(1) “和”歸自然
可以說，“和”的影子無處不在，無時不有，它貫穿中華文明的始終。但是“和”的精粹又是什么？她蘊含的深刻含義是什么？她寄托了我們祖先什么樣的情懷和信仰？所有這些問號，可以用兩個字來回答——自然！這就是“和”的全部內(nèi)涵。不信，我們可以再換一個角度來認(rèn)識她們：
龍是人與自然的結(jié)合體，是人與自然之和；氣是宇宙萬物之和，也是人與自然之和；道是天道、地道、人道之和，同樣是人與自然之和；仁愛講的是人和，是人與人之間的自然之和；中庸講的是人的天性之和。再看看盤古開天的傳說，那個巨蛋不就是人與自然之和嗎？還有我們的中醫(yī)，不也是將人與自然作為一體來辯證施治的嗎？所有這些“和”無不滲透著中國人追求“天人合一”的境界?！昂汀迸c“自然”這樣的珠聯(lián)璧合，絕不是偶然的巧合，它說明了二者的必然聯(lián)系，“和”就是自然，自然就是“和”！
人們不僅會問？我們的祖先在認(rèn)識世界的時候，為什么總是將人與自然、人與天放到一起呢？總是信仰“天人合一”呢？“天人合一”又怎么具體化呢？這一追問，又有了新的發(fā)現(xiàn)，原來我們的祖先是將自然人格化，又將人格自然化，在盤古開天那里，龍就是人，人就是龍。在《易經(jīng)》那里，從宇宙到人都是陰陽的結(jié)合，人與宇宙是一樣的，天是大宇宙，人是小宇宙。在老子那里，天道就是人道，人道也是天道。在《中庸》那里，天性與人性也是一致的、統(tǒng)一的，天性就是人性，人性就是天性。原來，這種人格自然化，自然人格化的思維就是“天人合一”，就是“和”。就是實現(xiàn)人與人之“和”，人與自然之“和”。好一個“和”字，容納了中華文明幾千年的沉淀，天和、地和、人和！“和”代表了天性，代表了自然，代表了天地人之共同化育，也代表了天長地久。這就是中華之魂！
“和之魂”是具有無限包容性的靈魂，她反映了從宇宙到人間、從主觀到客觀、從物質(zhì)到精神世界的一般規(guī)律，揭示了她們之間的內(nèi)在聯(lián)系，指出了人類必須遵循的生活方式。在自然意志面前, 人類的所有意志都會顯得渺小, 甚至是滑稽可笑。
這種生活方式 就是“天人合一”，就是“人與天和”。從龍的精神到《易經(jīng)》的陰陽觀，從老子的“天道”論，到子思的《中庸》觀；從墨家的“天志觀”，到名家、雜家的“大一”說；從兵家的“天時、地利、人和”到農(nóng)家的“天、地、人”相結(jié)合的觀點；無不顯示出“人與天和”光輝思想。儒家在“天人合一”這一命題上也不含糊。“天不可違”、“天行有常”告訴我們：“金規(guī)不可逆，明理不可悖，天命不可違”?！皯?yīng)制天命而用之！”“君子處世，必須曉其理，守其規(guī)，而制天命，運于心?！比吮仨殹绊樅跆烀奁渖恚 ?span lang="EN-US">“天何言哉？四時行焉，百物生焉。”人們在自然力量面前也可以“有所為、有所不為”，“為仁而已”。
可以說，中國人信奉天的痕跡隨處可見，天命、天道、天理、天意、天怨、天怒、天不藏奸、天網(wǎng)恢恢、天遂人愿、天道酬勤等等，都是中囯人信奉天的警句！
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