婺源縣，今屬江西省上饒市，卻是皖、浙、贛三省交界的古徽州六縣之一，代表文化是徽文化，素有'書鄉(xiāng)'、'茶鄉(xiāng)'之稱，全國(guó)著名的文化與生態(tài)旅游縣，古村古鎮(zhèn)比比皆是，被外界譽(yù)為'中國(guó)最美鄉(xiāng)村'。婺源也是“中國(guó)鐵路之父”詹天佑的故鄉(xiāng)。全縣擁有5A級(jí)旅游景區(qū)1家、4A級(jí)旅游景區(qū)11家，是全國(guó)4A級(jí)旅游景區(qū)最多的縣份。
婺源的古村落景致多集中在東線景點(diǎn)，按離婺源縣城的距離由近及遠(yuǎn)排列為：月亮灣（沿路自然風(fēng)景）、李坑（人文景致-徽派建筑，小橋流水）、汪口（人文景致-古村落、俞氏宗祠）、江灣（人文景致-徽派建筑，蕭江宗祠、領(lǐng)導(dǎo)故里）、曉起（上、下曉起，自然+人文，村落、油菜花）、江嶺（自然風(fēng)光，梯田、油菜花，日出、云霧）、高山平湖、慶源（人文景致，古村落）等。
早在2002年，我們已經(jīng)探訪過(guò)婺源的江灣和李坑，看到了原汁原味的婺源古村落，可惜當(dāng)年沒(méi)有留下照片。十多年后的2018年，乘坐新開(kāi)的高鐵故地重游，選擇性地再訪了江灣、汪口和月亮灣，明清古建早就已是舊貌換新顏，再也找不到曾經(jīng)的模樣，正所謂“別有一番滋味在心頭”。
江灣古鎮(zhèn)距縣城28公里，交通便利，土地肥沃、物產(chǎn)豐富，曾獲得過(guò)全國(guó)環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)榮譽(yù)稱號(hào)。
江灣位于錦峰繡嶺、清溪碧河之中。聚落北部后龍山逶迤東去，山上林木蔥郁，其'仙人橋'是古人實(shí)踐風(fēng)水理論的杰出典范；南側(cè)梨園河呈太極圖'S'形，由東而西蜿蜒流過(guò)。
婺源是一個(gè)望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁的地方，也是游子們的夢(mèng)里老家，而江灣則是婺源的一個(gè)縮影，在這里可以感受到古老的徽派古建筑和厚重的傳統(tǒng)民俗文化。住建部公布的中國(guó)首批特色小鎮(zhèn)中，婺源江灣就位列其中。
千年古鎮(zhèn)江灣，鐘靈毓秀，文風(fēng)熾盛。自宋至清，這里養(yǎng)育了狀元、進(jìn)士與仕宦38人；又有文人學(xué)士19人，傳世著作92部，其中15部161卷選入《四庫(kù)全書》。
由于有江同志到江灣尋根認(rèn)祖，這座古鎮(zhèn)被極為重視，建成了婺源唯一的一個(gè)國(guó)家級(jí)AAAAA級(jí)旅游區(qū)。
江灣是一方風(fēng)水寶地，這里山水環(huán)繞，風(fēng)光旖旎、物產(chǎn)豐富；鐘靈毓秀，人杰地靈。
然而，要欣賞和琢磨這座古鎮(zhèn)，就要從“蕭江宗祠”開(kāi)始，沿著“江姓”的脈絡(luò)去聆聽(tīng)故事。進(jìn)大門以后，首先穿越蓮花池，來(lái)到蕭江宗祠廣場(chǎng)。
蕭江宗祠前面這座寬闊的廣場(chǎng)（包括戲臺(tái)、牌坊），我們2002年來(lái)訪時(shí)并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。
江灣建村于唐朝初年，滕、葉、鮑、戴等姓人家在江灣的河彎處聚居，逐步形成了一個(gè)較大規(guī)模的村落。北宋神宗元豐二年(1079年)，蕭江第八世祖江敵始遷江灣，子孫繁衍成巨族。
因此，自唐以來(lái)，江灣便成了婺源通往皖浙贛三省的水陸交通要塞，成為婺源東大門。
走進(jìn)江灣古鎮(zhèn)，游客駐足的第一個(gè)景點(diǎn)，就是這座規(guī)模宏大的祠堂。它并非為古建筑，而是在2003年再次重新修造。
蕭江宗祠又名永思祠，始建于明朝萬(wàn)歷六年，后毀于太平天國(guó)戰(zhàn)火。一九二四年重建，文化大革命期間又被拆毀。蕭江宗祠曾被譽(yù)為江南七十座著名宗祠中“最好的一座宗祠”，為婺源古代四大古建之首。
據(jù)說(shuō)，江灣的江姓是西漢開(kāi)國(guó)功臣蕭何后裔。唐末，宰相蕭遘因“朱溫篡唐”蒙難，其子蕭禎遂隱居至安徽歙縣并“指江為姓”，后其第八世孫江敵于北宋元豐年間始遷江灣，后代子孫便在江灣發(fā)展壯大，成為當(dāng)?shù)赝濉?/p>
所以，婺源之江姓本是蕭性后裔，才有這個(gè)蕭江宗祠。
祠堂供奉的是江姓家族的直系祖先，大堂中央供桌上的靈牌有三位。這里面就有著“蕭江”的歷史故事，所以也叫“永思堂”。
歷史上江灣走出的江姓名人也有幾位，明代隆慶年間戶部侍郎江一麟，明代工部主事江宏晚，明代朝廷太醫(yī)江一道，清代著名經(jīng)學(xué)家和音韻學(xué)家江永，清代戶部主事江桂高，清末著名教育家佛學(xué)家江謙等。
祠堂的格局并不復(fù)雜，典型徽派建筑的白墻黛瓦，飛檐斗拱間，巨大的梁柱，由精美木雕進(jìn)行裝飾。其中用了很多“龍”的元素。
“一街六巷”可以對(duì)江灣的格局進(jìn)行概覽。一座新建的四柱三門三樓石坊，立于新恢復(fù)明清商業(yè)街的入口，石坊依然透著徽派石雕的精美。
新街東西走向，街邊兩層仿古建筑成排，中間青石板鋪就道路。
重建的江灣新街，其特色依然是粉墻黛瓦馬頭墻的徽派建筑。
新街間隔有小巷與古村相連，尋覓而去便可觀覽江灣過(guò)去的景象。
小巷則保留著古時(shí)的狹窄幽深，房屋的表面也有了年久的斑駁，這與新街形成了強(qiáng)烈反差。
沒(méi)有了商業(yè)街上的喧鬧，代之的是人們生活的寧?kù)o。
小巷中的老字號(hào)仍悄然經(jīng)銷著傳統(tǒng)工藝制品，也不用大聲的招攬生意。
引導(dǎo)人們?nèi)ゼ?xì)心體會(huì)江灣厚重的人文。
江灣既有保存尚好的御史府、中憲第等明清官邸，又有滕家老屋、培心堂等徽派商宅，還有江永講學(xué)的受經(jīng)堂，東和、南關(guān)、西安、北鑰四座古門亭，岳武穆構(gòu)筑的岳飛橋，明代劍泉井等等。
我們這一次僅僅造訪了江永紀(jì)念館，即江西省第一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦的歷史文化名人紀(jì)念館。
江永(1681-1762)，字慎修，號(hào)慎齋，清朝經(jīng)學(xué)家，音韻學(xué)家，皖派經(jīng)學(xué)創(chuàng)始人。一生蟄居鄉(xiāng)里，以教書為業(yè)，著有大量治學(xué)必讀著作。精通中西歷算，對(duì)'三禮'有精深研究，尤精通音律聲韻，其學(xué)術(shù)成就以考據(jù)最為見(jiàn)長(zhǎng)，被《四庫(kù)全書》收錄的著作就達(dá)二十七部之多。
江永博學(xué)多聞，廣摭博討，搜集散見(jiàn)，以“勤于考釋、重辨微”之學(xué)人精神，勤奮著述，在經(jīng)史百家、天文、歷算、鐘律、聲韻、禮儀、地名沿革等方面，無(wú)不有重要?jiǎng)?chuàng)見(jiàn)。其后人將江永與同為婺源一代宗師的朱熹相提并論。
紀(jì)念館內(nèi)分為中堂、客廳（受經(jīng)堂）、弄丸齋、堂前4個(gè)部分。
分別對(duì)江永的生平事跡、一生主要著作、業(yè)績(jī)進(jìn)行展柜、展牌、實(shí)物展出。
江永的書房，弄丸意即探索天地間萬(wàn)事萬(wàn)物的自然規(guī)律
紀(jì)念館附近的江灣中心小學(xué)，可能是我國(guó)唯一的一座由國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)題寫學(xué)校校名的鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)。
汪口古村落位于婺源東北部，因地處雙河匯合口，碧水汪汪而得名，宋大觀三年（公元1110年）建村，是一個(gè)以俞姓宗族為主的徽州古村落。
未進(jìn)汪口村前，先上觀景臺(tái)。站在觀景臺(tái)上可俯視整個(gè)村莊。觀平渡堰，二水回瀾，青山與綠水環(huán)抱中，錯(cuò)落有致的馬頭墻，成片的徽派民居。
汪口三面臨水一面靠山，古老的永川河繞村而過(guò)，汪口古村就位于這個(gè)半島之上。
平渡堰南北長(zhǎng)120米，寬15米。其南端靠岸，北端堰堨頭向上折成曲尺形，離岸空有6米寬的舟船通道。在不設(shè)閘門的情況下，同時(shí)解決了蓄水、通舟、緩水勢(shì)的矛盾。是中國(guó)水利建設(shè)史上的杰作。繁盛時(shí)期，汪口村有18個(gè)河埠碼頭運(yùn)轉(zhuǎn)，堰體經(jīng)200多年洪水的沖擊，片石無(wú)損。而平渡堰正是由江灣的清代經(jīng)學(xué)家、音韻學(xué)家江永所設(shè)計(jì)。
從這里過(guò)小橋，沿著永川河慢慢地走近汪口。
汪氏的先祖為北宋的朝議大夫（正三品）俞杲，距今已有900多年的歷史，村民以俞姓宗族為主。
汪口俞氏的先人“亦儒亦商”躋身于徽商行列。當(dāng)時(shí)汪口木業(yè)和茶業(yè)商人生意如日中天，他們苦心經(jīng)營(yíng)，財(cái)富迅速積累，一批官邸、商宅、祠堂、牌坊逐步興建。
汪口古建筑在太平天國(guó)時(shí)期曾被戰(zhàn)火焚毀過(guò)半，但由于婺源相對(duì)閉塞，經(jīng)濟(jì)較為落后，在社會(huì)進(jìn)程中沒(méi)有大拆大建。所以時(shí)至今日汪口仍保留著大量的明清古民居。
因?yàn)榕c水相鄰，汪口村在婺源古鎮(zhèn)中顯得風(fēng)光獨(dú)特。
村中東西向的主街道——官路正街，全長(zhǎng)670米，青石板鋪地，商鋪夾道。
汪口的古民居大多保持者原來(lái)的風(fēng)貌，雖墻體斑駁，但昔日的高大雄偉依然存在。
經(jīng)過(guò)幾百年的風(fēng)吹日曬，行人踐踏，青石板已被磨平。
正街上時(shí)時(shí)可見(jiàn)永川河。
汪口村也是文風(fēng)鼎盛，人才輩出，自北宋至明清共出過(guò)進(jìn)士5人，舉人2人，大夫7人，七品官以上之文武官員36人，學(xué)士10人，著作33卷，故有“書鄉(xiāng)”之稱。
鄉(xiāng)約所，是明清時(shí)期鄉(xiāng)村的一種基層管理組織，是鄰里鄉(xiāng)人互相勸勉，勸善習(xí)禮、相互協(xié)助救濟(jì)的場(chǎng)所，也是宗族對(duì)族人進(jìn)行倫理說(shuō)教的會(huì)堂。
鄉(xiāng)約講會(huì)有固定儀式進(jìn)行道德教訓(xùn)，借助皇權(quán)維持鄉(xiāng)族社會(huì)次序的管理。
汪口古村的微派商業(yè)十分發(fā)達(dá)。
興盛時(shí)，遍布全村的商號(hào)有120余家。
官路正街現(xiàn)存的古商鋪建筑還有66幢，經(jīng)營(yíng)范圍十分廣泛。
除了正街外，汪口共有小巷18條，這些彎彎曲曲，高低錯(cuò)落的小巷編織成一個(gè)交通網(wǎng)把村子里的每家每戶聯(lián)系起來(lái)。
鑑三六公祠為三六公俞嚴(yán)彰建，2011年旅游公司在原址上重建。
中央電視臺(tái)《記住鄉(xiāng)愁》欄目采訪者，純手工民間藝人俞師傅作品。
走出正街，河面寬闊 ，河水碧綠。江灣水、段莘水，兩水在此匯合。
游汪口的高潮無(wú)疑是俞氏宗祠。俞氏宗祠位于汪口村東頭 ，是俞氏族人祭奠先祖的地方，建于清乾隆元年（公元1736年）。
“仁本堂”匾是俞氏祠堂的堂名?！班l(xiāng)賢”匾泛指地方上有才德、有官階的人，這里是指汪口宋末進(jìn)士俞皋?！案缸又贰必沂羌o(jì)念明代御史汪口人俞一貫父子的。
俞氏祠堂的建筑為清代中軸歇山式，坐西北朝東南，平面呈長(zhǎng)方形，寬15.6米，縱深42.6米，周環(huán)高10米的磚墻，占地面積665平方米。祠堂為三進(jìn)院落。前進(jìn)，門首為木結(jié)構(gòu)五鳳樓，歇山頂，青瓦覆蓋，俄角高翹。門樓正面，檐下斗拱密布，橫枋刻雙龍戲珠圖案，橫枋下面明枋深雕雙鳳朝陽(yáng)。
祠內(nèi)斗拱、脊吻、檐椽、雀替、柱礎(chǔ)，無(wú)不考究形制，凡木質(zhì)構(gòu)件均巧琢雕飾，有大中小的各種形體和各種圖案一百多組。刀法有淺雕、深雕、透雕、圓雕、細(xì)膩纖巧，精美絕倫，被古建筑專家譽(yù)為“建筑藝術(shù)寶庫(kù)”，被公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
月亮灣位于到達(dá)李坑的路途間，也是饒河源國(guó)家濕地公園。
這里有一座狹長(zhǎng)的小島，小島夾在兩岸之間，形狀猶如一彎新月。
這個(gè)半路上的小景點(diǎn)，因恰如月亮的形態(tài)，隔岸徽派民居的典雅與周邊秀美的景色相融合。
偶有三五農(nóng)婦臨湖漿洗，引得路人紛紛駐足，以至成為攝影愛(ài)好者們最佳拍攝地之一。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近高低錯(cuò)落的徽派民居互相輝映，使之呈現(xiàn)出一幅中國(guó)古代水墨山水畫。
