| 象山的祖先由寧波南下而來(lái)， 未考證版本的寧波歷史，聯(lián)系象山歷史，大概分幾個(gè)階段， 距今8000年-5000年，熱帶 海水浸潤(rùn)期，河姆渡遺址中的大象，闊葉林遺跡為證 距今5000年-？ 海水退去，進(jìn)入沼澤期，蘆葦國(guó) 周-秦時(shí)，寧紹平原形成并不斷擴(kuò)展，越民族繁衍生息，人口增加，秦統(tǒng)一后遷走越民族，遷入北方漢人，吳語(yǔ)言系形成 晉-南北朝-唐，北方人口第一次大規(guī)模遷入，出現(xiàn)彭姥村，至唐立象山縣 南宋，北方人口第二次大規(guī)模遷入，爵溪北方方言人口應(yīng)該是那時(shí)引入 從堇子國(guó)到明州 2008年01月25日 19:31:50 作者： 滄海為曙 1300多年前，一位詩(shī)人佇立在長(zhǎng)江邊上，他面對(duì)浩翰的夜空，悵然作歌。詩(shī)人深沉地吟唱道：“遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？……” 這位詩(shī)人就是偉大的屈原。在這篇著名的《天問(wèn)》里，屈原第一次發(fā)出了中華民族理性的質(zhì)問(wèn)，他問(wèn)的，正是全人類(lèi)共同關(guān)注的命題：我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)？ 在同一個(gè)時(shí)間里，在中國(guó)東部的海邊上，在一片沼澤遍布、蓼葦叢生的鹽堿海灘上，有一群倔強(qiáng)的先民正用自己的辛勞和智慧，拓展著自己的生存空間。山上傳來(lái)狩獵的哨聲，獨(dú)木舟在水濱滑行，女人們把種子播向泥濘的土地。這一景象正是這塊土地上的后人想問(wèn)的“我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)”的直接答案。 這是一片正在逐漸成陸的瀕海三角洲，三面是山，一面是海。用現(xiàn)代地理定位的方法，它的中心位置大約是東經(jīng)121°31´，北緯29°47´。這地方，就是今天的寧波平原，它的核心部分，就是今天的鄞州。 在今天看來(lái)，兩道蒼翠的山脈在寧波平原的兩翼綿延而過(guò)，東部的天臺(tái)山脈像一道巨大的屏風(fēng)。它和入海后的余脈構(gòu)成的一串珍珠般的舟山群島一起，遮擋了來(lái)自東南方向的海風(fēng)，尤其是為虐肆甚的海上臺(tái)風(fēng)；西面巨大的四明山脈，把東坡的雨水匯集成千溝萬(wàn)壑的細(xì)流，灌注到這片廣袤的大平原上。這種風(fēng)調(diào)雨順的自然條件，讓所有人都會(huì)想到五谷豐登、六畜興旺的景象，但是它卻出于無(wú)數(shù)代人們艱難的開(kāi)墾與努力，我們的故事還得從頭說(shuō)起。 當(dāng)時(shí)的人們并不知道屈原，但是屈原的《天問(wèn)》再一次觸及了與這片土地息息相關(guān)的故事：“河海應(yīng)龍，何盡何歷？鯀何所營(yíng)，禹何所成？”。屈原在問(wèn)，河海般的茫茫洪水從何而來(lái)，又在什么時(shí)候結(jié)束？治水的鯀和大禹，他們做了什么？ 是的，這里曾經(jīng)經(jīng)歷了一次滄海桑地的偉大變遷。 屈原說(shuō)到的，是一個(gè)全球性的自然現(xiàn)象：全新世最后一次海浸。 人類(lèi)早期文明留下來(lái)的所有史詩(shī)式的創(chuàng)世紀(jì)故事，都說(shuō)到了一個(gè)共同話題：洪水。中國(guó)的大禹在治水的時(shí)候，地中海邊希伯萊人的祖先也登上諾亞方舟漂向洪水之中的高地。這一次全球性的洪水不是來(lái)自高山，而來(lái)自海平面的抬升。全球的氣候在變暖，兩極冰山融化，沿海的土地被海水浸潤(rùn)淹沒(méi)，這事件發(fā)生在距今天8000年到5000年之間。 我們可以從河姆渡博物館里看到7000年前的動(dòng)物骨骼和植物化石，那些大象、犀牛和闊葉叢林的植被，這些歷史信息，讓我們觸摸到那時(shí)的氣候就像今天的珠江三角洲。海水上升的另一個(gè)例證是，今天我們都可以在四明山麓的任何地方，找到一條深深鑲嵌在海拔5米左右高程上的“貝殼壩”。貝殼類(lèi)生物總是生活的貼著水面的濱水在線，當(dāng)年上漲的海水水位，從此留下了歷史的記印。 也就是說(shuō)，今天的寧波平原在5000年前，被抬升的海水浸漫為一片淺海。 這一次海水的上漲對(duì)鄞縣抑或?qū)幉ㄆ皆瓉?lái)說(shuō)意義重大，因?yàn)?000多年海水的浸潤(rùn)，在當(dāng)時(shí)的海底形成了一層厚厚的“海相土”，也就是我們今天所看到的“青紫泥”。青紫泥不透水，它就像在平原的底部鋪上一層巨大的橡膠隔水層，從此鄞州人的祖祖輩輩就有了種植水稻的土壤條件。 其實(shí)河姆渡文化并不是今天的河姆渡地區(qū)特有，它是包括鄞州的蘆家橋、董家跳等地在內(nèi)的寧波平原最原始的文化遺存。1973年，在鄞州的古林蘆家橋發(fā)現(xiàn)了河姆渡第三層的文化，距今約為5000年，這里最有特色的是先人用蘆葦編織的葦席，用于作為房屋的墻壁擋風(fēng)避雨。 有一個(gè)傳播已久的說(shuō)法，說(shuō)這個(gè)地方夏代的時(shí)候有一個(gè)“堇子國(guó)”，這說(shuō)法既沒(méi)有辦法來(lái)證實(shí)，也沒(méi)有辦法否定。古籍記載當(dāng)時(shí)是“天下萬(wàn)國(guó)”，也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)有無(wú)數(shù)個(gè)城邦國(guó)家。今天的考古專(zhuān)家在鄞州二百公里左右的余杭反山發(fā)掘出一個(gè)古代方邦古國(guó)的遺址，那么似乎離“堇子國(guó)”的說(shuō)法又近了一步。這一說(shuō)法，起碼透露了鄞州這塊土地上的先民早期的社會(huì)組織形態(tài)，他們并不是一批散居而獨(dú)立謀生的古人。權(quán)當(dāng)把堇子國(guó)作為鄞州歷史的開(kāi)篇吧，看看我們的先人如何生存發(fā)展。 我們的先人采取了最適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀粭l件的生存方式。這是一群使用一種特殊工具的人，這種工具叫做“戉”，一種樣子很像斧子的工具。斧子是北方先民的工具，最早的石斧就是在一塊長(zhǎng)方體的石料上開(kāi)一道鋒利的口子，因此古文字把它寫(xiě)作“斤”，可見(jiàn)斤的最早含義就是斧子。而“戉”是兩邊有鋒利翹角的斧，它的現(xiàn)代形象就是屠夫剁肉的肉斧。黃土地上的先人只用利斧砍樹(shù)掘土，而這里的“戉”，它的翹角還要用來(lái)拉扯水生的草根。“戉”作為工具后來(lái)寫(xiě)成了“鉞”，而把使用這種工具的人，叫作了“越人”。早期的鄞州土著都是越人的后裔。 我們可以從當(dāng)時(shí)北方人的記載里大致知道我們鄞州先人“越人”的形象。在他們的記載里，越人“文身斷發(fā)”，身上畫(huà)著代表威猛的獸類(lèi)圖案，或者代表遐思向往的鳥(niǎo)類(lèi)的羽毛。他們把頭發(fā)割為短發(fā)，而不是北方人那樣在頭上盤(pán)成一個(gè)髻。 北方的古人又寫(xiě)道，越人“餐稻羹魚(yú)”，“以舟作馬”。說(shuō)他們不吃小麥而吃稻米，用魚(yú)作羹；他們也不像北方人那樣騎馬，而是用小船作為交通工具。他們“隨陵陸而耕種，或遂禽鹿而給食”，在小塊的山坡田地里，他們耕種莊稼，獵鹿捕鳥(niǎo)，當(dāng)然也包括瀕水捕撈。 1976年，在鄞縣石禿山出土了一把銅鉞，這是中國(guó)現(xiàn)存最早的銅鉞。銅鉞上的裝飾圖案引起了專(zhuān)家的欣喜。那圖案上鐫刻的，是一群劃船的越民，他們的頭上戴著高高的羽冠，專(zhuān)家說(shuō)，這是中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的關(guān)于劃船的形象記錄。這把銅銅鉞起碼提供了如下信息：越人已經(jīng)普遍熟練地運(yùn)用船只，出沒(méi)于江河沼澤之間，河姆渡出土的一把完整的槳，也左證了這個(gè)史實(shí)；同時(shí)，他們以鳥(niǎo)作為自己崇拜的圖騰。 越人對(duì)于鳥(niǎo)的崇拜不僅僅在于它們提供了飛翔的想象，而且鳥(niǎo)是他們生存方式的啟示者。北方古人對(duì)越人的記載里有“鳥(niǎo)田”的說(shuō)法，春天到來(lái)的時(shí)候，無(wú)數(shù)的鳥(niǎo)從天而降，它們?cè)诤I的沼澤里啄食越冬萌芽的草根，把沼澤變成了比較平整的水田，播種的季節(jié)到了。 淡水是越人生存的基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥械?，才能淡化逐漸成陸的山麓土地，并使它適宜于種植。于是寧波平原的越人首先在三個(gè)山口形成了自己的的居住聚落，因?yàn)槟抢锒加幸粭l或者數(shù)條溪水從山上流下來(lái)。這三個(gè)地方，一個(gè)在今天鄞州的寶幢，這里有天童、畫(huà)龍、東吳三條溪水匯流，人們不但在這里耕種和捕撈淺海魚(yú)蝦，而且與居住在海島里“外越人”進(jìn)行物物交換的貿(mào)易，這地方就被叫作“鄮”；另一個(gè)聚落在今天鄞州與余姚邊界的城山渡，那里有大隱溪流經(jīng)，這地方被叫作“句章”；再有一個(gè)地方在今天鄞州的橫溪與奉化白杜交界處，那里有橫溪和白杜河流經(jīng)，那地方就叫作“鄞”。這是“鄞”這個(gè)地名的最早出處。 關(guān)于“鄞”的解釋?zhuān)瑲v史上形成了三種說(shuō)法。一種認(rèn)為鄞的境內(nèi)有赤堇山，堇地成為人口眾多的“邑”，堇與邑的合體字就是“鄞”，這是后人從地標(biāo)出發(fā)的猜想；另一種解釋認(rèn)為這個(gè)叫“鄞”的地方遍地生長(zhǎng)著一種“堇草”，也就是今天被學(xué)者們稱(chēng)為“紫花地丁”的植物，聚眾成邑后，記作堇與邑的合體字“鄞”，這更多地從讀音造字的角度來(lái)猜想。沙孟海先生從古文字角度說(shuō)出了第三種含義，他認(rèn)為“鄞”字的古體是“黃、土、邑”三個(gè)字的合體。這三種說(shuō)法都是從古文字的起源作了猜想，但是我們知道越人沒(méi)有文字。因此，以研究越民族見(jiàn)長(zhǎng)的歷史地理學(xué)家陳橋驛先生說(shuō)得更簡(jiǎn)單：YIN，是越人的一個(gè)讀音，以后人們借助北方的同音文字“鄞”來(lái)標(biāo)記。越人的讀音和漢字字“鄞”的原始意義都已經(jīng)失傳，今天的“鄞”只有唯一的解釋。那就是這一塊土地。 公元前221年，秦始皇統(tǒng)一天下，這位雄才大略的始皇帝把他征服的疆域編為36個(gè)郡，郡的建制下是幾百個(gè)“縣”。這就是秦代郡縣天下的史事。歷史記載道，當(dāng)時(shí)在寧波平原這三個(gè)山口形成的聚落，秦王朝各建立了一個(gè)“縣”，也就是鄞、鄮和句章。在遠(yuǎn)離咸陽(yáng)和中原的東部海角鄙遠(yuǎn)之地，在人口稀疏的寧波平原，居然形成三個(gè)縣的建置，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)奇跡。 從秦漢到隋代，鄞州一直屬于會(huì)稽郡管轄。也就是說(shuō)，其間的800余年里，它的上級(jí)行政中心一直在今天紹興的山陰平原。背后的故事是，寧波平原雖然在海退中逐漸成為陸地，但是遍地沼澤，土壤充滿(mǎn)鹽堿。人們還得從有淡水的山腳邊上，向沼澤平原的中心開(kāi)發(fā)，從三個(gè)方向不斷推向中心。 公元400年正是東晉的隆安四年。這一年，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云突然降臨到這塊土地上。史料只給我們一個(gè)淡淡的影子，說(shuō)是孫恩領(lǐng)導(dǎo)的十萬(wàn)農(nóng)民軍駐扎在今天的小港，他們要溯甬江和姚江進(jìn)攻會(huì)稽，也就是今天的紹興。句章城正好在姚江邊上，受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的直接威脅。守在句章的東晉將領(lǐng)劉牢子決定在姚江邊的下游前哨再駐扎一支部隊(duì)，既作為御敵的前鋒，也作為與句章守軍相互策應(yīng)的力量。他把這個(gè)任務(wù)交給了年輕的部將劉裕。劉裕帶著他的部隊(duì)在甬江和姚江的交匯處找到了一片沼澤中的高地，作為防御的工事，他讓部隊(duì)用柳條和泥巴建造了一道“筱墻”。其實(shí)當(dāng)時(shí)的劉裕并不知道，他的那道泥墻正是日后作為鄞州行政中心的寧波的第一道城墻。劉裕筑城墻的地方，就在今天寧波西部，還留下了一條叫作“筱墻巷”的通道。 孫恩與東晉王朝的守軍最終發(fā)生了一場(chǎng)浴血之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的后果是句章城被打得支離破碎，王朝不得不把這座小縣城遷移到了今天的鄞江橋。群山圍抱中的鄞江，一條樟溪流經(jīng)城旁。樟溪發(fā)源于奉化的唐田，是寧波平原淡水流量最大的山溪，樟溪沖出山口后，在鄞江的東部平原形成了一大片淡化了的水田，新句章的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就因此比鄞、鄮更具發(fā)展前途。 那個(gè)構(gòu)筑“筱墻”的劉裕雖然當(dāng)時(shí)大概只統(tǒng)率相當(dāng)于一個(gè)營(yíng)的兵力，可是日后他卻成了南朝的第一個(gè)皇帝，史稱(chēng)宋武帝。三個(gè)縣向沼澤平原中心拓展的大勢(shì)在日后的數(shù)百年中持續(xù)展開(kāi)，描述這個(gè)情形的古籍里有個(gè)關(guān)鍵詞叫“燔”，那就是放火燒田，一把火把遍野的蓼草燒個(gè)精光，然后用刀耒挖土耕種，這就是“刀耕火種”。鄞州的土地就是用“刀耕火種”一寸寸地開(kāi)墾出來(lái)的，先人倍嘗艱辛。公元三世紀(jì)的一封私人信件，無(wú)意中記錄了當(dāng)時(shí)鄞州五鄉(xiāng)平原的文明水準(zhǔn)。有一個(gè)叫石季甫的人被中央政府突然任命為鄮縣的縣令，這個(gè)中原地區(qū)的小官員顯然被“鄮縣”這一陌生的名字嚇懵了，他只知道那是一個(gè)遠(yuǎn)離首都洛陽(yáng)三千里外的海角邊地，他為此憂(yōu)心重重。他的舅舅車(chē)茂安深為外甥的處境擔(dān)憂(yōu)，于是給好朋友、一位叫陸云的學(xué)者寫(xiě)了一封信，想咨詢(xún)一下鄮縣的情況。陸云與他的哥哥陸機(jī)是西晉時(shí)代著名的文學(xué)家“平原二陸”。見(jiàn)多識(shí)廣的陸云立即回信說(shuō)，你盡管放心大膽地去吧，那是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方，西面有一個(gè)大湖，東面的大海，商船出入遠(yuǎn)航重洋。農(nóng)田都有自流的灌溉系統(tǒng)，閘門(mén)一開(kāi)，水就嘩嘩地流到田間，豐收并不需要付出太多的辛勞。海上有許多美味的魚(yú)和貝類(lèi)可以享用，冬天來(lái)到的時(shí)候，在空閑的田野里還能獵獸網(wǎng)鳥(niǎo)。那里的百姓都安份守紀(jì)，行政管理也不費(fèi)大的精力。這樣的好地方，當(dāng)年秦始皇巡狩的時(shí)候也賴(lài)著不肯走，他在鄮縣整整待了三十多天呢。 陸云的信件描述的五鄉(xiāng)平原，以后一直是鄞州主要的產(chǎn)糧地區(qū)。 有一個(gè)變化值得我們關(guān)注。公元463年，會(huì)稽太守劉子尚親自到鄞州一帶“勸農(nóng)”，他號(hào)召大家燒燔墾荒，把沼澤地開(kāi)墾為農(nóng)田?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)這里的人口還不稠密，大量的可墾土地還一片荒蕪。但是在126年后，也就是到了公元589年，鄞、鄮、句章三個(gè)縣，斷然被合并為一個(gè)縣，叫大句章。我們完全可以通過(guò)這一次撤小縣并大縣的行政行為，看作寧波平原統(tǒng)一開(kāi)發(fā)的信號(hào)。大句章的縣政府依舊設(shè)在今天的鄞江鎮(zhèn)。 這126年的變化實(shí)在是太大了，推動(dòng)這個(gè)變化的一個(gè)原因，是鄰近的山陰平原大規(guī)模的土地兼并。我們可以設(shè)想，當(dāng)時(shí)山陰平原土地兼并后大批失田的農(nóng)民在這一時(shí)期涌入了鄞州的情形。向沼澤平原中心的大開(kāi)發(fā)就這樣拉開(kāi)了序幕。 32年后的唐武德四年，有一個(gè)事件發(fā)生得意味深長(zhǎng)。那一年，公元621年，唐朝的中央政府下令在當(dāng)年劉裕建過(guò)“筱墻”的三江口建立了一個(gè)州，叫鄞州。這是鄞州這個(gè)名稱(chēng)在歷史上的第一次出現(xiàn)。但是它的意義恰恰在于，在寧波平原腹地建立更高一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)，表達(dá)了中央政府對(duì)這一片平原的價(jià)值認(rèn)定和形成區(qū)域統(tǒng)一政權(quán)的決心。 然而火候還不到，三江口離經(jīng)濟(jì)基地鄞江的距離太遠(yuǎn)，而且沒(méi)有足夠的淡水來(lái)滋養(yǎng)生民，并淡化三江口鹽堿的土地。城市的形成尚需經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支撐。四年后，鄞州被撤銷(xiāo)了，政治中心又回到了鄞江鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)叫作廣溪鎮(zhèn)。 我們的先人已經(jīng)在這塊土地上生活了四千年，然而直到唐代的初期，依舊在為征服鹽堿、墾殖土地而不懈地努力著。大句章在唐代又被改稱(chēng)為鄮縣，只是那個(gè)鄮縣已經(jīng)控制著相當(dāng)于今天大半個(gè)寧波市的版圖。發(fā)展的結(jié)果必然會(huì)在社會(huì)管理方式上表達(dá)出來(lái)。就在鄞州無(wú)奈地被撤銷(xiāo)的113年后，又有一個(gè)偶然事件推動(dòng)了這一進(jìn)程。公元738年，有二萬(wàn)名潤(rùn)州的流民被安置到鄮縣，一下子增添了那么多的人口，這在人口本身并不太富裕的唐朝是一件大事，何況隨著中部沼澤平原的不斷開(kāi)發(fā)，這時(shí)候，鄮縣本身也有很大的發(fā)展。于是負(fù)責(zé)調(diào)查研究地方發(fā)展的采訪使齊澣，就向中央政府提出可以在鄞州這片土地上設(shè)州的建議。唐王朝的中央政府批準(zhǔn)了這個(gè)建議，就在原鄮縣縣治也就是今天的鄞江鎮(zhèn)設(shè)立一個(gè)州級(jí)建制。這片土地上有著名的四明山，就命名這個(gè)州為明州。與此同時(shí)，從原鄮縣分出三塊土地，分別建立奉化、慈溪和翁山三個(gè)新的縣。翁山也就是今天的舟山。明州屬下有了四個(gè)縣的建制，這片土地從此脫離了越州的管轄。這是寧波平原帶有質(zhì)變意義的一年，這一年，是唐開(kāi)元二十六年。 三十三年后，在平原腹地的三江口形成新的中心的條件已經(jīng)基本成熟。771年，也就是唐大歷元年，明州讓鄮縣先行，把整個(gè)縣城搬到了三江口。這時(shí)候的三江口已經(jīng)是是一片生氣勃勃的景象，東邊的天封塔已經(jīng)矗立了76 年，塔下的佛寺周?chē)藷煶砻?，農(nóng)耕商貿(mào)競(jìng)向爭(zhēng)輝。這時(shí)候，距第一次探索性的建立鄞州，正好是150年。 也許是一個(gè)巧合，又過(guò)了50年，三江口地區(qū)已經(jīng)完全符合了成為地區(qū)性政治經(jīng)濟(jì)中心的條件， 明州的州城也已經(jīng)不安于老是放置在偏僻的山口鄞江鎮(zhèn)，于是在821年，也就是唐長(zhǎng)慶元年，在鄮縣五十年開(kāi)發(fā)建設(shè)的基礎(chǔ)上，明州城從鄞江搬到了三江口。一到三江口的明州政府，就在核心地段建立了明州的第一座城池。后來(lái)的人們把那座面積并不太大的城池稱(chēng)為子城，今天的鼓樓就是子城的南城門(mén)。 但是，明州政府作了一個(gè)并不合理的決定，要求鄮縣的縣城再回到鄞江。三江口的明州城，淡水的供應(yīng)并沒(méi)有徹底解決，隨著人口的膨脹，淡水越來(lái)越成為阻礙明州發(fā)展的“瓶頸”。公元833年，也就是明州移城12年后，在鄞江的鄮縣政府接到了向州城加大輸水的命令?？h令王元暐是山東瑯琊人，故鄉(xiāng)的開(kāi)渠引水顯然使他心有靈犀。于是他仔細(xì)觀察地形后，確定了在樟溪狹窄的出山口建筑水壩的方案。著名的它山堰筑成了，甘冽的山泉通過(guò)綿長(zhǎng)的河流注入到明州城邊的月湖和日湖，明州城的淡水淡水供應(yīng)問(wèn)題這才算徹底解決了。 于是在公元892—909年，明州政府又在子城的外圍建造了十八里長(zhǎng)的羅城。一座真正的州級(jí)城市完成了她主體形象的塑造，鄞州土地的地域中心才最后形成。就在羅城建成的當(dāng)年，后梁開(kāi)平三年，鄮縣的縣城也搬到了三江口。鄞江鎮(zhèn)也結(jié)束了作為縣城的508年全部歷史。 鄞州從此就與明州合治。明州城，也就是日后的寧波城，從此成為其后鄞州1100年的人文中心。 |
聯(lián)系客服
