字；有的是將上下兩字的筆畫重疊為一體，如“如何”二字；還有的是將上下兩字本來相離的筆畫寫成相接，如“即甚”二字。用筆圓轉(zhuǎn)外拓，起筆或藏鋒或側(cè)鋒，提按自然生動(dòng)。整幅字的筆畫偏于豐肥，但又有個(gè)別瘦勁的連筆和字做補(bǔ)充，顯得疏密得當(dāng)、粗細(xì)變化。整幅用筆婉轉(zhuǎn)流動(dòng)，一氣呵成，有“一筆書”之妙。
此幅作品結(jié)字中宮收緊，點(diǎn)畫的彈性和相互間的張力都較小。既能放得開、又能收得回、同時(shí)又連得順，此帖筆畫全連，稱得上“神韻獨(dú)超，天姿特秀”。
《伯遠(yuǎn)帖》
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《伯遠(yuǎn)帖》是東晉書法家王珣創(chuàng)作的行書書法作品，紙本5行共47字，縱25.1cm；橫17.2cm。是現(xiàn)今學(xué)術(shù)界公認(rèn)唯一傳世的東晉名家法書真跡，亦被列為'天下十大行書'之一，排行第四?，F(xiàn)收藏于北京故宮博物院。
釋文：
珣頓首頓首 伯遠(yuǎn)勝業(yè)情期 群從之寶 自以羸患 志在優(yōu)游 始獲此出 意不剋申 分別如昨 永為疇古 遠(yuǎn)隔嶺嶠 不相瞻臨
釋義：
伯遠(yuǎn)卓有成就，衷心所期，為諸從兄弟中之成大器者。我因疾病在身，志趣在于優(yōu)游自在地生活。此次才始獲得出任，意愿不能舒展。分別猶如昨日，卻是疇古之長。遠(yuǎn)隔重山，不能相互造訪晤對(duì)。
賞析：
《伯遠(yuǎn)帖》是作者給親友伯遠(yuǎn)書寫的一通信札，其行筆自然流暢，俊麗秀雅，為行書早期的典范之作。全篇隨其本字之形，順其自然之態(tài)，而又通篇和悅，自然一體，渾然天成。
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