“喜氣臨門紅色妍，家家戶戶貼春聯(lián)；舊年辭別迎新歲，時序車輪總向前。”隨著農(nóng)歷新年的臨近，家家戶戶也開始準備春聯(lián)，一副漂亮的手寫春聯(lián)更能增加節(jié)日喜氣的氛圍。那么，如何寫出一副漂亮的春聯(lián)呢？
今天，小編為大家推薦大學文科教材《國學通論》一書中講解書法寫作的一篇文章。
書法之得名，在于其書寫有一些基本的筆法、墨法、字法和章法。筆法是指用筆的方法，由于古代書法常用毛筆書寫，便有方筆、圓筆之分，中鋒、側(cè)鋒之別，藏鋒、露鋒之異。用筆不同，便呈現(xiàn)出不同的線條，這就有了虛實之美。用筆快慢的差異，便出現(xiàn)各種疾徐的差異，這就有了頓挫之感。墨法是用墨的方法，墨有濃有淡，有濕有燥，有輕有重，相互搭配，便呈現(xiàn)深淺變化。我們習慣說的“墨分五彩”，是指中國書畫對墨的濃、淡、干、濕、焦五種功能的巧妙運用。字法是指筆畫之間的組合，包括部首之間的安排。歐陽詢著有《三十六法》專門講字體之間的穿插、向背、避就、相讓、覆冒、回抱、意連之法。章法是指字與字之間的排列、布局，從而形成的疏密勻稱、黑白相生、大小錯落、長短參差、粗細呼應(yīng)等整體美感。
以形措法
以形措法，是指在書法體系中，任何一個筆畫、一個字體都是作為具體可感的形象存在的，都具有獨特的審美意味。這是中國書學最基本的特征，是學習和欣賞書法所必須首要了解的。
第一，中國文字象形的特點，不僅決定了字體具有鮮明的形象感，而且書法理論還把字體的點畫視為具體可感的形象。如鐘繇《筆法》描述隸書的筆畫時說：“點如山頹，滴如雨驟，纖如絲毫，輕如云霧；去若鳴鳳之游云漢，來若游女之入花林，燦燦分明，遙遙遠映者矣?！笔钦f隸書的大點要像山巒崩頹，小點要如雨點疾馳；纖細處，筆劃如絲如毫，輕盈處，仿佛云霧飄逸。晉衛(wèi)夫人在《筆陣圖》里具體描寫了楷書的筆畫特征，如“—”如“千里陣云，隱隱然其實有形”，“丶”如“高峰墜石，磕磕然實如崩也”。在書法家看來，這些點畫不僅是字體的部件，更是對大自然生態(tài)和韻律的模仿，是自然之美和藝術(shù)之美的高度融合。如果說中國書法是絢麗的樂章，那么這些點畫正如一個個音符，成為最基礎(chǔ)的組成要素。所以，中國書法的學習，都是從點畫的臨摹開始，只有掌握了這些基本的筆法，明白了“一畫之間，變起伏于峰杪；一點之內(nèi)，殊衂挫于毫芒”，才能結(jié)構(gòu)字體。
第二，中國書法理論常常用肉、筋、骨、脈、皮等概念來概括線條給人的美感，這也是從形象感著眼的。如《筆陣圖》就說：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬；多力豐筋者圣，無力無筋者病?！?/span>
“肉”，主要指筆畫豐潤，然豐潤太過，則粘滯無力，被稱為墨豬。因筆畫豐潤有別，后來又有了肥、瘦之分：點畫肥厚，多出自圓筆，線條較粗，豐腴飽滿，給人以藏筋抱骨之態(tài)，呈穩(wěn)重之相。而點畫瘦硬，多出自方筆，線條較細，剛健犀利，給人以骨氣洞達之感，呈輕盈之態(tài)。肥瘦對立統(tǒng)一常用在字的結(jié)構(gòu)搭配中，形成變化之法。如顏體筆畫，豎肥橫瘦，結(jié)體豐茂，顯出筋脈之理，給人莊重奇?zhèn)ブ小?/p>
“筋”、“骨”是字體法度的基礎(chǔ)，筋體現(xiàn)的是線條連綿不斷的內(nèi)在美感，是蘊涵在肥、瘦形態(tài)中柔而勁道的力量感。而骨則更側(cè)重強調(diào)筆畫的勁健有力，是一種陽剛而遒勁的美感。因此歷代書法家雖體有差異，然皆以骨健筋豐者為上品。我們只要比較一下顏真卿和柳公權(quán)的字，便能體會到顏筋柳骨的妙處?！懊}”是指筆法的豐潤活脫，“皮”是指線條輪廓，光滑亮麗，二者是對墨的運用，它們與肉、筋、骨一起合稱“線條五體”，是從筆畫和線條之中呈現(xiàn)出來的美感。
第三，中國書法理論講求通過“以筋骨立形，以神情潤色，所形成的每一個字皆可成為真實可感的藝術(shù)形象。中國藝術(shù)重視對自然的模仿，并將書法看做自然生機和生命韻律的流露。歷代著名的書法家常從書法之外獲得靈感，如王羲之觀鵝掌撥水，而明字體呼應(yīng)之道；張旭觀公孫大娘舞劍器，而得飛動之勢；懷素觀摹湖光山色，構(gòu)章風云際會；黃庭堅觀樵夫蕩槳，而通頓挫之感。因此，中國書法講究“囊括萬殊，裁成一相，即融合自己的個性特征，完成形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)形象。
以意立體
以意立體，包含“意在筆先”和“意法相成”兩層意思。
意在筆先是說在撰寫書法之前，必須做到凝神靜氣，預(yù)想各個字的間架結(jié)構(gòu)、章法布局，做到心中有數(shù)。在這樣的構(gòu)思之中，書法家很容易將個人的藝術(shù)功力、精神氣質(zhì)和人文修養(yǎng)凝聚在字體之內(nèi)，使之一氣貫通，靈動而富于氣韻。
而“意法相成”，是指在筆法的基礎(chǔ)上，融入自己的意趣和胸襟，使書法呈現(xiàn)出鮮明的個性特征。傳世的書法，從沒有重復出現(xiàn)的藝術(shù)風格。因為任何書法家都是在吸收前代書法家的藝術(shù)成就之后，融合自己的藝術(shù)感悟，加以重新創(chuàng)作而成的，都有己意在里頭。
中國書法的“意”，更多是書法家心性、個性的自然流露，王羲之《自論書》言：“點畫之間皆有雅意，自有言所不盡。得其妙者，事事皆然?！闭驗槿绱耍豸酥臅?，具象之處，字字形態(tài)可掬；興會之間，字字意態(tài)如生。他的《蘭亭序》中，通篇324字，28行，重復之字，必若重構(gòu)，絕不雷同，作品中7個“不”字，20個“之”字，形態(tài)各異，這正體現(xiàn)了作者獨具匠心的藝術(shù)創(chuàng)造，體現(xiàn)了他所說的“若作一紙之書，須字字意別，勿使相同”的藝術(shù)追求。從這個意義上說，“意”體現(xiàn)的是作者的個性特征和藝術(shù)創(chuàng)新，而“法”則更多傾向于指書法的基本結(jié)構(gòu)和方法。
以勢布局
中國書法的布局，從字體角度來說，是靠字之間的偃仰、起伏、呼應(yīng)、變化來形成的。從章法來講，是通過筆法、線條、墨色、布局來組合的，以空靈廣視野，以錯落顯起伏，以濃淡出潤燥，以墨活隱穩(wěn)重，以沙筆見精神，以虛實成變化。在這其中，筆勢的使用和字勢的安排最為重要。
對勢的強調(diào)，是中國書法布局的核心要素。書勢主要是書法家在書寫時因筆勢運動而產(chǎn)生的力度之美、速度之美和趨度之美。王羲之在《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》說草書書寫，“須緩前急后，字體形勢，狀如龍蛇，相鉤連不斷，仍須棱側(cè)起伏，用筆亦不得使齊平大小一等。每作一字須有點處，且作余字總竟，然后安點，其點須空中遙擲筆作之”，點明了筆勢游走的訣竅。這種連綿不斷的用力，正是形成各字之間呼應(yīng)關(guān)系的前提。
書法的最高境界，正是作者融化了基本藝術(shù)技法，將自己對于宇宙萬物的理解和觀察，將自己的情感體驗和人生感悟融入其中，讓自己的喜怒哀樂，隨著流動的線條游走。在這樣的藝術(shù)狀態(tài)下，書法不再是一個字一個字的堆積，而是情感和情緒的自然流動。王羲之《蘭亭集序》的飄逸，正是玄遠自然的魏晉風度的流動。而顏真卿《祭侄稿》，恰恰是家國之痛與忠義之氣的真切流淌。張懷瓘說：“深識書者，惟觀神采，不見字形?！闭莱隽艘怨P勢布局的奧妙。
聯(lián)系客服
