太和宮山門前，視野豁然開朗，寬平清亮的山地上，古柏林立。中間是古樸莊重的“太和宮”山門，兩邊楹柱有清人吳崇仁撰寫的兩幅對聯(lián)，一聯(lián)曰：“鉄笛無聲，知音者忠言貫耳；黃粱未熟，睡著的切莫翻身。”二聯(lián)曰：“畫棟連云，只占青山三畝地；朱樓映日，別開綠野一重天?！?/div>
山門碑上的“金殿鐘鳴，鳳鳴山茶”，把金殿風(fēng)景區(qū)完整地概括了下來。1992年評選昆明十六景時，金殿一山具兩景，即“金殿鐘鳴”、“鳴鳳山茶”。
雄偉的牌坊叫欞星門，襲用了儒家的“榻星門”。門兩旁也懸掛著一副隸字聯(lián)：“天臺高百尺，東林竹舞，一半青山一半云；帝道滿三千，上谷龍飛，元雙玉字尤雙地。”
欞星，即天田星，原是古代帝王祭天祈谷的對象，后被民間訛傳為主得士之星宿。自隋唐以來，科舉制度不斷完善，儒學(xué)大興。凡學(xué)宮孔廟前，均立欞星門，系取“得士”之意。于是便出現(xiàn)了道教的欞星門進(jìn)了儒家的宮廟的奇異現(xiàn)象。
兩廂盡頭幾十級臺階之上巍然屹立一座城樓，垛口的小型磚砌城堡，也稱作紫禁城。紫禁城西門上面建有重檐歇山魁星樓，樓上有木雕魁星。西門外兩側(cè)對稱矗立有四方重檐琉璃屋面的鐘、鼓樓。
紫禁城坐東向西，西門為正門。城墻周長約365尺，仿效皇家紫禁城建制。紫禁城內(nèi)，四角建有配殿，均比金殿略矮，與金殿共呈梅花形，更顯金殿至高無上，傲然雄踞中央。
金殿，這是景區(qū)的核心建筑，為仿木結(jié)構(gòu)的雙重檐歇山頂式銅殿，殿面闊三間，內(nèi)頂覆斗狀，有八角藻井，高6.7米，寬、深均6.2米，占地180平方米，重250噸，是中國目前最大的銅建筑。前面立有“金殿朝暉”之石碑。
金殿安裝在石砌的兩層平臺上，下層平臺基石、欄桿及云龍階石是用墨石、砂石組合，浮雕著飛禽走獸，二十四孝人物故事，鐫刻玲瓏，栩栩如生。
金殿正面兩銅柱，掛清人黃嘉興撰的銅楹聯(lián)一副“金殿鳳凰鳴曉日，玉階鸚鵡醉春風(fēng)?！绷硪环鶠榍迥┶w藩撰寫的“北極玄天，靈物龜蛇馴王座，南滇福地，名山鸚鳳拱金堂。”并懸有清康熙三十三年甲戌（1694年）云貴總督王繼文手書“南無無量壽佛”銅匾。
據(jù)民間傳說，明代萬歷年間，云南軍門巡撫陳用賓崇信道教，夢見仙人呂洞賓約他在鳴鳳山麓相會。于是在此山之巔，仿照湖北武當(dāng)山七十二峰之中峰（天柱峰）修筑紫禁城，于萬歷三十年（1602年）在鸚鵡山巔 “冶銅為殿，鑄供真武祖師金身”。名其宮曰太和，亦仿照武當(dāng)山中峰宮名也。
而現(xiàn)存的鳴鳳山金殿，則是清初吳三桂在原址上重建的。在坐穩(wěn)平西藩王的寶座后，吳三桂深知自己一生做下為世人不齒之事罄竹難書，唯恐上天降罪，于是在昆明大興佛、道，重建金殿，將真武大帝視作能保佑其武運(yùn)仕途的“戰(zhàn)神”來尊崇。
金殿中供鎏金銅像五尊，正中神像是真武帝君，撫膝端坐，著袍襯鎧，豐姿魁偉。兩旁侍立的是金童持卷，玉女捧印，頗顯拘謹(jǐn)恭順。
現(xiàn)在的金殿大梁上尚可看到“大清康熙十年，歲次辛亥，大呂月（即十月）六日之吉，平西親王吳三桂敬筑”的銅鑄字樣。
從整座金殿，到里面的佛像、匾聯(lián)、梁柱、層面、門窗、盤龍、裝飾等均用銅鑄成。金殿的階梯、地板、欄桿均是別致的大理石鑲砌。整個殿宇宏偉莊嚴(yán)，美觀大方。
鳴鳳山金殿的后方，修建了全國四大金殿（四大金殿分別指武當(dāng)山金殿、鳴鳳山金殿、五臺山金殿和萬壽山金殿）的其他三座的縮微模型。
五臺山金殿。位于山西五臺山大顯通寺內(nèi)，亦稱'顯通金殿'，于明代萬歷三十六年(公元1608年)建置，外觀兩層，實(shí)為單層，為重檐歇山頂式建筑，重達(dá)500噸，是我國現(xiàn)存最大的一座金殿。銅殿上層四面設(shè)有六扇門，下層四面設(shè)有八扇門，門上鑄有精致美觀的花卉人物，殿內(nèi)中央供奉著高約1米的銅佛，周圍銅壁上鑄滿小佛像萬尊。整個殿裝飾富麗，雕鏤用功，造型精美，保存頗為完好，是我國罕見的銅制文物。
武當(dāng)山金殿，俗名金頂，位于湖北武當(dāng)山天柱峰頂端，建于明永樂十四年（公元1416年），是四大金殿中建置最早的一座，重約400噸。殿體為分體鑄造，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，連接精密，毫無鑄鑿之痕，雖經(jīng)五百余年風(fēng)霜雨雪侵襲，至今仍金碧絢爛，宏麗如初，實(shí)為我國古代建筑和鑄造工藝中的一顆燦爛明珠。
萬壽山金殿。位于北京頤和園萬壽山佛香閣西坡，名寶云圖，亦稱銅亭（因其外觀如亭狀），建于清乾隆二十年(公元1755年)，是用銅鑄造的佛殿，號稱'金殿'，重207噸。為歇山重檐，枋木結(jié)構(gòu)，四面菱花槅扇，花紋采用傳統(tǒng)工藝拔蠟法制作，絢麗精美。通體呈蟹青色，坐落在漢白須彌座上。殿內(nèi)佛像供器經(jīng)八國聯(lián)軍破壞已蕩然無存，門窗亦散失不全，使寶云閣狀如亭子。
從太和宮東南方向出來，沿著鳴鳳山脊緩行一百多米，有一樓翼然雄峙，樓腳雙層石欄圍護(hù)，這便是金殿景區(qū)又一令人嘆絕去處：鳴鳳山鐘樓。
這座鐘樓是典型的中國古典建筑風(fēng)格。平面呈“十”字形，每層有十二戧角，三層三十六個戧角，樓高二十九米，猶如一群展翅欲飛的“鳴鳳”。
三樓上的這口銅鐘，高3.5米，口徑周長6.7米，重達(dá)14噸。鐘上鑄的字是“大明永樂二十一年歲在癸卯吉日仲春造”，至今已近600年的歷史，比現(xiàn)存的金殿還早250余年。
若登上鐘樓，憑欄遠(yuǎn)眺，昆明四周山勢，滇池景色，春城風(fēng)貌，盡收眼底，使人頓覺心曠神怡。
所藏文物中，存有陳用賓官服全身坐像一幅，專設(shè)有吳三桂大刀、真武七星劍展室，太和宮文物展廳，陳圓圓和吳三桂故事畫展等。
其中這柄“七星寶劍”，是傳說中真武大帝用以“伏魔降妖”的鎮(zhèn)山之寶。
這把木柄關(guān)刀也是來歷非凡。該刀凈重12斤，木柄長且粗，刀面寬大，周身約長2.6米左右，與真武大帝七星寶劍頗能成對，相傳是吳三桂早年叱咤疆場的寶刀利刃。
金殿最具代表性的傳奇還是平西王吳三桂和“明末秦淮八艷”之一陳圓圓“沖冠一怒為紅顏”的故事。
明朝末年，闖王李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍，以迅雷之勢攻陷北京，明崇禎帝煤山自縊。時任明朝山海關(guān)鎮(zhèn)守總兵的吳三桂先是答應(yīng)投降“大順”政權(quán)，親率所部進(jìn)京謁見新皇帝李自成。
但在得知其愛妾陳圓圓在京城被李闖王部將劉宗敏所霸占，吳三桂竟不顧民族大義，“沖冠一怒為紅顏”。相傳他當(dāng)時勃然大怒，厲聲喊到：“大丈夫不能保一女子，何面目見人耶”，于是冒天下之大不韙，以借滿八旗兵雪大明亡國之恥為名，暗迎清兵入關(guān)。
吳三桂聯(lián)合清兵攻克北京后，復(fù)得陳圓圓，窮追明永歷帝入滇，被清廷加封為平西親王，在鳴鳳山重修金殿。
直到康熙年間，清廷削藩，吳三桂再次造反被誅殺，陳圓圓遁入空門……
經(jīng)過明古道返程。行進(jìn)途中，仍在抒發(fā)懷古之幽情。
昆明官渡古鎮(zhèn)官渡鎮(zhèn)位于昆明東南郊，著名的歷史文化古鎮(zhèn)，也是滇文化的發(fā)祥地，昆明旅游的主要?dú)v史文化景觀之一。
歷史上的官渡古鎮(zhèn)，是滇池船舶往來的重要渡口，也是通往滇南交通要道上一個重要的集鎮(zhèn)，明清時有“小云南”之稱。
官渡原名'窩洞'，是滇池岸邊一個螺絲殼堆積如山的漁村。在南詔大理國時期，這里已是滇池東北岸的集鎮(zhèn)和交通要沖。在宋以前設(shè)渡口，漁舟及過往的官船都在此停靠，再改坐轎或騎馬過狀元樓入昆明城，由此得名“官渡”。
古鎮(zhèn)分布著較多的古建筑、佛寺、閣樓、廟宇，俗稱“六寺、七閣、八廟”，現(xiàn)有國家及省市區(qū)級文物保護(hù)單位10余處。
官渡作為達(dá)官貴人修建行宮別墅，名流賢達(dá)光顧流連的寶地，'多少行人此來往，馬蹄踏破五更霜'，'此地酒簾邀我醉，隔船笙鼓送我歸'。古老的官渡曾經(jīng)沉浸在一片絲竹管弦之聲中。
官渡古鎮(zhèn)的老街歷經(jīng)千年風(fēng)雨，依然繁榮昌盛。
云子，顧名思義就是云南制造的圍棋子，是中國古老的一種傳統(tǒng)工藝品，距今已有一千多年的歷史，云南圍棋子的制作始于唐代，盛于明清。
云子質(zhì)地細(xì)膩如玉，色澤晶瑩柔和，被圍棋界視為極品。
鎮(zhèn)遠(yuǎn)銀器，名揚(yáng)四方
昆明地道的獨(dú)具特色的美食和小吃，是老昆明懷念的地方。
古鎮(zhèn)渡口雖然已不復(fù)存在，但可以留碑紀(jì)念。
微縮景觀很好地復(fù)原了當(dāng)年渡口的情景。
官渡法定寺，系大理國高氏所建，是佛教密宗在官渡興起的地方，也是其時培養(yǎng)人才的重要場所，樹林茂密，綠陰蔥蘢，有“螺峰疊翠”之稱，為官渡名勝之一。
法定寺現(xiàn)存建筑大部分為清光緒二十一年重修，制式一如佛教常規(guī)，保留了宋代建筑的風(fēng)貌，具較高建筑藝術(shù)價值。
官渡廣場的中心，矗立著妙湛寺的金剛塔，是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
該建筑群共有五塔，該建筑群共有五塔，建于一座方形高臺基座上。臺基高4.7米，邊長10.4米，東、西、南、北四道券門十字貫通，故又稱穿心塔。據(jù)說，以前人們往返經(jīng)過此地都要穿行此塔，甚至連新娘的花轎也不例外。人們認(rèn)為這樣可以與神相通，帶來好運(yùn)。是我國唯一的一座全部用砂石砌成的寶塔。
官渡廣場北側(cè)纖細(xì)聳立的雙塔后，就是官渡少林寺。
著名的土主寺，已經(jīng)關(guān)門無法游覽。據(jù)稱，土主寺始建于唐代，至今已有1200多年的歷史了?！对颇贤ㄖ尽酚涊d，土主廟“蒙氏城滇時建，滇人奉為土神，各村邑奉之，獨(dú)在官渡者靈異”。供奉南詔三大保護(hù)神之一的摩訶迦羅大黑天神，香火歷千年而不衰。
穿越官渡古鎮(zhèn)，到達(dá)另一座牌坊門。
昆明老街光華街，東起正義路，西至五一路，全長435米，是昆明城中僅存的具有昆明古樸風(fēng)貌的老街。
它也是國內(nèi)唯一以整個街區(qū)作為一個統(tǒng)一地名命名的街區(qū)項目，昆明城中最后遺留的歷史街區(qū)。
昆明老街的建筑群落中，最古老的有近900年歷史，這些建筑承載著這座城市太多的記憶與故事，同時又承載了當(dāng)代人太多的童年歡樂和當(dāng)下的生活趣味。
今天的光華街，可以吃到口味正宗的小鍋米線，可以淘到光怪陸離的云南古玩，可以找到歷經(jīng)百年的藥鋪。
建新園是昆明老字號餐館，湯雞米線和脆旺米線被國家貿(mào)易部授予中國名點(diǎn)稱號。
志暉園作為老字號云南味道，創(chuàng)始自曲靖而起，再到昆明傳承滇東美食文化，為“非遺傳承保護(hù)”品牌店。
金馬碧雞坊位于昆明市中心三市街與金碧路匯處，高12米，寬18米，雕梁畫棟精美絕倫，東坊臨金馬山而名為金馬坊，西坊靠碧雞山而名為碧雞坊，是昆明的象征。金馬碧雞坊始建于明朝宣德年間，至今已有近四百年的歷史。
有關(guān)金馬碧雞的神話傳說，最早見諸于史籍記載的是漢代班固的《漢書》。據(jù)《漢書》記載：漢宣帝五鳳三年，有方士盛言：益州有金馬碧雞之神，可祭祀而致。于是漢宣帝封當(dāng)時四川的著名文人王褒為諫議大夫，持節(jié)前往求之。由于諸蠻叛亂，道路閉塞不通，王褒并沒有到達(dá)云南而只到了川西一帶，寫了一篇《碧雞頌》進(jìn)行遙祭。王褒企圖憑借'漢德無疆'，寫一篇祭文，就將金馬碧雞召喚到內(nèi)陸去，最后一無所獲，而王褒自己不久也病死在返回的路途中。
而金馬碧雞坊的神奇在于：當(dāng)太陽將落，余輝從西邊照射碧雞坊，它的倒影投到東面街上；同時，月亮則剛從東方升起，銀色的光芒照射金馬坊，將它的倒影投到西邊街面上。兩個牌坊的影子漸移漸近，最后互相交接。這就是60年才會出現(xiàn)一次的'金碧交輝'的奇觀。相傳，清道光年間，這個奇觀曾經(jīng)出現(xiàn)過一次。
由于地球、月亮、太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的角度關(guān)系，這樣的景60年才能出現(xiàn)一次。金馬碧雞坊的設(shè)計體現(xiàn)了古代云南人對數(shù)學(xué)、天文學(xué)和建筑學(xué)方面的造詣。
明末擔(dān)當(dāng)和尚曾賦詩曰：一關(guān)在東一關(guān)西，不見金馬見碧雞。相思面對三十里，碧雞啼時金馬嘶。
