范文一：奇門遁甲的小法術(shù)
四縱五橫法
可以趨吉避兇，心想事成。
如想找停車位，可以劍指對空書四縱五橫，再於其中書“停“字，十次有九次會成功。
兵 者 陣 行
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臨 ──┼─┼─┼─┼──
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斗 ──┼─┼─┼─┼──
│ │停│ │
皆 ──┼─┼─┼─┼──
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列 ──┼─┼─┼─┼──
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前 ──┼─┼─┼─┼──
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四縱五橫法施法要訣：
左(手)捻天罡，右(手)捻劍訣，以右手劍指空書四縱五橫，口念奇門九字訣，口念一字，手畫一筆，最後再在中間以意念輸入你的愿望。
兵 者 陣 行
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臨 ──┼─┼─┼─┼──
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斗 ──┼─┼─┼─┼──
│ │安│ │
皆 ──┼─┼─┼─┼──
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列 ──┼─┼─┼─┼──
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前 ──┼─┼─┼─┼──
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治療失眠
兵 者 陣 行
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臨 ──┼─┼─┼─┼──
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斗 ──┼─┼─┼─┼──
│ │景│ │
皆 ──┼─┼─┼─┼──
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列 ──┼─┼─┼─┼──
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前 ──┼─┼─┼─┼──
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消除魚刺，在一碗水中寫個“妙“字即可。
兵 者 陣 行
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臨 ──┼─┼─┼─┼──
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斗 ──┼─┼─┼─┼──
│ │妙│ │
皆 ──┼─┼─┼─┼──
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列 ──┼─┼─┼─┼──
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前 ──┼─┼─┼─┼──
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注意事項： 施法前務(wù)請先默禱“弟子某某因故施法，為免傷及無辜，敬請無冤無仇者先回避“。
遁甲出行訣
此法至誠
閉氣吸東方生氣一口，吹在手心，右手劍指，寫在左手心上，握拳，書字即行，百步不可回頭。
(1)見官書“天“字---見主管或主官
(2)求婚書’合’字---用於男女朋友交往時
(3)市賈書“利“字---用於生意買賣時
(4)出行書“通“字---用於外出,旅行時
(5)博戲書“乾“字---用於游戲時
(6)夜行書“◇“字---用於夜晚外出時
(7)入眾書“遁“字---用於在人群中不被發(fā)現(xiàn)
(8)入陣書“強“字---用於各類比賽
(9)看病書“鬼“字---用於探病求醫(yī)時
(10)吃酒書“少“字---用於飲酒避免宿醉時
原文地址：http://fanwen.wenku1.com/article/16720578.html
四縱五橫法
可以趨吉避兇，心想事成。
如想找停車位，可以劍指對空書四縱五橫，再於其中書“?！白?，十次有九次會成功。
兵 者 陣 行
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臨 ──┼─┼─┼─┼──
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斗 ──┼─┼─┼─┼──
│ │停│ │
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四縱五橫法施法要訣：
左(手)捻天罡，右(手)捻劍訣，以右手劍指空書四縱五橫，口念奇門九字訣，口念一字，手畫一筆，最後再在中間以意念輸入你的愿望。
兵 者 陣 行
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臨 ──┼─┼─┼─┼──
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兵 者 陣 行
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消除魚刺，在一碗水中寫個“妙“字即可。
兵 者 陣 行
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注意事項： 施法前務(wù)請先默禱“弟子某某因故施法，為免傷及無辜，敬請無冤無仇者先回避“。
遁甲出行訣
此法至誠
閉氣吸東方生氣一口，吹在手心，右手劍指，寫在左手心上，握拳，書字即行，百步不可回頭。
(1)見官書“天“字---見主管或主官
(2)求婚書’合’字---用於男女朋友交往時
(3)市賈書“利“字---用於生意買賣時
(4)出行書“通“字---用於外出,旅行時
(5)博戲書“乾“字---用於游戲時
(6)夜行書“◇“字---用於夜晚外出時
(7)入眾書“遁“字---用於在人群中不被發(fā)現(xiàn)
(8)入陣書“強“字---用於各類比賽
(9)看病書“鬼“字---用於探病求醫(yī)時
(10)吃酒書“少“字---用於飲酒避免宿醉時
范文二：《奇門遁甲》術(shù)數(shù)用法
《奇門遁甲》術(shù)用法
民國十三歲在甲子冬月 古泉州寶坻金蟾老人劉學(xué)孟撰
當汝一籌莫展之際，必有人相勸，要汝改變環(huán)境。環(huán)境之變，亦常能對汝之各方，大有益處，許多愁煩，常迎刃而解。此為易經(jīng)所云：窮則變，變則通也。
動中雖有變，然亦有好壞易。經(jīng)云：動者，生吉也。動何能生吉 ？實有時間，空間配合而生之差異。配合之妙，自有吉祥，配合不妙，便有兇事 。
時間，吉日良辰也?？臻g者，方位也。兩者合之，古人云為＜＜奇門遁甲＞＞術(shù)也。
奇門之術(shù)何來之？一為太古時代黃帝，或為史前文名相遺。言黃帝以“奇門遁甲”于戰(zhàn)事，打敗蚩尤。后周有姜子牙者，應(yīng)用奇門，敗 王也。漢有黃石公授予子房。子房以奇門扶高祖而得天下。其遺跡赤得流傅，傅誦至今。
由此可知，奇門之術(shù)為古代軍師輔佐君王之術(shù)也。應(yīng)于行兵作戰(zhàn)。乃關(guān)系國家要危，天下治亂，故號稱 “帝王之學(xué)”，多秘而不宣，非其人不傅也。加之年代久遠，傅抄口授，必然有誤，以致以訛傳訛 ，衍生眾多不同得流派矣。
>雖為流派所及，聚訟紛紜 ，真?zhèn)文妫荒丝僧愔星笸?，尋根去偽，發(fā)掘真法則，再予印證實驗，自不難求得真訣。吾潛心多年，實驗所得，書記于此，以供后人研究。
有謂“奇門”，原為行兵擇吉之用 ，非為造葬，一般擇日而設(shè)，今概混用 ，實屬可笑。其實，“奇門”因為行兵作戰(zhàn)而發(fā)明，未嘗不可用于造福。因其系天地之數(shù)，奇門到山，到向，到方，適合自然，行兵既吉，自可 于其它方面。
奇門之術(shù)，乃為指導(dǎo)人生把握時間，空間之要素，使其發(fā)揮無形之力，然不能墨守成規(guī)，時時多做考證，既可造福予己，赤能造福予國家。使之萬世太平。
古之流傳下來得奇門遁甲書籍，真謂汗牛充棟，除其隱含不露，赤多矛盾與訛誤。因之，如非口授心傅，實無非真正了解與應(yīng)用 。
流派之眾多，各人師承之不通，定局排盤方法，亦互有差異，吾以印證有驗者，盡書于此。
>為吾國三大密術(shù)之一，既“奇門”、“六壬”和“太乙”為古傳三式，有謂“精通三式，乃為神之說”。
用“奇六遁甲”術(shù)，除“三式合”之說外，須明了易經(jīng)，陰陽、五行、生克制文原理，熟悉干支交互變化，而且須明擇日之學(xué)，吾中華“五術(shù)”之中，“奇門遁甲”之術(shù)，其內(nèi)容最為復(fù)雜。
“奇門遁甲”在遠古之時，皆秘為奪天地造化之學(xué)，因此不輕易透露，皆為隱秘的師傳口授。
而今，現(xiàn)代知識明朗，神秘之術(shù)，多為公開，故“奇門遁甲”術(shù)，亦為天下學(xué)者研究。吾順此入其列也。
“奇門遁甲”術(shù)之發(fā)明，傳黃帝與蚩尤在涿鹿大戰(zhàn)，無法取勝。于一日夜晚，夢九天玄女下降，傳授黃帝“奇門遁甲”術(shù)，黃帝得神傳，乃叫“風(fēng)后”制定“奇門遁甲”。
奇門遁甲在黃帝時代，有“四千三百二十局”（即一年三百六十五日，一日十二時，一年四千三百二十時，一時定一局，故有四千三百二十局）。
“風(fēng)后”分為陰陽二遁（以“冬至”陽生，“夏季”陰生），約為一千八十局。
周姜尚以八卦分八節(jié)，每節(jié)分三氣，每氣分三候，年計七十二候，立七十二活局。
漢張良改為陽遁九局，陰遁九局，共十八局。
諸葛武侯，劉伯溫用奇門遁甲之術(shù)，最為精通。
“奇門遁甲”之內(nèi)容，為十個天干，用“九干”來演算，這是“遁甲”名稱之由來。而九干中，分為“六儀”與“三奇”。
八方位分為八門，若“三奇”迂天八門中的吉門，就得了“奇門”?！捌骈T遁甲”之名，即由此而來。
奇門遁甲術(shù)，乃為創(chuàng)造有利時機，控制有利方法，以達伐功目的之法。
古代奇門遁甲應(yīng)用在兵學(xué)上最多，因為奇門遁甲可以予測，可以算出“克應(yīng)”，作戰(zhàn)之時，選擇有利之時間與方法，這樣才可以寡擊眾，以弱勝強。
現(xiàn)代社會之中，奇門遁甲亦可應(yīng)用于許多方面，最顯著者，莫如“商場”與“考場”。
商場與考場，猶如戰(zhàn)場也，除靠本身實力之外，“運氣”的因素亦非常重要。
有一商行，平日信譽極好，孰料去年生意極差，向吾術(shù)苦。云：以往電報發(fā)出，即有定主，而今皆泥牛入海。吾以奇門之術(shù)，為其定發(fā)報之方位，其依吾之語，果獲成功。
因之，商業(yè)上如有交易談判，或借貸討債等，如能運用奇門遁甲術(shù)，可獲神奇的助力。
吾之友人袁先生，就職于銀行，其精于奇門之術(shù)，每次出去招攬存放款，都選擇有利之時，皆獲事半功倍之效。
學(xué)生考試者，奇門遁甲亦可助其一臂之力。
有考生徐某，連考兩年皆名落孫山，其父母帶我處為其相排。吾排后，令其下次考試時，擇一家旅店，且提前進入，并為其算好赴考時間由該旅店出發(fā)到發(fā)到考場正好是吉方位，其第三年相考，果中榜矣！
其它如訴訟，求醫(yī)、生產(chǎn)等等，皆可應(yīng)奇門方位，以達目的。 “時”與“方向”如何選定？
其一，要備地圖一份，以便確定目的地。以自己為中心，后由地圖查出目的地與方向。
其二，要備《奇門遁甲萬年歷》，也可以用普通的萬年歷加以注陰陽遁局即成。
其三，即以當?shù)氐奶栕匀粫r為準。
應(yīng)用奇門遁甲，最重要的，是“動時”與“方向”。如外出者，要先注意所達目的之方向，并注意車船的起始之時間。
古人有所謂“些子”，乃是指天地間的一種“氣”，因隨時間的轉(zhuǎn)移，空間的變換，而發(fā)生不同的作用。強化吉兇作用，乃是奇門遁甲時空吉兇之原理矣！
有一種方法，譬如選定某一個奇門遁甲的吉時，在某吉方開一個坑穴，或埋進“羅經(jīng)”，可以催官，催財，也可以散訟，和合婚等。
吾聽津門先長傳述，云一商人，請其選吉時，先長選后，令在其院中掘一小坑，其坑中泉水涌出，自其之后，那商家生意興旺，財源廣進。
由此可知，“時間”與“空間”，配合“人事”，“天”“地”“人”的配合，是存在有至今無法解釋的神奇之功。 〈完〉
泰山北斗真人摘自＜＜奇門遁甲＞＞明朝真本 注釋本
錄于泰山北斗真人易學(xué)預(yù)測文化博客：
http://zyyyl-512.blog.163.com/
范文三：奇門遁甲之術(shù)
[日家奇門]
奇門遁甲占時吉方時空圖說明
一、每年從冬至節(jié)開始，到翌年交夏至節(jié)止，為陽，這之間的每一天干支均稱為陽干支；每年從夏至節(jié)開始，到當年交冬至節(jié)止，為陰，這之間的每一天干支均
稱為陰干支。 二、每個干支分八門與九星。八門中開、休、生為吉門，杜景為小吉、小兇門（趨于平門），死、驚、傷為大兇門。九星中，天乙、太乙、太陰、青龍為四吉星，軒轅、招搖為小吉小兇星（趨于平星），攝提、咸池、天符為兇星。八門吉兇意
義與作用大于九星。 九個方位中，大吉門與大吉星組合的方位，為大吉方位，若該方位又碰上喜神，
更是上上大吉之方位；
大吉門與平星組合的方位，為中吉方位； 大吉門與兇星組合的方位，勉強可用； 平門與平星組合的方位，為小兇方位；
大兇門與大兇星組合的方位，為最兇之方位，切忌；
大兇門與大吉星組合的方位，仍不免其兇。
切記：門吉星兇，可用；門兇星吉，不可用；門星俱兇，大忌；門星俱吉，大吉
利。 三、選擇好當日之吉利方位，遠游、遷徒、赴官、上任、訪謁、簽約、談判……等百事，仍須選擇吉利的時辰。十二時辰分六個黃道（青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命），六個黑道（天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陳）。黃道為吉，
黑道為兇；
若黃、黑道碰上截空（截路空亡），其吉或兇之作用消失；
若黃道碰上五不遇時，吉轉(zhuǎn)為不吉； 若黑道碰上五不遇時，大兇； 若黃道碰上天乙貴人，上上大吉； 若黑道碰上天乙貴人，略減兇。
四、總之，凡方位中星與門俱是紅色字者，乃大吉方位；俱是黑色字者，乃大兇方位；吉兇時一欄中列出黑體字者為吉時；黃道碰上兇煞或黑道碰上吉神，吉兇
參半。
五、時空乃一統(tǒng)一體，二者不可分割。行為舉事，既要選擇某日大吉的方位，又要選擇當日行動的大吉時辰，才相得益彰，萬事順利，無往不勝，百無阻隔。方
吉時兇，或時吉方兇，均不完美，吉兇互見。 六、若要準備到某一方位去辦事，如果事不緊急，盡量選擇方位大吉的日干支，再選擇當天大吉的時干支；若事不宜拖延，也要盡量選擇該方位門吉的日干支（星
兇則無法顧及），和當日大吉的時干支。 七、有些事關(guān)涉一生，如結(jié)婚、開業(yè)、上任等，非短暫的功利目的，最好推出生
日的黃道吉時。其口訣為：
子午青龍起在申，卯酉之日又在寅。 寅申須從子位數(shù)，巳亥在午不須論。 唯有辰戌歸辰位，丑未原從戌上尋。
子午日生人，申日起青龍，酉日起明堂，戌日起天刑……，其中必有六個日支為黃道，六個日支為黑道。再從六個黃道日支中去選擇大吉方位與大吉時辰（方法
同上），此時空內(nèi)舉凡百事，均吉利攸長。 八、有時為某件事，方位、時間早已確定，無法更改，而此方位恰好為本日之兇方，咋辦？這就涉及到活方位之運用。如必須某日某時到甲地辦事，而本人之居住地點在此日此時到甲地是兇方。這時就事先選擇一個乙地，而某日某時從乙地往甲地是吉日吉時吉方位。這時就可心提前幾個小時到乙地暫住，而甲地正好是
乙地的大吉方。這實際上是人為的改變方位，變兇為吉。 九、第七八點乃古人不傳之秘，本人得之不易，不幸讀之君子，務(wù)必秘藏珍惜，
勿傳之于匪人。切記！切記！ 十、宋朝岳飛用兵如神，就是憑借金函奇門遁甲行軍作戰(zhàn)，屢破金兵。今世金函
玉鏡傳本的首頁，就有岳飛所作的序。
吉利時空圖設(shè)計人：鮮 紅 草記
整理：陳 劍 一九九八年十月二十日
范文四：奇門遁甲術(shù)
奇門遁甲術(shù)
奇門遁甲術(shù)也是一種預(yù)測人事吉兇的方術(shù)，通常認為它屬于《易》學(xué)的一個特殊六類，與占卜術(shù)有相似的性質(zhì)和特點。
一般認為奇門遁甲術(shù)起于《易緯乾鑿度》的太乙行九宮法，經(jīng)漢而成熟，到南北朝則盛行一時?！逗鬂h書·方術(shù)傳序》中有關(guān)于“遁甲”的記載，是目前所能見到的較早史料?！赌淆R書·商帝紀》中有“太一九宮占”，也就是奇門遁甲術(shù)。有人認為，奇門遁甲術(shù)起源于黃帝時代，如此術(shù)的經(jīng)文獻《煙波釣叟歌》就說：“軒轅黃帝尤，汲鹿經(jīng)年苦未休，偶夢天神授符決，登壇致祭謹虔修。神龍負圖出洛水，極鳳街書碧云里。因命風(fēng)后演成文，遁甲奇門從此始。一千八十當時制，太公刪成七十二，逮于漢代張子房，一十八局成精藝?！钡@種觀點在史籍中沒有別的證據(jù)。另有人認為《南齊書》是關(guān)于奇門遁甲術(shù)的最早文獻，因而梨子同結(jié)論，說魏晉以前無此術(shù)，這種觀點瞇然不符合史實，到少《后漢書》的記載不能無視的。我們認為，中國方術(shù)是一個博大精深的方化坂系，各種方術(shù)之間有交融關(guān)系，一種方術(shù)可能又派生出另一種方術(shù)，但任何一種方術(shù)都不可能在短時間內(nèi)形成并完善，而是逐漸在民間發(fā)展成熟起來的，奇門遁甲術(shù)當不例外，它的起源當大大早一代，是毫無疑問的。 奇門遁甲釋義
奇，是指天干中的乙、丙、丁，稱為三奇。
門，指休、生、傷、杜、景、死、驚、開稱為八門。 遁，是隱遁不現(xiàn)的意思，含有避義。甲是天干中的第一干。這里實際上指六十甲子中的甲子、甲戌、甲午、甲申、甲寅，即六甲。它們?yōu)榱?。所謂遁甲，就是隱去甲。
由此可見，奇門遁甲在含義上有重合的地方。講奇門，也就是遁甲。而且遁甲并不是不用甲，只是氫它們隱于門儀之下。所謂六儀，則是指址天干中除去甲、乙、丙、丁之外的其他六干，即戊、己、庚、辛、壬、癸，按遁甲的規(guī)則，甲子常內(nèi)六戊，甲戌常同六己，甲申常同六庚，甲午常同六辛，甲辰常同六壬，甲寅常同六癸。
奇門遁甲術(shù)的基本方法，是用天、地、人“三才”作為三個層次（制成活盤則稱三盤），其中地為外層，分為八宮，代表八個方位，靜止不動。人為中層，分為八宮，布以八門，天為內(nèi)層，布以“九星”，又稱九宮。最中心豈有此理以“八神”。八門、九星、八神，都各有特定的吉兇象征和含義。再以三奇、六儀與天、地兩層相配。這樣，時間空間與吉兇神煞就被納入到一個可變的循環(huán)系統(tǒng)中去了。占測時就以特定的時間，根據(jù)三奇六儀來推演成局，看占測的對象所當為華中門何星何神，再根據(jù)它們的相互關(guān)系占斷吉兇。
八門、九星、八神
八門
八門，我們不妨理解為丁人對天地人相互感應(yīng)的八種時空分類。天地人在不同的時空中有不同的感應(yīng)效果，所以八門就有吉兇的區(qū)別。
遁甲術(shù)
范文五：奇門遁甲高級預(yù)測學(xué)之奇門遁甲術(shù)用法？
奇門遁甲術(shù)用法
奇門遁甲在古代各種預(yù)測術(shù)中，是比較完整的數(shù)理模型，實際運用中，應(yīng)驗率也較高，它把天時，地利，人和與影響人類的某些能量場四個方面，與時間，空間巧妙地組合在一起，運用陰陽十八局，模擬宇宙統(tǒng)一信息場的立體動態(tài)象數(shù)理模型，即可以用于預(yù)測自然、社會，人生各種各樣或然性和模糊性事物，也可以向人們提供趨吉避兇的擇吉方、擇吉時，測來意。
當汝一籌莫展之際，必有人相勸，要汝改變環(huán)境。環(huán)境之變，亦常能對汝之各方，大有益處，許多愁煩，常迎刃而解。此為易經(jīng)所云：窮則變，變則通也。
動中雖有變，然亦有好壞易。經(jīng)云：動者，生吉也。動何能生吉？實有時間，空間配合而生之差異。配合之妙，自有吉祥，配合不妙，便有兇事。
時間，吉日良辰也。空間者，方位也。兩者合之，古人云為『奇門遁甲』術(shù)也。
奇門之術(shù)何來之？一為太古時代黃帝，或為史前文名相遺。言黃帝以『奇門遁甲』于戰(zhàn)事，打敗蚩尤。后周有姜子牙者，應(yīng)用奇門，敗王也。漢有黃石公授予子房。子房以奇門扶高祖而得天下。其遺跡赤得流傅，傅誦至今。
由此可知，奇門之術(shù)為古代軍師輔佐君王之術(shù)也。應(yīng)于行兵作戰(zhàn)。乃關(guān)系國家要危，天下治亂，故號稱『帝王之學(xué)』，多秘而不宣，非其人不傅也。加之年代久遠，傅抄口授，必然有誤，以致以訛傳訛，衍生眾多不同得流派矣。
『奇門遁甲』雖為流派所及，聚訟紛紜，真?zhèn)文?，然乃可異中求同，尋根去偽，發(fā)掘真法則，再予印證實驗，自不難求得真訣。吾潛心多年，實驗所得，書記于此，以供后人研究。
有謂『奇門』，原為行兵擇吉之用，非為造葬，一般擇日而設(shè)，今概混用，實屬可笑。其實，『奇門』因為行兵作戰(zhàn)而發(fā)明，未嘗不可用于造福。因其系天地之數(shù)，奇門到山，到向，到方，適合自然，行兵既吉，自可于其它方面。
奇門之術(shù)，乃為指導(dǎo)人生把握時間，空間之要素，使其發(fā)揮無形之力，然不能墨守成規(guī)，時時多做考證，既可造福予己，赤能造福予國家。使之萬世太平。
古之流傳下來得奇門遁甲書籍，真謂汗牛充棟，除其隱含不露，赤多矛盾與訛誤。因之，如非口授心傅，實無非真正了解與應(yīng)用 。
流派之眾多，各人師承之不通，定局排盤方法，亦互有差異，吾以印證有驗者，盡書于此。
『奇門遁甲』為吾國三大密術(shù)之一，既『奇門』、『六壬』和『太乙』為古傳三式，有謂『精通三式，乃為神之說』。
用“奇六遁甲”術(shù)，除“三式合”之說外，須明了易經(jīng)，陰陽、五行、生克制文原理，熟悉干支交互變化，而且須明擇日之學(xué)，吾中華“五術(shù)”之中，“奇門遁甲”之術(shù)，其內(nèi)容最為復(fù)雜。
“奇門遁甲”在遠古之時，皆秘為奪天地造化之學(xué)，因此不輕易透露，皆為隱秘的師傳口授。
而今，現(xiàn)代知識明朗，神秘之術(shù)，多為公開，故“奇門遁甲”術(shù)，亦為天下學(xué)者研究。吾順此入其列也。
“奇門遁甲”術(shù)之發(fā)明，傳黃帝與蚩尤在涿鹿大戰(zhàn)，無法取勝。于一日夜晚，九天玄女下降，傳授黃帝“奇門遁甲”術(shù)，黃帝得神傳，乃叫“風(fēng)后”制定“奇門遁甲”。
學(xué)習(xí)奇門，首先要學(xué)會如何用局？
奇門遁甲在黃帝時代，有“四千三百二十局”（即一年三百六十五日，一日十二時，一年四千三百二十時，一時定一局，故有四千三百二十局）
“風(fēng)后”分為陰陽二遁（以“冬至”陽生，“夏季”陰生），約為一千八十局。
周姜尚以八卦分八節(jié)，每節(jié)分三氣，每氣分三候，年計七十二候，立七十二活局。
漢張良改為陽遁九局，陰遁九局，共十八局。
諸葛武侯，劉伯溫用奇門遁甲之術(shù)，最為精通。
“奇門遁甲”之內(nèi)容，為十個天干，用“九干”來演算，這是“遁甲”名稱之由來。而九干中，分為“六儀”與“三奇”。
八方位分為八門，若“三奇”迂天八門中的吉門，就得了“奇門”?！捌骈T遁甲”之名，即由此而來。
奇門遁甲術(shù)，乃為創(chuàng)造有利時機，控制有利方法，以達伐功目的之法。
古代奇門遁甲應(yīng)用在兵學(xué)上最多，因為奇門遁甲可以予測，可以算出“克應(yīng)”，作戰(zhàn)之時，選擇有利之時間與方法，這樣才可以寡擊眾，以弱勝強。
現(xiàn)代社會之中，奇門遁甲亦可應(yīng)用于許多方面，最顯著者，莫如“商場”與“考場”。
商場與考場，猶如戰(zhàn)場也，除靠本身實力之外，“運氣”的因素亦非常重要。
有一商行，平日信譽極好，孰料去年生意極差，向吾術(shù)苦。云：以往電報發(fā)出，即有定主，而今皆泥牛入海。吾以奇門之術(shù)，為其定發(fā)報之方位，其依吾之語，果獲成功。
因之，商業(yè)上如有交易談判，或借貸討債等，如能運用奇門遁甲術(shù)，可獲神奇的助力。
學(xué)員張先生，就職于銀行，其精于奇門之術(shù)，每次出去招攬存放款，都選擇有利之時，皆獲事半功倍之效。
學(xué)生考試者，奇門遁甲亦可助其一臂之力。
有考生趙某，連考兩年皆名落孫山，其父母帶我處為其相排。吾排后，令其下次考試時，擇一家旅店，且提前進入，并為其算好赴考時間由該旅店出發(fā)到發(fā)到考場正好是吉方位，其第三年相考，果中榜矣！
其它如訴訟，求醫(yī)、生產(chǎn)等等，皆可應(yīng)奇門方位，以達目的。
“時”與“方向”如何選定？
其一，備地圖一份，以便確定目的地。以自現(xiàn)己住地為中心，后由地圖查出目的與方向。
其三，時間，即以當?shù)氐奶栕匀粫r為準。
應(yīng)用奇門遁甲，最重要的，是“動時”與“方向”，如外出者，要先注意所達目的之方向，并注意車船起始之時間。
合古人有所謂“些子”，乃是指天地間的一種“氣”，因隨時間的轉(zhuǎn)移，空間的變換，而發(fā)生不同的作用。強化吉兇作用，乃是奇門遁甲時空吉兇之原理矣！
由此可見，“時間”與“空間”，與“空間”，配合“人事”，“天”地“人”的配合，是存有至今無法解釋的神奇之功。
范文六：點奇門遁甲的小法術(shù)
點奇門遁甲的小法術(shù)
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四縱五橫法
可以趨吉避兇，心想事成。
如想找停車位，可以劍指對空書四縱五橫，再於其中書“停“字，十次有九次會成功。
兵 者 陣 行
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臨 ──┼─┼─┼─┼──
│ │ │ │
斗 ──┼─┼─┼─┼──
│ │停│ │
皆 ──┼─┼─┼─┼──
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列 ──┼─┼─┼─┼──
│ │ │ │
前 ──┼─┼─┼─┼──
│ │ │ │
四縱五橫法施法要訣：
左(手)捻天罡，右(手)捻劍訣，以右手劍指空書四縱五橫，口念奇門九字訣，口念一字，手畫一筆，最後再在中間以意念輸入你的愿望。
兵 者 陣 行
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臨 ──┼─┼─┼─┼──
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斗 ──┼─┼─┼─┼──
│ │安│ │
皆 ──┼─┼─┼─┼──
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列 ──┼─┼─┼─┼──
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前 ──┼─┼─┼─┼──
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治療失眠
兵 者 陣 行
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臨 ──┼─┼─┼─┼──
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斗 ──┼─┼─┼─┼──
│ │景│ │
皆 ──┼─┼─┼─┼──
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列 ──┼─┼─┼─┼──
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前 ──┼─┼─┼─┼──
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消除魚刺，在一碗水中寫個“妙“字即可。
兵 者 陣 行
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臨 ──┼─┼─┼─┼──
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斗 ──┼─┼─┼─┼──
│ │妙│ │
皆 ──┼─┼─┼─┼──
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列 ──┼─┼─┼─┼──
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前 ──┼─┼─┼─┼──
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注意事項： 施法前務(wù)請先默禱“弟子某某因故施法，為免傷及無辜，敬請無冤無仇者先回避“。
遁甲出行訣
此法至誠閉氣吸東方生氣一口，吹在手心，右手劍指，寫在左手心上，握拳，書字即行，百步不可回頭。
(1)見官書“天“字---見主管或主官
(2)求婚書’合’字---用於男女朋友交往時
(3)市賈書“利“字---用於生意買賣時
(4)出行書“通“字---用於外出,旅行時
(5)博戲書“乾“字---用於游戲時
(6)夜行書“◇“字---用於夜晚外出時
(7)入眾書“遁“字---用於在人群中不被發(fā)現(xiàn)
(8)入陣書“強“字---用於各類比賽
(9)看病書“鬼“字---用於探病求醫(yī)時
(10)吃酒書“少“字---用於飲酒避免宿醉時點奇門遁甲的小法術(shù)
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四縱五橫法
可以趨吉避兇，心想事成。
如想找停車位，可以劍指對空書四縱五橫，再於其中書“停“字，十次有九次會成功。
兵 者 陣 行
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臨 ──┼─┼─┼─┼──
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斗 ──┼─┼─┼─┼──
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四縱五橫法施法要訣：
左(手)捻天罡，右(手)捻劍訣，以右手劍指空書四縱五橫，口念奇門九字訣，口念一字，手畫一筆，最後再在中間以意念輸入你的愿望。
兵 者 陣 行
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臨 ──┼─┼─┼─┼──
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治療失眠
兵 者 陣 行
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消除魚刺，在一碗水中寫個“妙“字即可。
兵 者 陣 行
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臨 ──┼─┼─┼─┼──
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注意事項： 施法前務(wù)請先默禱“弟子某某因故施法，為免傷及無辜，敬請無冤無仇者先回避“。
遁甲出行訣
此法至誠閉氣吸東方生氣一口，吹在手心，右手劍指，寫在左手心上，握拳，書字即行，百步不可回頭。
(1)見官書“天“字---見主管或主官
(2)求婚書’合’字---用於男女朋友交往時
(3)市賈書“利“字---用於生意買賣時
(4)出行書“通“字---用於外出,旅行時
(5)博戲書“乾“字---用於游戲時
(6)夜行書“◇“字---用於夜晚外出時
(7)入眾書“遁“字---用於在人群中不被發(fā)現(xiàn)
(8)入陣書“強“字---用於各類比賽
(9)看病書“鬼“字---用於探病求醫(yī)時
(10)吃酒書“少“字---用於飲酒避免宿醉時
范文七：[古書][法術(shù)]奇門遁甲
六、奇門九字訣
抱樸子曰，入山宜知六甲秘祝，祝曰："臨兵斗者皆陣列前行"，凡此九字長念之，無所不避。
◎奇門九字訣用法：
口中常念此九字，可以驅(qū)吉避兇，運氣不好可以轉(zhuǎn)運。
如出門在外，上車前，搭船前，念此九字，亦可保平安。
在外住宿若怕房間不乾凈，念此九字，諸邪不侵，可保一夜安眠到天亮。
七、四縱五橫法
此法可以趨吉避兇，令心想事成。
如欲找停車位，可以劍指對空書四縱五橫，再於其中書"停"字，十次有九次會成功。
兵 者 陣 行
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臨 ──┼─┼─┼─┼──
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斗 ──┼─┼─┼─┼──
│ │◎│ │ ◎ 書入意念
皆 ──┼─┼─┼─┼──
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四縱五橫法施法要訣：
左(手)捻天罡，右(手)捻劍訣，以右手劍指空書四縱五橫，口念奇門九字訣，口念一字，手畫一筆，最後再在中間以意念輸入你的愿望。
范文八：奇門遁甲常用術(shù)語
奇門遁甲常用術(shù)語
1，年命：
即求測人出生年干。年命落空亡：主未婚或婚已離；年命臨死門：主對方家庭反對，愛情大門暫時關(guān)閉; 又主生氣惱火;年命臨辛：主犯過錯誤。太歲生年命：主平安。
2，年干：
主長輩，領(lǐng)導(dǎo)，老師；主太歲，太歲生年命主平安；主大學(xué)，年干落宮生考生落宮，主能考取大學(xué)。
3，月干：
主平輩，兄弟，朋友，同學(xué)，同事，戰(zhàn)友。
4，日干：
主當事人，求測人。測未婚者，日干既主男又主女；測已婚者，庚為夫，乙為妻；測交易，若日干為買方，時干為賣方；反之亦然。測共事，日干為我方，時干為他方；測求財，日坐生門好求財，日，時空亡難求財；測販賣，日干為人，時干為貨；日干逢擊刑，主辭職，撤退；日干生時干，主雙方關(guān)系好；日干克時干，主雙方關(guān)系差，又主丟失物件自己去取；日干克年干，主人不孝順。
5，時干：
主事體；主小孩；若時干為小孩，則值使門主事體；測出走，時干加六合為出走方向；時干克日干，出走人不想回來；測購物，時干生日干，物好能購；時干克日干，生意不好做；貨能賣出；測生產(chǎn)，時干主產(chǎn)品，遇擊刑，主質(zhì)量差；測一般事物，時干主被告；主選民；主病癥；主故障；主丟失物。
6，太歲：
即四柱中年干，為保護神，與太歲同宮，主吉。
7，天乙：
值符飛落宮的原宮天星為天乙。如值符飛落坎一宮，天蓬星為天乙，落坤二宮，天芮星為天乙，落震三宮，天沖星為天乙------以此類推。測官司，天乙為被告，值符為原告。天乙生值符，當原告有利，當被告不利；天乙逢奇逢吉門，主被告有理，原告無理；測討債，值符為債主，天乙為欠債人，傷門為討債人。三者同宮為比和，此債必還；天乙生值符，傷門，本息全還；天乙克值符，傷門，此債難還；九星伏吟，利討債；八門伏吟，主還遲，也主利討債。
8，伏吟：
八門居原宮不動叫伏吟；九星居原宮叫九星伏吟；八門九星皆居原宮叫大局伏吟。測出行，伏吟主不宜出行，主不能妄動，主出門有兇災(zāi)；測吉兇，主破財傷人；測婚姻，主婚散或婚姻不成；測官司，主不宜打；主沒有證據(jù)；測案件，主內(nèi)部人或家里人作案；測工作，主不宜調(diào)動；主仍在原單位；測生意，主不成；主天時不利，不宜求財；主貨賣不出；主虧損；測討債，主利討債，宜收斂錢財，但主時間長，還債遲緩；又主軟磨不能吵；測求人辦事，主不宜動，動則破財事不成；測比賽，利主不利客，主方勝，客方敗。
9，反吟：
八門居原宮對方叫反吟；九星居對宮叫九星反吟；八門九星皆居對宮叫大局反吟。反吟主快速
；主反復(fù)；主變動；主后悔；主重審；主賠本；主不順；主談婚不成；主能夠破案；主失而復(fù)得；主去而復(fù)反；主利客損主；利客宜主動，利主則不動;測病遇反吟，新病快愈，久病快兇；測調(diào)動則必成；測洪水主河決口；測逃犯主到處逃竄。
10，內(nèi)盤：
陽局的一，八，三，四 宮；陰局的九，二，七，六 宮。內(nèi)盤主近；主速；主本地；主本單位；主本家人。
11，外盤：
陽局的九，二，七，六宮；陰局的一，八，三，四 宮。外盤主遠；主慢；主外地；主外單位；主外姓人。
12，地盤：
九星，九干（三奇六儀）初落之盤。地盤為主方；主靜態(tài)；主過去狀態(tài)；主人之下衣及顏色（色依落宮，奇儀屬性之色）；地盤生天盤，主能破案；地盤入夢，主猶豫不決；利主方，主方不宜動，動則禍；地盤克天盤，利主則不動。
13，天盤：
九星，九干（三奇六儀）飛落之盤。天盤主客方；主動態(tài)；主目前狀態(tài)；主人之上衣及顏色（色依落宮，奇儀屬性之色）；天盤克地盤，主能破案；天盤入夢，主被事囚困；；利客方，客方要主動；利客宜調(diào)動；客克主，必干仗，且利客；先說先動為客。天盤克地盤， 利客宜主動。
14，入墓：
三奇，六儀，八門 分別在十二狀中的墓絕狀態(tài)。用神入墓，主死亡；主大兇；主休息；主被困；主躲藏 ；主狀態(tài)不佳 ；主猶豫不決；主有不順事；主被收容；主被關(guān)押；主心態(tài)不正；主不愿意管；主吉象消失；主停電；戊加庚加入墓，主腰中無錢；
三奇入墓口訣： 丙墓乾，丁墓艮，乙奇墓乾坤。
六儀入墓口訣： 戊六己庚八，辛壬四癸二。
八門入墓口訣： 休墓四，傷杜二，生死景六 驚開八。
15，空亡：
主人不在；主人已死；主事未成；主未結(jié)婚；主婚已離；主無證據(jù)；主抓不?。恢鞑蛔鳛?；主兇事不兇；主心口不一；主無風(fēng)險；日干落空亡 兇星，填實日出事；玄武落空亡，主變換地點或再轉(zhuǎn)賣；主物件已失。
六儀空亡口訣： 戊空六，己空七二庚九二。 辛空四，壬空三八癸一八。
16，擊刑：
六儀落于相刑宮叫擊刑。如戊（甲子）落三宮（卯），子卯相刑，為戊受擊刑。主婚散；主不順，主要遭刑罰；主大上肝火；主態(tài)度蠻橫；主自己出錯；主兇。
六儀擊刑口訣： 戊三己二庚刑八， 辛九壬四癸半八。
17，馬星：
（以時支計算）馬星當令主動；主傳遞；主傳播 ；馬星落宮主小孩丟失方向；馬星加六合主多次出走；馬星加休門主閑逛；臨馬星主動，有私奔設(shè)想；臨馬星主不走不可；臨馬星主離婚。
18，相生：
主兩者相識；主兩者關(guān)系好；人生我者吉；我生人者兇；罪犯生公安
，主被抓；敵生我，戰(zhàn)爭可勝；值符 值使生用神，大吉大利；男生女，主男追女；女生男，主女追男。
19，相克：
主兩者不和；人克我者兇，我克人者吉；公安克罪犯，主能抓得??；男女相克，主不能結(jié)合；主克客，主勝；客克主，客勝。
20，相合：
主配偶；主情人；如丙辛合，丙為男，辛為女或丙為女，辛為男；丁壬合，戊癸合，甲己合亦然。測婦產(chǎn)，相合則不順產(chǎn)，要剖腹產(chǎn)；測囚犯，主不能很快放出；測故障，主停電。
21，相沖：
時干逢沖必速；馬星逢沖必動；空亡逢沖必歸；值使沖動之日為應(yīng)期；
奇儀相沖： 甲(戊)庚沖，乙辛沖， 丙壬沖，丁癸沖。
儀儀相沖： 戊辛沖，己壬沖，庚癸沖。 以上為同宮相沖，皆為兇。
對宮相沖： 馬星 空亡 值使 對宮相沖不為兇。
22，比和：
同宮和同性宮為比和。主相識；主有聯(lián)系；主同居；主成事之象；主公平交易，生意能成；主做生意能盈利；若空亡只盈半利；主宜用溫和方式；主討債可成；債主，欠債人，討債人同落一宮，此債必還。
23，四維宮：
即九宮格的四角宮：乾 坤 巽 艮四宮。用神落四維宮主遠；測官職主副職。
24，祿地：
即十二狀態(tài)的臨官位。用神落祿地，主有吃有喝。
25，桃花：
即十二狀態(tài)的沐浴位。用神落桃花，主是談婚的好時機。
26，陰陽門：
即開，休，生，傷四門為陽，杜，景，死，驚四門為陰，測胎孕以其辨性別。
27，陰陽星：
即蓬，任，沖，輔，禽為陽，英，芮，柱，心四星為陰，測胎孕以其辨性別。
28，五行顏色：
金白，水黒，木綠，火赤，土黃。
29，時干克日干：
主出行不利；主辦事不順。又主出走不想回，找也找不到；若天盤用神臨馬星，待馬星當值之日自動返回。
30，庚格：
年月日時之干逢庚為“格”。逢格案必破，逢兩個格，破案主快。
31，應(yīng)期：
預(yù)測事故出現(xiàn)，外出回歸的日期叫應(yīng)期。其標志如下：
（1）值使門所臨天盤奇儀為應(yīng)期。
（2）值使門宮沖動之日為應(yīng)期。
（3）值符空亡填實或沖實之日為應(yīng)期。
（4）用神空亡填實或沖實之日為應(yīng)期。
（5）馬星當值之日為應(yīng)期。
（6）日干臨陽日，庚下之干（同宮）為應(yīng)期。
（7）日干臨陰日，庚上之干（同宮）為應(yīng)期。
（8）時干臨陽星，庚下之干（同宮）為應(yīng)期。
（9）時干臨陰星，庚上之干（同宮）為應(yīng)期。
（10）伏吟用神被沖動之時為應(yīng)期。
（11）日干加兇星加空亡，填實之日出事。
（12）等到出空之日為事故之日。
32，應(yīng)期快慢：
特快的以時斷，中快的以日斷，較慢的以月斷。
（1）格局含“兩格”，主速，
以時斷應(yīng)期。
（2）格局含“一格”，主快，以日斷應(yīng)期。
（3）時干主事體，落內(nèi)盤臨馬星主快，以日斷應(yīng)期。
（4）時干主事體，落外盤逢沖（如己壬）以日斷應(yīng)期。
（5）格局反吟，主快，以日斷應(yīng)期。
（6）格局伏吟，主慢，以月斷應(yīng)期。
（7）日干時干皆內(nèi)盤，主速，以日斷應(yīng)期。
（8）日干時干一外一內(nèi)，主慢，以月斷應(yīng)期。
33，急從神：
神即值符。值符為最吉之神，所到之處，百惡消散。如遇到危難時，從值符所在宮方向逃脫為平安。
34，宮迫：
宮迫歌（宮迫：即八門克飛落之宮，故不吉）
驚開三四休臨九，傷杜二八門克宮。
生死之門居坎一，景門六七迫相同。
門制其宮謂之制，宮制其門謂之宮。
吉門被迫吉不就，兇門被迫兇更兇。
35，門迫：
門迫歌（門迫：即飛落之宮克八門，故不吉）
乙至六七多疑難，丙丁臨一不堪觀。
英景應(yīng)知愁坎位，休蓬二八是禍端。
開心驚柱臨九險，傷沖杜輔六七難。
生任死芮禽三四，兇星受制轉(zhuǎn)平安。
36，平安：
即門宮相生，宮生日干，宮中有奇。
范文九：《道德經(jīng)》與奇門遁甲術(shù)
《道德經(jīng)》與奇門遁甲之術(shù)
《奇門遁甲》是傳統(tǒng)的數(shù)術(shù)預(yù)測學(xué)之一，它與“太乙”、“六壬”等合稱為“三式之學(xué)”。也是古代天文學(xué)者的必修課，并作為司天臺考試的科目之一。其創(chuàng)作時期出自軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤之時，大約在周秦時代名“陰符”，漢魏時名“六甲”，晉唐宋元稱“遁甲”，明清以來謂之“奇門遁甲”，或者有時稱“奇門”，有時稱“遁甲”。關(guān)于《遁甲》的用途，在明永樂十二年欽天監(jiān)五官司歷王巽曳《景佑遁甲符應(yīng)經(jīng)》后序中說“圣人立法、可以出軍征伐、戰(zhàn)勝克敵、遇寇捕賊、立營置陣、出天門入地戶、隱跡藏形，無出其右也。至于民間日用，上官嫁娶、遠行移徒、參賢謁貴、商賈求財、登科取索、萬事皆準，無有不驗，上以利用，下以利民，萬世之良法也”。老子是黃帝學(xué)說的集大成者，奇門遁甲術(shù)在《道德經(jīng)》中有多處描寫，今以（一）隱身無患，道高無上；
（二）趨生避死，趨吉避兇；（三）皈依三寶，戰(zhàn)無不勝；
（四）主動備戰(zhàn)，進攻防御，為題目抽出幾處寫出，求教于術(shù)士方家！
（一） 隱身無患，道高無上
《道德經(jīng)》第十三章曰：“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有
身；及吾無身，吾有何患！故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下”。
寵辱若驚，貴大患若身。得寵或失寵就驚慌失措，像大禍臨頭一樣。什么是寵辱？寵是指褒揚、偏愛，寵欲人知，不是真寵，故寵為下。得寵或失寵就會驚慌失措，叫做寵辱若驚。 什么叫做貴大患若身？我之所以有驚慌失措及災(zāi)禍，是因為我有身體；若我沒有身體，我又有什么災(zāi)禍呢！這就徹底指出了有身乃是患根，無身即可無患。吾人既已有身，如何才能無身？若是說滅身可以無患，而吾又何存？實則無身有術(shù)，即隱身之說?！兜赖陆?jīng)》是經(jīng)典全生論著，全生包括內(nèi)以養(yǎng)生延年，外以攝生驅(qū)患亦稱奇門遁甲術(shù)，此乃趨吉避兇、趨生避死之術(shù)，隱身乃攝生之術(shù)。佛家追求涅槃重生、滅身既無患；可見不得《道德經(jīng)》之要義，僅此一處孰高孰低亦顯而易見。故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。所以將個人的利益融于天下，貴天下若貴其身，愛天下若愛其身，這樣的人才可以將天下寄托之。道教貴以身為天下，可寄天下；愛以身為天下，可托天下。道教是地地道道的華夏名族的心靈救治良方，是漂泊無依的靈魂的家園，也許正基于此，中國的根柢全在道教。
今附上道教愛國經(jīng)文一篇，其余不勝枚舉，再此不贅述。 上壇齊舉步虛聲，祝國迎祥竭寸誠。
當日陳情金闕內(nèi)，今朝香靄玉爐焚。
皇圖鞏固山河壯，帝道遐昌日月明。
萬民瞻仰堯舜日，歲稔豐登樂太平。
香供養(yǎng)常清常靜天尊
（二） 趨生避死，趨吉避兇
《道德經(jīng)》第五十章曰：“出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之死地亦十有三，夫何故？以其生生之厚?！吧w聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵，兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃，夫何故？以其無死地?！?/p>
此章內(nèi)容，明顯為古《遁甲》式?！独献印返谖迨哒略唬骸耙哉螄云嬗帽?。后世“奇門”之名源于此。 “出生入死”，乃《遁甲》中的生門死門。所謂“生在生兮死在死”，“出生入死各有其門”?！巴健睘橥讲?，走向。十有三，即十分之三?！抖菁住酚檬旄刹加诰艑m之內(nèi)，三奇六儀有定位，唯六甲隱于六儀之中而無定位，故稱遁甲。三個十分之三，已盡九宮之數(shù)。休開生為三吉門。死驚傷為三兇門，景杜中三門或吉或兇。夫何故？以其生生之厚。是什么原因呢？是因為出生時生命就已經(jīng)奠基了!據(jù)說：“聽說有善于攝生的人，可以人為改變的。走出死門而進入生門。這樣，陸地行走遇不著兕虎猛獸傷人，進入軍隊也不被刀刃殺傷，兕虎雖猛烈，找不到對象用其爪，兵也無處用刃施殺。這是為什么呢？這就是沒有走入”死地“去的原因?！边@個
“無死地”的內(nèi)容頗富神秘色彩。唯有用《遁甲》說近乎原意。也明白地表示了“攝生”一詞之內(nèi)涵，為趨吉避兇、驅(qū)災(zāi)除患之術(shù)。老子甚慎重，而以“蓋聞”二字引述之。
（三）皈依三寶，戰(zhàn)無不勝
《道德經(jīng)》第六十七章曰：“天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖久矣，其細也夫。我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈，故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能為成器長。今舍其慈且勇，舍其儉且廣，舍其后且先，死矣！夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之”。
天下人都說我行的“道”巨大，似乎不具體。就是因為太大，所以很難具體。如果具體了，“道”就會像每個具體物那樣渺小了。我的“道”內(nèi)含著三個寶：其一是仁慈（性命），其二是儉（運勢），其三是不敢為天下先（風(fēng)水）。因為慈愛故能勇敢，充分運用運勢故能取得廣大的成績，不敢為天下先，故能超過所有器物，天人合一。今舍掉慈愛而追求勇敢，舍掉充分利用運勢而追求做事不擇時機，舍掉有力的地形追求軍隊的前行，必死無疑。有慈愛之心，戰(zhàn)必勝，守必固。天道的運行是有利于慈愛的。此章寫出老子對作戰(zhàn)的論述，三寶：戰(zhàn)爭中決定勝負的三個主要條件。慈為性，為命，為性命，夫慈者謙讓，眾歸悅服，引申為人和；儉為充分利用，為運勢，運勢強勢應(yīng)奮力做為，引申為天時；不
敢為天下先，為不能貿(mào)然前進到對方陣地上，因為本方陣地為為風(fēng)水寶地，引申為地利。戰(zhàn)爭中天時、地利、人和為三寶，老子提倡人和為戰(zhàn)爭中首重因素，孟子對老子這一說法極為崇拜。
(四） 主動備戰(zhàn)，進攻防御
《道德經(jīng)》第六十九章曰：“用兵有言：吾不敢為主，而為客；不敢進寸，而退尺。是謂行無行，攘無臂，執(zhí)無兵，扔無敵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶故抗兵相若，哀者勝矣”。
《遁甲》與“太乙”、“六壬”合稱“三式之學(xué)”，太乙占國運，六壬占百事，遁甲占兵機。中古代，一切傳統(tǒng)學(xué)術(shù)首重天道，遁甲也不例外?！抖菁住窞楸鴻C而設(shè)，首重主客之分，《遁甲大全》太公曰：凡主客不定，變化莫測，故主客不定之象?；蛞韵葎訛榭秃髣訛橹??；蛞韵葎訛榭挽o為主，或以先聲為客后聲為主，或以天盤為客地盤為主。諸事統(tǒng)有用決，成敗勝負皆貴乎主與客之緊要也。用兵指揮戰(zhàn)陣的箴言是：“我應(yīng)主動備戰(zhàn)，采取攻勢而不敢被動應(yīng)戰(zhàn)采取守勢，離卦為戈兵，戰(zhàn)爭之事，數(shù)為九，進為坎卦，數(shù)為一，為兇險，休門；退為艮卦，數(shù)為八，為少陽之氣，為生門。所以“不敢進寸而退尺”。行軍布陣運用奇門遁甲術(shù)，行軍不被敵人發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)爭動員不被敵人輕易察覺，戰(zhàn)爭進行時，敵人必敗，
未發(fā)動戰(zhàn)爭，動用武器時，敵人已怕。最大的禍事就是輕敵，輕敵就幾乎喪失了天時、地利、人和等有利條件。所以，兩軍對陣，在兵力相等的情況下，誰勝誰負，其結(jié)果取決于哪支軍隊剛健、勇敢，就能勝。哀是戌，戌是滅的意思，指萬物皆哀滅，戌為十二消息卦之一，十二地支來源于《歸藏易》， 在奇門遁甲中戌為乾卦，為剛健、勇敢，為開門吉！ 結(jié)束
有些專家、學(xué)者研究《道德經(jīng)》武斷地認為：老子反對戰(zhàn)爭，鄙人不敢茍同。華民族歷來就是一個崇文尚武的名族，炎黃時期中華民族就應(yīng)經(jīng)進入了文韜武治的文明時代，中華民族也是一個崇尚智慧的名族，在先秦的諸子百家中除法家外，無不崇尚智慧，老子也不例外。老子的政治主張和黃帝的思想是一致的，希望建立起一個統(tǒng)一的多民族的國家，反對為了個人私利而發(fā)動的不義戰(zhàn)爭，對于那些很難教化的蠻夷之地，只好為了國家和名族的發(fā)展，采用征伐的手段，使之重歸于“道”的路上！
自知限于水平，謬誤之處在所難免，切盼讀者指正，不吝賜教！
壬辰季夏王景宏寫于太乙祖庭青華宮
范文十：奇門遁甲之由
奇門遁甲之由來：
約5000年前 黃帝創(chuàng)始---360天/年*12時辰/天*1局/時辰=4320局/年
風(fēng)后簡之---4320局/年/4=1080局/年（四次重復(fù)而簡） 約3000年前 姜太公再簡之---3元/節(jié)氣*24節(jié)氣/年*1局/元=72局/年
約2000年前 張良更簡之---72局/年/4=18局/年（四次重復(fù)而簡）
（基本局18局---陽遁為9局、陰遁為9局）
十天干之分工（一帥三奇六儀）：
甲（元帥）、乙丙?。ㄈ?，六軍輔佐）
戊己庚辛壬癸（六旗軍，謂六儀）
六旗軍的含義：
正黃旗（戊軍，元帥甲子）
鑲黃旗（己軍，大將甲戌）
正白旗（庚軍，大將甲申）
鑲白旗（辛軍，大將甲午）
正黑旗（壬軍，大將甲辰）
鑲黑旗（癸軍，大將甲寅）
六甲隱于六軍之中，
三奇輔佐六軍，
連成太極圈---
三奇六儀落九宮（1~9）
陽遁：從1宮到9宮
陰遁：從9宮到1宮
奇門遁甲的局數(shù)=甲子戊遁落的宮數(shù)
陽遁共九局；陰遁共九局---合之共18局
陽遁一~九局（冬至~芒種，12個節(jié)氣）
陰遁一~九局（夏至~大雪，12個節(jié)氣）
* 起局與節(jié)氣、時辰相關(guān)
一年四季與地支：
寅、申、巳、亥為春夏秋冬季的第一月，稱為“四孟”（初月）
子、午、卯、酉為春夏秋冬季的第二月，稱為“四仲”（中月）
辰、戌、丑、未為春夏秋冬季的第三月，稱為“四季”（后月）
子午卯酉---上元第一天日支
寅申巳亥---中元第一天日支
辰戌丑未---下元第一天日支
上元符頭（上元頭一天）---甲子、甲午、己卯、己酉
中元符頭（中元頭一天）---甲寅、甲申、己巳、己亥
下元符頭（下元頭一天）
---甲辰、甲戌、己丑、己未
超神---上元符頭在前，節(jié)氣在后
接氣---節(jié)氣在前，上元符頭在后
置閏---上元符頭超過節(jié)氣九天
不置閏---拆補法（推薦方法?。?/p>
六甲旬圖（六十甲子圖）
每元為5天，每個節(jié)氣為3元（上元中元下元）
節(jié)氣主大局（陰遁或陽遁）
日旬、節(jié)氣及時辰定用局
奇門遁甲局之內(nèi)盤：陽遁8341宮；陰遁9276宮（主近主快）
奇門遁甲局之外盤：陽遁9276宮；陰遁8341宮（主遠主慢）
地盤、九星、八門、八神：
地盤（九宮八卦陣）（原駐地）
九星帶天干飛宮（出征地）；值星謂值符
八門飛宮（出征地）；值門謂值使
八神隨值符星運轉(zhuǎn)
九星（原駐地位置及五行屬性）
天蓬星（一宮，屬水）；天芮星（二宮，屬土）
天沖星（三宮，屬木）；天輔星（四宮，屬木）
天禽星（五宮，屬土）
天心星（六宮，屬金）；天柱星（七宮，屬金）
天任星（八宮，屬土）；天英星（九宮，屬火）
八門（原駐地位置及五行屬性）
休門（一宮，屬水）；死門（二宮/五宮，屬土）
傷門（三宮，屬木）；杜門（四宮，屬木）
開門（六宮，屬金）；驚門（七宮，屬金）
生門（八宮，屬土）；景門（九宮，屬火）
九星、八門駐地及時辰落宮
九星：蓬任沖輔英芮柱心禽
（禽心任輔為四吉星）
八門：休生傷杜景死驚開
（開休生為三吉門）
八神：符蛇陰合虎武地天
（符天地陰合為五吉神）
八神陽遁時自值符起順時針行
八神陰遁時自值符起逆時針行
上元（5天）第一天日支---子午卯酉
中元（5天）第一天日支---寅申巳亥
下元（5天）第一天日支---辰戌丑未
節(jié)氣與
陽遁九局 陰遁九局
陽遁各局與節(jié)氣、三元的對應(yīng)（冬至~芒種）
冬至、驚蟄上中下元對應(yīng)陽遁一七四局 小寒上中下元對應(yīng)陽遁二八五局
大寒、春分上中下元對應(yīng)陽遁三九六局
雨水上中下元對應(yīng)陽遁九六三局
清明、立夏上中下元對應(yīng)陽遁四一七局
立春上中下元對應(yīng)陽遁八五二局
谷雨、小滿上中下元對應(yīng)陽遁五二八局
芒種上中下元對應(yīng)陽遁六三九局
陰遁各局與節(jié)氣、三元的對應(yīng)（夏至~大雪）
夏至、白露上中下元對應(yīng)陰遁九三六局
小暑上中下元對應(yīng)陰遁八二五局
大暑、秋分上中下元對應(yīng)陰遁七一四局
立秋上中下元對應(yīng)陰遁二五八局
寒露、立冬上中下元對應(yīng)陰遁六九三局
處暑上中下元對應(yīng)陰遁一四七局
霜降、小雪上中下元對應(yīng)陰遁五八二局
大雪上中下元對應(yīng)陰遁四七一局
起局實例1：預(yù)測時間 公歷1996.5.9.下午4：20
農(nóng)歷干支 丙子年癸巳月丙午日丙申時
（1）定局（依日旬與節(jié)氣）
丙午日---甲辰壬旬，辰為下元第一天日支，丙午日屬下元
節(jié)氣---公歷5.5.立夏（陽遁四一七）
采用陽7局（甲子戊從7宮起順行）
（2）確定值符與值使（依時辰旬）
丙申時---甲午1辛1旬（地盤辛在坎1宮）
值符天蓬（原駐地坎1宮）帶辛；值使休門（原駐地坎1宮）
（3）確定值符落宮（依時干落宮）
丙申時干丙落5宮寄二宮，值符天蓬帶辛落二宮
（4）確定值使落宮
（依時支順行落宮）
丙申時支申
（午1未2申3）落三宮
值使休門落三宮
起局實例2：預(yù)測時間 公歷2008.11.4.中午12：30
農(nóng)歷干支 戊子年壬戌月戊申日戊午時
（1）定局（依日旬與節(jié)氣）
戊申日---甲辰壬旬，辰為下元，戊申日屬下元
節(jié)氣---公歷10.23.霜降（陰遁五八二）
采用陰2局（甲子戊從2宮起逆行）
（2）確定值符與值使（依時辰旬）
戊午時---甲寅6癸6旬（地盤癸在乾6宮）
值符天心（原駐地乾6
宮）帶癸；值使開門（原駐地乾6宮）
（3）確定值符落宮（依時干落宮）
戊午時干戊落二宮，值符天心帶癸落二宮
（4）確定值使落宮 （依時支逆行落宮）
戊午時支午
（寅6卯5辰4巳3午2）
落二宮 值使開門落二宮
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