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古代家庭的嫡庶之別

        嫡子:正妻所生的所有兒子都可以稱為“嫡子”,依次為:嫡長子、嫡次子、嫡三子……

        存在平妻時,平妻之子亦為“嫡子”,但地位略低于正妻之子。如果正妻無子,那么平妻所生的嫡子就完全等同于“嫡妻所生之子”。這時,正妻所生的嫡子稱為“正嫡”,平妻所生的嫡子為“平嫡”。

        嫡長子:嫡妻(結(jié)發(fā)妻子、正妻、元配、原配、正房、正室、大老婆、第一個老婆)所生的第一個兒子。

        嫡長子與長子:嫡長子是正妻所生的第一個兒子,但不一定是全家族的長子,庶長子有可能比嫡長子出生的早。

        嫡子與適子:嫡子也寫作“適子”,特指正妻生的繼承家業(yè)的長子。

        庶子:也稱“庶孽”、“庶男”,指庶妻所生的兒子。即媵、妾、情婦所生之子。需要說明的是:“平妻”所生的兒子,不是庶子,而是“嫡子”,所以有時會出現(xiàn)兩位或兩位以上的嫡長子,但是,平妻所生嫡長子的地位稍低于嫡妻所生嫡長子。

        庶子的地位,低于嫡子,一般不能承奉祖廟的祭祀和承襲父祖的地位?!捌狡蕖彼膬鹤?,不是庶子,而是“嫡子”,所以有時會出現(xiàn)兩位或兩位以上的嫡長子,但是,平妻所生嫡長子的地位稍低于嫡妻所生嫡長子。

        西周時期,周王實行宗法制,宗法制按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)利,維護政治聯(lián)系。周天子以嫡長子世代繼承最高執(zhí)政權(quán)力,為天下的大宗。因此宗法制的最大特點就是嫡長子繼承。至此,嫡長子繼承王位才正式登上歷史舞臺。西周以后的各王朝,基本上都執(zhí)行周朝宗法制所規(guī)定的嫡長子繼承制,即嫡長子擁有政治繼承權(quán)。嫡次子和庶子按照身份等級不同,獲得不同的次級政治地位。

        嫡長子具有政治繼承權(quán),因此選擇政治繼承人的行為又被稱作“立嫡”。唐朝時立嫡的順序是:嫡長子最先、嫡長孫次之、嫡長子同母之次弟、嫡長子不同母之嫡弟(父親續(xù)弦之嫡母所生的兒子),然后按庶子、嫡長孫同母弟、庶孫的順序往下排。

        中國古代各王朝統(tǒng)治期間的女子,除在家族無男系成員情況下,通常不具備政治上的繼承權(quán)(例外情況是獨女招夫入贅),因此女子并不在嫡長子繼承制的范圍之內(nèi)。但女子有與家族男系成員相比不平等的經(jīng)濟繼承權(quán)。通常體現(xiàn)為按家庭財產(chǎn)分配的一份嫁妝。按漢族慣例,該份嫁妝僅為該女子獨占,并不歸于夫家所有,可傳于自己所生的子女,若該女嫁后無出,理論上嫁妝會被娘家收回。在中國歷史上,有很多女子與兄弟共同繼承父母遺產(chǎn)的事例。

        “嫡子”與“庶子”相對;“嫡子女”與“庶子女”相對。在中國古代社會,嫡妻所生的子女為嫡子女;庶妻所生的子女為庶子女,也稱庶出子女。因為“平妻”所生的兒子,也稱為“嫡子”,所以有時會產(chǎn)生“兩位或兩位以上的嫡長子”。在這種情況下,平妻所生的嫡長子無論年長與否,其地位仍次于嫡妻所生的嫡長子,并非完全對等。

        嫡長子繼承制是宗法制度最基本的一項原則,即王位和財產(chǎn)必須由嫡長子繼承,嫡長子是嫡妻(正妻)所生的長子。廣義的“長子”是指排行最長的子女,換言之長女也可能包括在內(nèi),狹義的則只包括兒子,女兒的繼承順序較兒子后,甚至沒有繼承權(quán)。一些母系社會中則是由長女擁有優(yōu)先繼承權(quán)。

        嫡庶之別

        嫡是指結(jié)發(fā)妻子及其所生子女專稱,庶指姬妾及其所生子女專稱。制度是中國古代婚姻制度的核心內(nèi)容。中國古代實行一夫一妻卻又多妾制度。所以在那種不公平婚姻之下用“名義和待遇”來“盡力彌補和維系”結(jié)發(fā)妻子應(yīng)該得到的公平。而名分“嫡庶”之分就是用來分別結(jié)發(fā)妻子之用。換句話就是指“夫的精神和肉體已經(jīng)給人分享了,至少得維護’結(jié)發(fā)妻子‘的物質(zhì)待遇“盡量”不被割舍”。所以是指結(jié)發(fā)妻子的專稱。

        如果結(jié)發(fā)妻子當(dāng)上皇后那她就叫嫡皇后或元后、元嫡。而其她側(cè)室/妾侍就算是當(dāng)上皇后也只能是稱作皇后或繼后。就算結(jié)發(fā)妻子死了后來的也是叫做續(xù)。少數(shù)民族之中就算出現(xiàn)多位皇后但其中也會分大皇后和原配皇后,其她皇后等同嬪妃待遇。中國一夫多妻最初只流行于貴族階層,平民多為一夫一妻,稱“匹夫匹婦”。

        嫡子的地位高于庶子,嫡子中最長者為嫡長子,嫡長子往往享有優(yōu)先繼承爵位和財產(chǎn)的權(quán)利。嫡長子是家族的下一任接班人,與其他兒子的權(quán)力地位有著極大的差別,在幾乎所有方面都具有優(yōu)先權(quán),且嫡長子及他的嫡長子、嫡長孫這一系子孫才叫做家族的正宗,其他的都叫做別枝了。優(yōu)先權(quán)的判斷有幾下幾個方面:

        1.如果正妻所生的除嫡長子以外的其他兒子我們稱為嫡次子,嫡長子所生的嫡長子我們稱為嫡長孫,那么在家業(yè)繼承方面,嫡長子優(yōu)先于嫡長孫,嫡長孫優(yōu)先于嫡次子,嫡次子優(yōu)先于庶子。

        2.如果正妻去世或者離婚,續(xù)娶的正妻叫做繼室或者填房,繼室生的兒子也叫嫡子,但是元配所生嫡子優(yōu)先于繼室所生嫡子,上一任正妻所生嫡子優(yōu)先于下一任正妻所生嫡子。

        3.如果妾侍生了兒子,然后被扶正成為正妻,又生了兒子,那么她成為正妻之后所生的兒子要優(yōu)先于她做妾侍的時候所生的兒子。同一個母親所生的兒子的地位,按照他出生時母親的身份高低來決定。

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