向王天子吹牛角，吹出一條清江河。聲音高，河水漲，聲音低，河水落，吹出一條彎彎拐拐、拐拐彎彎的清江河。
清江，古稱“夷水”，長(zhǎng)江的一級(jí)支流，全程都在湖北境內(nèi)。按古代《水經(jīng)注》記載：清江“水色清照十丈，分沙礫。蜀人見其澄清，因名清江?！?/p>
發(fā)源于湖北利川齊岳山的清江，流經(jīng)恩施州轄的利川、恩施、宣恩、建始、巴東五縣市，以及宜昌市轄的長(zhǎng)陽(yáng)、宜都兩縣市，在宜都陸城匯入長(zhǎng)江。洋洋灑灑八百里，穿山越峽，宛如一條藍(lán)色飄帶，號(hào)稱“八百里清江”。其中，在宜昌境內(nèi)的水域約三百里，因風(fēng)景極其峻秀被稱作“清江畫廊”。
清江是我國(guó)800萬(wàn)土家人的母親河。國(guó)人大都知道清江上游土家民風(fēng)民俗濃郁的恩施大峽谷和恩施土司城，卻不太清楚土家族其實(shí)發(fā)祥于清江下游的武落鐘離山。19萬(wàn)年前，原始“長(zhǎng)陽(yáng)人”在這里點(diǎn)燃了長(zhǎng)江流域人類文明的第一堆篝火；4000年前，向王天子廩君在這里吹響了巴人拓土開疆的第一聲號(hào)角?？疾焱良易宓陌l(fā)源地，是清江旅游最主要的人文目標(biāo)。
我們的這一美篇，說(shuō)的就是清江之宜昌段（含長(zhǎng)陽(yáng)和宜都）。請(qǐng)大家伴隨我們的腳步，游覽“八百里清江美如畫，三百里畫廊在長(zhǎng)陽(yáng)”的山水畫廊，感受武落鐘離山的巴人家園，以及宜都巴楚文化交融的古潮音洞。
清江畫廊位于宜昌市長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣縣城，就在城關(guān)鎮(zhèn)龍舟坪附近，為國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景區(qū)。清江畫廊被人贊頌有長(zhǎng)江三峽之雄，桂林漓江之清，杭州西湖之秀，有東方多瑙河之譽(yù)。
穿過一道長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道到達(dá)景區(qū)，眼前一亮：隧道出口上書“巴人源”，標(biāo)志是一個(gè)手舞足蹈的白虎。傳說(shuō)巴人首領(lǐng)廩君死后化為白虎升天，巴人以及巴人后裔土家人尊白虎為其本族的圖騰。
以下的行程，分別用一幅圖、一句詩(shī)的方式吟誦清江畫廊的入口之秀。
乘坐龍舟游船，駛?cè)肭褰嬂鹊谝粋€(gè)景點(diǎn)——倒影峽。
倒影峽位于隔河巖大壩北側(cè)，峽谷全長(zhǎng)5公里。此處原名“倒魚溪”，只因溪中有塊巨石，形狀酷似一條倒掛著的大鰱魚，影倒水中栩栩如生，當(dāng)?shù)厝吮銓⑦@個(gè)地方改名為“倒影峽”。
倒影峽沿途山奇水秀，河靜谷幽，山峰陡峭，處處皆畫。這里有世界最大的天然彌勒佛、孔雀開屏等景點(diǎn)。
如果說(shuō)，把清江畫廊比作一本畫冊(cè)，那倒影峽就是清江畫廊的扉頁(yè)。也有人說(shuō)倒影峽的靈山秀水，是清江山水的點(diǎn)睛之筆。
這是鬼斧神工的孔雀開屏山，右邊的山形極像一只昂首開屏的美麗孔雀。
借用一句唐詩(shī)“魚游枝頭鳥宿水”，比喻倒影峽的“倒影”奇景最合適不過。
清江大佛或稱“巫靈大佛”。天然玉成，未經(jīng)任何雕琢，大自然鬼斧神工的杰作。此大佛俗稱羅漢峰，三面環(huán)水，高278米，底寬144米，為四川樂山大佛的三倍。清江的藍(lán)色水面猶如大佛底座，大佛雙臂半環(huán)于胸前，頭部高聳入云，如天造地設(shè)，形象逼真。
2006年，獨(dú)自攝影倒影峽，用的還是卡片機(jī)。
2013年，祖孫共攝倒影峽，已經(jīng)有了單反佳能D40。
倒影峽中看清江：清江的水極其清澈，這是一種難以形容的顏色，似綠非綠，像極翡翠的綠。
舟行碧波上，人在畫中游。溫柔如緞、清澈如光的清江令人難舍難分。
龍舟游船之上看清江：清江是一首抒情的詩(shī)，一曲優(yōu)美的歌，更是一幅迷人的畫。
仙人寨建在一個(gè)半島上，距離清江畫廊風(fēng)景區(qū)門樓處約一公里，與隔河巖水電站大壩隔江相望。
從清江上看，仙人寨的主體部分是一個(gè)被稱為仙人洞的半開敞巨大山洞。
浮在清江上的仙人寨風(fēng)光，堪稱鐘靈毓秀。
走上仙人寨，立即有一種仙風(fēng)襲來(lái)的仙人感覺。
這里堪稱動(dòng)植物王國(guó)，有近200種珍稀植物，尤其以仙香草，四季杏、田三七、巖白菜、巖松、蘆薈、鴿子樹等最為迷人。
最引人注目的，是100多只在這里繁衍生息的清江野生獼猴。
成群結(jié)隊(duì)的彌猴陪著你玩耍，與你調(diào)情打趣。
有趣的是，仙人洞內(nèi)天然地陳列著一系列珍貴的寶物，既有佛教的廟宇佛像，又有世俗的懸棺和人文初祖，各個(gè)相安無(wú)事，和諧共處。
這里有古代巴人遺留的火藥碾制場(chǎng)遺址。
釋迦摩尼佛身后蘑菇狀的鐘乳石，被稱為“人文初祖石神”，有碑刻為證。
一座巨型的玉石臥像平躺在仙人洞里，不知道是佛還是仙？
古代巴人的懸棺，放置在“仙人洞”高高的洞壁上。以懸棺方式埋葬是巴人的習(xí)俗。然而，數(shù)千年前在沒有吊裝設(shè)施條件下，巴人究竟是如何將這些棺木放置于懸崖峭壁，一直都是未解之迷。
這里也有個(gè)“首義紀(jì)念碑”：嘉慶元年（公元1796年）的白蓮教起義——清朝第一次大規(guī)模農(nóng)民起義，首先就爆發(fā)在長(zhǎng)陽(yáng)縣的這個(gè)仙人洞中。洞中的塑像是白蓮教首領(lǐng)劉之協(xié)。
仙人洞回望碧綠的清江，更顯江水的嫵媚動(dòng)人。
仙人洞右側(cè)，是一條修建在陡峭山崖上的棧道，供人了解“巴人”的來(lái)源和遠(yuǎn)古巴人的形象。
有關(guān)資料介紹說(shuō)，土家族的祖先就是巴人。而巴人的后裔不僅包括土家族，還有苗族和傣族等，廣泛分布于湖北鄂西，湖南的湘西，四川東部，云貴高原的大山密林之中。
這里是迄今為止，我國(guó)發(fā)現(xiàn)的第一具完整的古代巴人遺骸遺址。
以及復(fù)原的遠(yuǎn)古巴人頭像。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)宋玉《對(duì)楚王問》寫到:'客有歌于郢中者，其始曰:'下里巴人'，國(guó)中屬而和者數(shù)千人?！闭f(shuō)的正是巴人。巴土文化以“土”為特色，反映俗人俗事，散發(fā)著泥土的芬芳。
至于巴人從何而來(lái)，我們需要再次登上清江游船，前往武落鐘離山一探究竟。
乘船逆江而上25公里，清江中浮起的狀如富士山的那座山，海拔僅380米。它就是巴人的圣山武落鐘離山，800萬(wàn)土家族的發(fā)源地。
武落鐘離山是武落山與鐘離山的合稱。這個(gè)山的名字講起來(lái)實(shí)在是夠復(fù)雜：“落”是長(zhǎng)陽(yáng)俗語(yǔ)，指“堆”“疊”之意。武落山又名佷山，表示這里有五座山，或者是一座有五個(gè)山峰的山。因“五”與“武”同音，久而久之就訛稱“武落山”。佷山東隔長(zhǎng)楊溪有撞鐘垴山，古傳有鳴鐘懸于其山，因其與佷山被長(zhǎng)楊溪所隔離，故稱“鐘離山”。后來(lái)人們便把武落山（即佷山）與撞鐘垴山（即鐘離山）總稱為“武落鐘離山”。
武落鐘離山，'山不在高，有仙則靈'，四千多年前，巴人首領(lǐng)廩君就誕生在這里。
據(jù)《后漢書》“南蠻西南夷列傳”記載：遠(yuǎn)古的時(shí)候，巴人先祖居住在武落鐘離山，那里有巴、樊、暉、相、鄭五姓人家。巴姓出生在赤穴，其余四姓出生黑穴。
巴氏一脈“故出巫誕”，其后人巴務(wù)相從小受巫文化影響，勤勞好學(xué)，青年時(shí)就學(xué)會(huì)了捕魚、狩獵和占卜。
由于當(dāng)年沒有首領(lǐng)，人們信奉鬼神。各姓族人便一起約定擲劍于石穴，若有擊中的人便可奉為君主。結(jié)果只有巴務(wù)相一人擊中，族人皆嘆服。然后又讓五姓代表乘土船，如果有能浮起的人，最后立為君主。結(jié)果其他四姓的船都沉沒，只有巴務(wù)相一人能浮起。所以大家共立他為五姓之首，名號(hào)廩君（'廩'古代指虎）。用比武的方式推選首領(lǐng)，大概是史書上有記載的最早的民主政治。
廩君肩負(fù)族人重任，開疆辟土，率眾從武落鐘離山出發(fā)，朔清江西遷徙至鹽陽(yáng)（今湖北恩施境內(nèi)），征服了鹽水女神，并結(jié)為夫妻（另一種說(shuō)法是鹽水女神為留住廩君，化作漫天蝗蟲擋路。廩君愛江山不愛美人，彎弓搭箭射死了鹽女），繼而“君乎夷城”（在清江上游恩施境內(nèi)高山之麓建造起一座夷城，自立為君王），這就是歷史上存在了數(shù)百年之久的巴國(guó)前身。所以，清江古代亦稱鹽水或夷水。
極盛時(shí)期，巴國(guó)的疆域以今天重慶渝中為中心，控制川東、陜南、鄂西、湘西北和黔北等區(qū)域。直到公元前316年，秦滅巴蜀，巴國(guó)消亡，但土家族則繼續(xù)繁衍生存，從巴務(wù)相發(fā)展至今，遍及湖北恩施、湖南湘西、重慶黔江、貴州銅仁、湖北宜昌等五個(gè)市州、三十六個(gè)縣市。
廩君巴務(wù)相為何又稱“向王天子”呢？原來(lái)，巴人實(shí)際上很少使用“巴”為姓氏，“向”從“相”出，這位巴人最早的部落首領(lǐng)巴務(wù)相，是被后人追認(rèn)的“向王天子”。清朝乾隆年間的土家族詩(shī)人彭秋潭寫道：“土船夷水射鹽神，巴姓君王有舊聞。向王何謂稱天子，務(wù)相當(dāng)年號(hào)廩君?！?/div>
至此，我們對(duì)廩君故里為何被稱為“民族之源”才不至于一頭霧水。
廩君殿內(nèi)供奉土家族迄今最大的廩君雕像和鹽水女神雕像。
廩君殿前仰望武落鐘離山最高處，山頂上有魁頭巖、牛角巖、鹽女巖、石神臺(tái)、廟凸巖等五座石峰，向王廟、石神廟歷歷在目。
這座突兀的山峰就是武落鐘離山的最高處——石神臺(tái)一柱擎天，石頂平臺(tái)建有石神廟。
石神臺(tái)照片后面這塊石頭極像一個(gè)頭戴土家族包頭的女子頭像，稱鹽水女神，是廩君的夫人。前面的石頭被稱作盔甲石，是巴王的盔甲化身而成。據(jù)介紹，這兩塊巨石組成了鹽水女神深情凝視夫君盔甲，等待巴王凱旋歸來(lái)的情形。
奮力攀上石神廟，俯瞰向王廟，美麗清江也一覽無(wú)余。珠含玉蘊(yùn)地，下里巴人音。大山大江孕育了一個(gè)出色的文明，巴人的身影并沒有消失在峽江，而是化為熱血，浸染著每個(gè)土家人。
向王廟祭奠的也是巴人首領(lǐng)廩君巴務(wù)相，這里就是'向王天子一支角，吹出一條清江河'的地點(diǎn)。
赤黑二穴?！昂谘ā焙汀俺嘌ā?，這兩穴是部落生兒育女的地方，巴務(wù)相出生于“赤穴”。
白虎亭。白虎是土家族人的圖騰，象征土家人英勇、強(qiáng)壯和威猛。相傳巴人領(lǐng)袖廩君死后魂魄化為白虎升天。
白虎亭處的這尊天然石虎，昂頭向上，似乎在伸頸長(zhǎng)嘯，就要飛身而去。
德濟(jì)亭。巴務(wù)相被尊奉為廩君后，率族人溯江而上向西發(fā)展，得到了鹽水女神的相助，并結(jié)為夫妻，共創(chuàng)疆業(yè)，繁衍了巴人子孫。后世追思鹽水女神的功德，尊其為德濟(jì)娘娘，修亭以資懷念。
白虎堂。返回山下的清江畔，坐落江邊的吊腳樓就是為紀(jì)念廩君而修建的白虎堂。
站立在向王宮觀景平臺(tái)，眺望清江畫廊，吟誦詩(shī)情畫意：
長(zhǎng)陽(yáng)有清江，山光接水光；
龍舟游船返回長(zhǎng)陽(yáng)龍舟坪。雄偉的清江隔河巖水利樞紐工程——攔水大壩矗立眼前，高峽出平湖的景色格外養(yǎng)眼。
隔河巖水利樞紐工程是上世紀(jì)我國(guó)水電建設(shè)的“五朵金花”之一，是一座以發(fā)電為主、兼有防洪、航運(yùn)等綜合效益的大型水利樞紐工程。于1987年開工，1993年首臺(tái)機(jī)發(fā)電，1996年全部建成。
工程主要建筑物為重力拱壩，最大壩高151M，壩頂長(zhǎng)653M；水庫(kù)總?cè)莘e為34.54億立方米；電站總裝機(jī)容量為121.2萬(wàn)千瓦，年發(fā)電量30.4萬(wàn)千瓦時(shí)。
隔河巖電站的水庫(kù)和攔河大壩，對(duì)清江風(fēng)景區(qū)也發(fā)生了重大作用，清江水位抬高，風(fēng)景更為秀麗。水庫(kù)大壩本身也成了一個(gè)著名的景點(diǎn)。
2006年，我們抵達(dá)隔河巖電站攔河大壩的時(shí)候，恰逢云遮霧繞，甚為壯觀。
清江流過隔河巖電站，流經(jīng)宜昌市的第二個(gè)縣市宜都，并在宜都陸城匯于長(zhǎng)江。宜都境內(nèi)最著名的自然文化風(fēng)景，是位于該市聶家河鎮(zhèn)的古潮音洞，被人稱為“巴楚第一奇洞”。
宜都市，東漢劉備改臨江郡為宜都郡，取“宜于建都”之意。巴風(fēng)楚韻，文化交融，底蘊(yùn)深厚。
清江長(zhǎng)江，兩江交匯，涇渭分明。八百里清江至此完成了它清澈見底的流程。
聶家河鎮(zhèn)的古潮音洞景區(qū)大門外，聳立著一座高7.8米、寬12.8米的仿古牌樓，由變形的兩組虎座飛鳥和一組虎座鳥架構(gòu)成三門。古代巴人崇虎，楚人仰鳳，這一圖騰反映了古潮音洞鮮明的地域文化特點(diǎn)。
兩尊漢白玉雕刻的高達(dá)2米的石虎蹲伏其下，虎背上及左右各亭亭玉立一只五彩鳳，中間的兩只背向而立，頸項(xiàng)間牽聯(lián)著形若滿月的鼓面?；榘?，鳳即楚，其創(chuàng)意源自代表巴楚文化交融的珍貴文物“虎座鳳架鼓”。
景區(qū)左側(cè)山邊建有四棟土家吊腳樓，外觀樣式精美，風(fēng)格各異，登上吊腳樓，可放眼起伏間蒼翠的群山，鳥瞰陽(yáng)光下彩色的漁洋河，觀賞飛流直下的云瀑，聽濤聲陣陣的潮音。
古潮音洞又名謝家洞。相傳明末農(nóng)民起義軍李自成的部隊(duì)作戰(zhàn)受挫，向西南轉(zhuǎn)移，途經(jīng)聶家河時(shí)，當(dāng)?shù)睾篱T大戶謝嘉應(yīng)帶領(lǐng)地方武裝與義軍抗衡，寡不敵眾而帶領(lǐng)人馬逃到潮音洞困守。義軍追到筐山山麓，只見懸崖峭壁之上有一石洞，易守難攻，只好收兵而去。
途徑多處瀑布。觀飛流直下的小瀑，聽濤聲陣陣的潮音，真的令人心曠神貽。
潮音洞就在半山腰，臨進(jìn)洞前，放眼蒼翠的群山，鳥瞰陽(yáng)光下的清江支流漁洋河。
古潮音洞為大型石灰?guī)r溶洞，成洞于寒武系時(shí)代，距今約5億3000萬(wàn)年，洞疊洞，洞連洞,洞洞相通。
洞口有五幅清光緒年間摩崖石刻，行文優(yōu)美，雕刻細(xì)膩，是宜都境內(nèi)罕見的近代文化研究史料。
潮音洞分旱洞和水洞上下兩層。據(jù)說(shuō)，每逢夏秋季節(jié)，洞內(nèi)霧氣騰騰，從洞口內(nèi)向外飄出，如村戶人家的裊裊炊煙。洞口一塊巨石擋道，恰似一天然“保齡球”。
當(dāng)你步入旱洞十余步回望洞口，活脫脫一只護(hù)門神犬映入眼簾。相傳真武帝返回武當(dāng)山途中，被此洞秀美景色所吸引，便在洞中講經(jīng)布道，為防妖魔侵?jǐn)_，特派神犬在洞口守候。
入洞后，首先入眼的是一擎天巨柱。高39米，圍徑37.8米，堪稱“中華第一巨柱”——據(jù)長(zhǎng)江水利委員會(huì)專家考證，該柱為目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的巖溶洞穴中最粗的石柱。
旱洞中，一步一景，周圍鐘乳石，似山水，似花卉，似老鷹，似磨盤，似人形，似百獸，千姿百態(tài)，千變?nèi)f化，美不勝收。
從旱洞踏鐵梯而下數(shù)45米，可進(jìn)入奇幻水洞。從旱洞下水洞，在燈光照耀和霧氣繚繞中，我們穿越了據(jù)說(shuō)是三峽地區(qū)最大的地下鋼鐵走廊。
這里一年四季潮音縈繞不絕，時(shí)而像千軍萬(wàn)馬在奔騰，時(shí)而像有人撥弄琴弦。聽上去像水流聲，似風(fēng)聲或氣流聲。忽然間，又響起了轟鳴般的潮聲，這就是“潮音洞”名的由來(lái)——兩洞上下水流相通，因水勢(shì)湍急，落差高達(dá)50米，故水聲如潮。
在霧氣縈繞中，登上小木船，橫穿水洞。水洞高18米，寬6米，最寬處20余米，全長(zhǎng)125米。水質(zhì)清澈透明。
據(jù)說(shuō)，洞中的透明魚為世所罕見，被命名為水晶魚，通身晶瑩透明，體內(nèi)五臟清晰可見?？上覀儧]有發(fā)現(xiàn)這種奇魚。乘船蕩舟，沿途所見依然是石筍石柱……
出水洞后，風(fēng)景依然秀麗。有僧人在懸崖下布置了一處道場(chǎng)，又為古潮音洞增添了一處景觀。
在古潮音洞前留影，為我們的清江之水宜昌行劃上完美的句號(hào)。
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